Η μνήμη του Ολοκαυτώματος μπορεί να είναι πανταχού παρούσα στο Ισραήλ, αλλά ξεθωριάζει αλλού, ακόμα και στη χώρα όπου σχεδιάστηκε και από την οποία πραγματοποιήθηκε.
Περίπου 80 χρόνια μετά το τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, μια έρευνα του 2025 από το Jewish Claims Conference διαπίστωσε ότι περίπου το 10 έως 12% των νεαρών ενηλίκων στη Γερμανία δεν είχαν ακούσει ποτέ τη λέξη «Ολοκαύτωμα». Η ίδια μελέτη διαπίστωσε ότι περίπου το 40% των νέων ηλικίας 18 έως 29 ετών στη Γερμανία δεν γνώριζαν ότι έξι εκατομμύρια Εβραίοι που δολοφονήθηκαν κατά τη διάρκεια του Ναζί ήταν.
Αυτός είναι ένας από τους λόγους που το Yad Vashem – το μεγαλύτερο μνημείο του Ολοκαυτώματος στον κόσμο, με έδρα την Ιερουσαλήμ – ιδρύει υποκατάστημα στη Γερμανία. Είναι το πρώτο εκτός Ισραήλ. «Δεν ερχόμαστε στη Γερμανία για να ενισχύσουμε τη γερμανική δημοκρατία ή για να προειδοποιήσουμε ενάντια στην άνοδο ενός ακροδεξιού κόμματος στη Γερμανία», λέει στη DW ο πρόεδρος του Yad Vashem, Dani Dayan. “Ερχόμαστε να διδάξουμε για το Ολοκαύτωμα. Η εκπαίδευση είναι ένα εργαλείο στον αγώνα κατά του αντισημιτισμού. Αλλά δεν έχω καμία αμφιβολία ότι το έργο μας θα ενισχύσει τη γερμανική δημοκρατία και θα είναι ένα όπλο προειδοποίησης ενάντια στην άνοδο ενός πολιτικού κόμματος που έχει τις ρίζες του στη ναζιστική ιδεολογία και δεν θα διστάσω να το αναφέρω ρητά: το AfD”.
Το δηλητήριο του αντισημιτισμού
Οι Εβραίοι στιγματίζονται και διώκονται για περισσότερα από 2.000 χρόνια. Αποδιοπομπαίοι τράγοι από τους Ρωμαίους κατά τη διάρκεια πολιτικών κρίσεων, στιγματίστηκαν από τους Χριστιανούς ως «δολοφόνοι του Θεού» και στοχοποιήθηκαν τον Μεσαίωνα από τον μύθο της εβραϊκής «τελετουργικής δολοφονίας» Χριστιανών παιδιών, που πυροδότησε δίκες επίδειξης και αιματηρά πογκρόμ. Ο αντισημιτισμός ως ρατσιστική ιδεολογία έφτασε στο απόγειό του στο Ολοκαύτωμα.
«Νόμιζα ότι μετά το Shoah και την καταστροφή που έφερε στην Ευρώπη – όχι μόνο στον εβραϊκό λαό, αλλά στη Γερμανία και στην Ευρώπη – νόμιζα ότι τουλάχιστον θα είχαμε, δεν ξέρω, 100, 200 χρόνια χωρίς αντισημιτισμό. Αλλά ναι, όπως βλέπουμε, δεν είναι έτσι», δυστυχώς. «Σε έναν πολωμένο κόσμο, όπως τον βλέπουμε σε πολλές κοινωνίες σήμερα, το μίσος των Εβραίων και του εβραϊκού κράτους έχει γίνει η γλώσσα όλων των εξτρεμιστών στον κόσμο».
Οι αντισημιτικές επιθέσεις αυξάνονται και στη Γερμανία. Η απόφαση να ανοίξει το εκπαιδευτικό κέντρο Yad Vashem στο κέντρο του Μονάχου οφείλεται εν μέρει στα υψηλά πρότυπα ασφαλείας της πόλης. Η ιστορική σημασία του Μονάχου ως γενέτειρας του ναζιστικού κινήματος δεν ήταν ο καθοριστικός παράγοντας – ωστόσο το κέντρο θα στεγαστεί σε ένα κτίριο στην κεντρική πλατεία Karolinenplatz, την πρώην έδρα του Ανώτατου Κόμματος του Ναζιστικού Κόμματος.
Υπάρχουν επίσης σχέδια για άνοιγμα δεύτερου υποκαταστήματος στη Λειψία. Όπως τονίζει ο Dayan, αυτοί οι χώροι δεν προορίζονται αποκλειστικά για τη Βαυαρία και τη Σαξονία – προορίζονται για κοινό από όλη τη Γερμανία. «Είναι πολύ σημαντικό να μεταφέρουμε την εβραϊκή προοπτική του Ολοκαυτώματος, την προοπτική των θυμάτων και των επιζώντων στη Γερμανία, τη χώρα των δραστών», λέει.
Η Γερμανία δεν έχει ήδη έλλειψη μνημείων, μουσείων και μνημείων αφιερωμένων στη φρίκη του Ολοκαυτώματος. Τι θα κάνει λοιπόν το Yad Vashem στο Μόναχο διαφορετικά; «Δεν προορίζεται ως μουσείο με εκθέματα και πρωτότυπα αντικείμενα που ανήκουν σε δολοφονημένους Εβραίους», τονίζει ο Dayn, αλλά μάλλον ως ένα διαδραστικό εκπαιδευτικό κέντρο.Â
Λεπτομέρειες για το πώς θα μοιάζει στην πράξη παραμένουν σπάνιες.
Ο Meron Mendel, Γερμανοϊσραηλινός δημοσιογράφος και διευθυντής του Εκπαιδευτικού Κέντρου της Άννας Φρανκ στη Φρανκφούρτη, έχει αναρωτηθεί γιατί τα γερμανικά παραρτήματα Yad Vashem δεν ενσωματώθηκαν σε υπάρχοντα ιδρύματα που ειδικεύονται στην εκπαίδευση του Ολοκαυτώματος, όπως το Ναζιστικό Κέντρο Τεκμηρίωσης στο Μόναχο. Άλλωστε, ο Νταγιάν επαίνεσε τις προσπάθειες της Γερμανίας να συμβιβαστεί με τα ναζιστικά εγκλήματα.
Όταν ο επιχειρηματίας και πρώην εκπρόσωπος της αμερικανικής κυβέρνησης Έλον Μασκ δήλωσε σε συνέδριο του κόμματος του AfD τον Ιανουάριο του 2025 ότι η Γερμανία πρέπει να αφήσει πίσω την κουλτούρα της μνήμης, ο Νταγιάν τρόμαξε. Είπε ότι τα σχόλια δεν αποτελούν μόνο προσβολή για τα θύματα και τους επιζώντες του Σόα, αλλά και απειλή για τη γερμανική δημοκρατία.
Κριτική του Yad Vashem: Πόσο πολιτικός είναι ο θεσμός;
Όταν κυκλοφόρησε η είδηση ότι το Yad Vashem θα ανοίξει κέντρα στο Μόναχο και τη Λειψία, οι Γερμανοί πολιτικοί απάντησαν με ομοιόμορφο ενθουσιασμό – συμπεριλαμβανομένων εκείνων από το AfD.Â
Ωστόσο, υπήρξε κριτική από τον Meron Mendel. Υποστήριξε σε διάφορα ειδησεογραφικά πρακτορεία ότι το Yad Vashem δεν είναι ανεξάρτητο: Απαντάει στην ισραηλινή κυβέρνηση, η οποία επί του παρόντος κυριαρχείται από ακροδεξιούς πολιτικούς που έχουν «σαφές ενδιαφέρον» να ορίσουν τον αντισημιτισμό με τρόπους που θα έκαναν την κριτική του Ισραήλ να πέσει κάτω από αυτή την ταμπέλα, είπε ο Mendel. Κατά την άποψή του, υπάρχει πιθανότητα ένα ίδρυμα υπό την εξουσία αυτής της κυβέρνησης να καταλήξει εύκολα να αντικατοπτρίζει την ατζέντα του.
Ο Dayan δεν είναι ο ίδιος ξένος στη διαμάχη. Από το 2007 έως το 2013, προήδρευσε του συμβουλίου Yesha, της οργάνωσης-ομπρέλα για τους Εβραίους εποίκους στα κατεχόμενα παλαιστινιακά εδάφη – μια κατοχή που το Διεθνές Δικαστήριο της Δικαιοσύνης δήλωσε – σε συμβουλευτική γνώμη – παραβιάζει το διεθνές δίκαιο. Αργότερα υπηρέτησε ως γενικός πρόξενος του Ισραήλ στη Νέα Υόρκη από το 2020.
Όταν διορίστηκε πρόεδρος του Yad Vashem το 2021, πολλοί ανησυχούσαν ότι το ίδρυμα μνήμης θα παρασυρόταν στην πολιτική. Ο Dayan υποσχέθηκε ότι δεν θα το έκανε. “Έχω δημιουργήσει ένα εικονικό τείχος προστασίας μεταξύ εμένα και της πολιτικής. Η αποστολή που έχω αναλάβει είναι για μένα ιερή και δεν θα την αμαυρώσω ποτέ”, είχε πει τότε.
Οι κατηγορίες του Μέντελ για πολιτικοποίηση είναι απλώς εσφαλμένες, λέει ο Νταγιάν στη DW. “Το Yad Vashem είναι κρατικός θεσμός αλλά δεν είναι κυβερνητικός θεσμός. Το Yad Vashem είναι εντελώς ανεξάρτητο. Η ιδέα ότι είμαστε εργαλείο μιας συγκεκριμένης κυβέρνησης — αυτής της κυβέρνησης, οποιασδήποτε άλλης κυβέρνησης — είναι εντελώς ψευδής.” Λέει ότι μπορεί να επισημάνει πολλές περιπτώσεις όπου ο Yad Vashem και η ισραηλινή κυβέρνηση έχουν λάβει όχι απλώς διαφορετικές αλλά εκ διαμέτρου αντίθετες θέσεις.
Σημειώνει επίσης ότι η κυβέρνηση Νετανιάχου είχε ήδη προσπαθήσει να τον απωθήσει — μια απειλή που τελικά ηττήθηκε το 2023, με την υποστήριξη της ευρύτερης επιστημονικής κοινότητας. «Παρακολουθούμε με μεγάλη ανησυχία τις πρόσφατες επιθέσεις του Ισραηλινού υπουργού Παιδείας στον Dani Dayan.» Το Yad Vashem να διατηρήσει τον ανεξάρτητο και ακομμάτιστο χαρακτήρα του».
Τι γίνεται όταν δεν υπάρχουν άλλοι αυτόπτες μάρτυρες;
Για τον Νταγιάν, ο επείγων χαρακτήρας της στιγμής έγκειται σε ένα πράγμα: να κρατήσει ζωντανή τη μνήμη των έξι εκατομμυρίων Εβραίων θυμάτων του Ολοκαυτώματος σε μια εποχή που πεθαίνουν και οι τελευταίοι επιζώντες. «Η διαμορφωτική εμπειρία του να ακούμε έναν επιζώντα να λέει την ιστορία του μπροστά μας δεν θα υπάρχει για τα παιδιά που γεννιούνται σήμερα», λέει, εκφράζοντας αμφιβολίες ότι η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να καλύψει αυτό το κενό.
Ο Yad Vashem έχει πειραματιστεί με άλλους τρόπους για να προσεγγίσει συναισθηματικά τους επισκέπτες – μέσω θεατρικών παραγωγών και εμπειριών που χρησιμοποιούν μουσική και προβολές μεγάλης κλίμακας για να τραβήξουν ανθρώπους στον εξαφανισμένο εβραϊκό κόσμο που καταστράφηκε από το Ολοκαύτωμα.
Ο Dayan ανησυχεί ότι μόλις φύγουν και οι τελευταίοι επιζώντες, οι αρνητές του Ολοκαυτώματος θα είναι πιο εύκολο να διαδώσουν τα ψέματά τους. Ο κόσμος δεν είναι πίσω στη δεκαετία του 1930, λέει «αλλά οδεύει προς αυτή την κατεύθυνση.
Αυτό που κάνει το σήμερα διαφορετικό, υποστηρίζει, είναι ότι κανείς δεν μπορεί πια να ισχυρίζεται άγνοια: «Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ της γενιάς του 1930 και της σύγχρονης γενιάς. Οι άνθρωποι στη δεκαετία του 1930 είχαν το προνόμιο – πράγματι, την αφέλεια – να λένε: Μπορεί να κάψουν βιβλία ή να βάλουν φωτιά σε 2000 ανθρώπους. προνόμιο, γιατί γνωρίζουμε ότι από τη στιγμή που έχει συμβεί, μπορεί να συμβεί και δεύτερη φορά».
Αυτό το άρθρο γράφτηκε αρχικά στα γερμανικά.
