Αθήνα, Ελλάδα — Μια τρανς γυναίκα βρέθηκε νεκρή στη Θεσσαλονίκη πριν από δύο ημέρες και δύο ξεχωριστές τρανσφοβικές επιθέσεις στην Αθήνα έγιναν είδηση φέτος. Η κουλτούρα βίας και απειλών κατά των τρανς ατόμων στην Ελλάδα εντείνεται ενώ αντιμετωπίζουν προκλήσεις όσον αφορά την πρόσβαση στην υγειονομική περίθαλψη.
Τα τρανς άτομα στην Ελλάδα δεν έχουν χάρτη για την πλοήγηση στην πρόσβασή τους στην υγειονομική περίθαλψη στο τρέχον σύστημα. Δεν υπάρχει σαφές σημείο εισόδου και καμία εγγύηση ότι το επόμενο βήμα θα οδηγήσει οπουδήποτε σταθερό.
Η ιστορία της Sadie είναι μια από τις πολλές, μια σύντομη άποψη των φραγμών που υπάρχουν στο ιατρικό σύστημα, αλλά μια που δεν μπορεί να ειπωθεί χωρίς να αναγνωριστεί το ευρύτερο κλίμα στο οποίο ζουν οι τρανς ζωές στην Ελλάδα.
“Έπρεπε να το καταλάβω μόνος μου μέχρι τότε. Και τα περισσότερα πράγματα στη μετάβασή μου, έπρεπε να τα μάθω μόνος μου, για να είμαι ειλικρινής.â€
Για τη Sadie, μια 27χρονη τρανς γυναίκα που ζει στην Αθήνα, αυτή ήταν η πραγματικότητα στην οποία έπρεπε να περιηγηθεί: κατακερματισμένες πληροφορίες, ανομοιόμορφη πρόσβαση και ένα σύστημα που υπάρχει μόνο εν μέρει. Συμβουλές από φίλους, λίγη τύχη και δοκιμή και λάθος στην εύρεση του σωστού γιατρού, απροσδόκητες διαταραχές, όπως η φαρμακευτική αγωγή που κοστίζει έως και 200 ανά δόση, η ξαφνική διακοπή της ασφαλιστικής κάλυψης και μια συνεχής απαίτηση για υπομονή.
Το σύστημα δεν εξαφανίζεται. Είναι ακόμα εκεί, αποσπασματικά: ασφαλιστικοί κωδικοί, συνταγές, ψυχίατροι, ενδοκρινολόγοι, νομικές διαδικασίες που υπάρχουν στα χαρτιά αλλά κοστίζουν χρήματα και απαιτούν τεχνογνωσία για την πλοήγηση. Είναι μια διαδικασία δοκιμής και λάθους, μια συνεχής αναζήτηση πληροφοριών, πόρων και περιστασιακά τύχη. Η σωστή συμβουλή την κατάλληλη στιγμή μπορεί να σημαίνει αποφυγή μηνών καθυστέρησης ή περιττών δυσκολιών. Η γνώση της κοινότητας γίνεται απαραίτητη: τι διαβάζετε, ποιον συναντάτε, τι σας λένε και τι σας λένε στην πορεία οι άνθρωποι που είστε φτιαγμένοι να γνωρίσετε μέσω αυτής της διαδικασίας.
Στην περίπτωση της Sadie, αυτή η καθοδήγηση ήταν ελάχιστη στην αρχή.
«Παλιά, δεν νομίζω ότι έλαβα πολλές οδηγίες», λέει. “Δεν νομίζω ότι με βοήθησαν πραγματικά πολλοί άνθρωποι.â€
Υπήρχαν εξαιρέσεις. Ένα άτομο ξεχωρίζει στη μνήμη της, μια τρανς γυναίκα.
«Μου έδωσε μια μικρή καθοδήγηση. Τίποτα ακραίο.â€
Εκείνη κάνει μια παύση.
«Δεν το έχω εναντίον κανενός», λέει. «Αν δεν γνωρίζεις ανθρώπους, δεν είναι δυνατό.»
Τώρα, βρίσκεται στην άλλη πλευρά αυτής της εξίσωσης. Όταν νεότεροι τρανς άνθρωποι την προσεγγίζουν, ανταποκρίνεται πρόθυμα να προσφέρει τις πληροφορίες και να μοιραστεί την εμπειρία της.
“Γι’ αυτό μου αρέσει πολύ τώρα όταν έρχονται νεότεροι τρανς άνθρωποι και μου μιλούν και με ρωτούν πώς κάνεις αυτό ή εκείνο, και μοιράζομαι ανοιχτά πληροφορίες για γιατρούς και όλα αυτά και, ξέρεις, νομικά πράγματα και χειρουργικές επεμβάσεις.
Γιατί είναι κάτι που νιώθω ότι δεν το είχα, και νομίζω ότι ήταν χάλια που δεν το είχα. Και θα ήθελα να μπορώ να το παρέχω σε άλλους ανθρώπους, γιατί είναι μια περίεργη κατάσταση, και αυτές οι πληροφορίες δεν είναι σωστά δομημένες πουθενά, όπως θα έπρεπε, νομίζω.
Στην Ελλάδα, η υγειονομική περίθαλψη που επιβεβαιώνει το φύλο δεν απουσιάζει εντελώς. Ορμόνες υπάρχουν. Γιατροί υπάρχουν. Υπάρχουν νομικές οδοί. Αυτό που δεν υπάρχει είναι ένα σύστημα. Αντίθετα, η φροντίδα κατανέμεται σε αποσυνδεδεμένα σημεία, αυτό που ο Sadie αποκαλεί χαριτολογώντας «παράπλευρες αναζητήσεις»: ένας ιστός ιδιωτών ψυχιάτρων, ενδοκρινολόγων, άτυπων δικτύων και ασυνεπής ασφαλιστική κάλυψη. Δεν υπάρχει καμία κεντρική διαδρομή, κανένα τυποποιημένο πρωτόκολλο και φυσικά καμία εγγύηση πρόσβασης.
Το αποτέλεσμα είναι ότι για ένα άτομο που αναζητά αυτό το είδος υγειονομικής περίθαλψης, η εμπειρία του διαμορφώνεται λιγότερο από τη θεσμική υποστήριξη παρά από τα άτυπα δίκτυα, τα προσωπικά οικονομικά και την ατομική επιμονή. Αν και όλες αυτές οι υπηρεσίες είναι θεωρητικά προσβάσιμες, δεν υπάρχει τυποποιημένο μονοπάτι που να καθοδηγεί τα τρανς άτομα στη διαδικασία. Η πρόσβαση συχνά εξαρτάται από την εύρεση του «σωστού» γιατρού μέσω των συστάσεων της κοινότητας, της υπομονής μεγάλων περιόδων αναμονής στο δημόσιο τομέα και της πλοήγησης ή αποφυγής της μεροληπτικής και παθολογικής θεραπείας.
Σύμφωνα με έρευνα, πολλά τρανς άτομα περιγράφουν ότι προσεγγίζουν νοσοκομεία και κλινικές με φόβο, ενώ οι υπηρεσίες ψυχικής υγείας, αν και λειτουργούν στην πράξη και απαιτούνται νομικά ως προϋπόθεση για τη μετάβαση στην ιατρική, συχνά αντιμετωπίζονται ως ασυνεπείς, οδηγώντας ορισμένα άτομα να εγκαταλείψουν εντελώς τη δημόσια υγειονομική περίθαλψη υπέρ ιδιωτικών παρόχων παρά την οικονομική επιβάρυνση.
Οι χειρουργικές επεμβάσεις παραμένουν σχεδόν εξ ολοκλήρου αποκλεισμένες από τη δημόσια κάλυψη και συνήθως ταξινομούνται ως αισθητικές παρεμβάσεις, αναγκάζοντας πολλά τρανς άτομα να βασίζονται στο crowdfunding ή να αναζητούν φροντίδα στο εξωτερικό.Â
Ελλείψει συνεκτικής θεσμικής υποστήριξης, η κοινή γνώση και κοινότητα έχει γίνει ουσιαστικά μια εναλλακτική υποδομή υγειονομικής περίθαλψης, με πληροφορίες για έμπιστους γιατρούς, φάρμακα, νομικές διαδικασίες και ασφαλέστερες επιλογές θεραπείας να κυκλοφορούν ανεπίσημα μεταξύ των τρανς και να καλύπτουν τα κενά που αφήνει το κράτος. Έτσι, για πολλούς, αυτή η πλοήγηση ξεκινά μόνη της.Â
Η Sadie ήξερε ότι ήταν τρανς πολύ πριν βρει γλώσσα για αυτό. Μεγάλωσε σε μια μικρή κοινότητα έξω από την Αθήνα.
«Έκανα σκέψεις όταν ήμουν τριών ή τεσσάρων ετών», λέει. «Τέταρτη πέμπτη δημοτικού άρχισα να κάνω σταυρωτό ντύσιμο κρυφά, οπότε ήξερα ότι ήταν κάτι που ήθελα να κάνω».
Μετακόμισε στην Αθήνα στα 20 της και όπως λέει καθυστέρησε να ξεκινήσει τη μετάβασή της λόγω προβλημάτων ψυχικής υγείας.
“Ήμουν σε ένα σκοτεινό σύννεφο για τρία χρόνια. Αγωνίστηκα, κατάθλιψη, τραύμα από τη ζωή σε μια μικρότερη κοινότητα έξω από την πόλη. Πολύς αλκοολισμός, ναρκωτικά, είχα προβλήματα με ουσίες.â€
Μιλώντας για αυτήν την περίοδο, λέει:
“Ήξερα ότι ήταν κάτι που ήθελα, όλοι ήξεραν ότι ήταν κάτι που ήθελα. Έζησα ως γυναίκα τη νύχτα», λέει. «Κατά τη διάρκεια της ημέρας, δεν υπήρχα», λέει. “ Καθόμουν στο σπίτι, κοιτούσα τον τοίχο και έκλαιγα.â€
Η είσοδός της στο ιατρικό σύστημα ήρθε μέσω παρέμβασης. Το πρώτο βήμα ήταν να μιλήσω με έναν ψυχίατρο.
“Ήμουν τόσο κακός που κοίταζα τον θάνατο κατάματα. Ένας φίλος με πήγε στον ψυχίατρό τους», λέει. “Βασικά, με πήγαν εκεί. Το άτομο που με πήγε εκεί μου είπε ότι ήρθε η ώρα να κάνω αυτό που η μοίρα έγραψε για μένα.â€
Πριν πάει στον ιδιωτικό ψυχίατρο που γνώριζε η φίλη της, προσπάθησε να καλέσει μια δημόσια δομή. Θυμάται ότι οι άνθρωποι με τους οποίους μιλούσαν στο τηλέφωνο συμπεριφέρονταν παράξενα και έκαναν άσχετες ερωτήσεις, οπότε προτίμησε να συνεχίσει με τον ιδιωτικό τομέα. Ξεκίνησε την ιδιωτική ψυχιατρική παρακολούθηση και ολοκλήρωσε τους απαιτούμενους έξι μήνες πριν αποκτήσει πρόσβαση στην ορμονοθεραπεία, ενώ το έκανε παράλληλα με άλλες διαδικασίες, όπως η αποτρίχωση με λέιζερ.
Μετά από αυτό προχώρησε στην εύρεση ενδοκρινολόγο.Â
«Είχα μια πολύ κακή εμπειρία με έναν ενδοκρινολόγο πριν βρω αυτόν που συνιστούν όλοι», θυμάται. “Είχαμε ήδη μιλήσει στο τηλέφωνο και είχα εξηγήσει ακριβώς γιατί ήθελα να τον δω. Αλλά όταν έφτασα, μου είπε: «Δεν παίρνουμε περιπτώσεις σαν τη δική σου» και άρχισε να κάνει περίεργα σχόλια. Έφυγα έξαλλος. Ήμουν ένα πλήρες χάος.â€
Οι συνεχείς αποτυχίες και τα εμπόδια στη διαδικασία της όμως δεν είναι ατομικό ζήτημα. Σύμφωνα με την ίδια έρευνα που αναφέρθηκε προηγουμένως, οι συμμετέχοντες συχνά αναφέρουν άγχος όταν επισκέπτονται παρόχους υγειονομικής περίθαλψης, προβλέπουν άβολες καταστάσεις, συμπεριφορά που εισάγει διακρίσεις ή αμφισβητείται η ταυτότητα φύλου τους.
Πολλοί αναγκάζονται να επιλέξουν μεταξύ του αυτοσεβασμού και της πρόσβασης στη φροντίδα, αποφεύγοντας μερικές φορές τη θεραπεία εντελώς με όλες τις επιπτώσεις που μπορεί να έχει αυτή η απόφαση.
Ο τελικός γιατρός της, «ο καλός», που βρήκε από μια φίλη της, είναι ικανός και έντιμος. Αλλά ακόμη και αυτή η σχέση λειτουργεί εντός περιορισμών.
«Θα σου πει τι λειτουργεί, όχι μαλακίες», λέει. “Αλλά δεν θα το πάρει για σένα.â€
Στην περίπτωση της Sadie, τα χάπια δεν λειτουργούσαν. Η πρώιμη θεραπεία της περιλάμβανε πολλαπλά φάρμακα την ημέρα, συχνές προσαρμογές της δόσης και όχι τα επιθυμητά επίπεδα ορμονών.
«Έπαιρνα 6 χάπια οιστραδιόλης και 2 χάπια προγεστερόνης την ημέρα», λέει. “Και περισσότερα. Δεν ήμουν σταθερή, ούτε σωματικά, ούτε ψυχικά», προσθέτει. “Προκάλεσαν πολύ έντονες συναισθηματικές και ψυχολογικές εναλλαγές της διάθεσης.â€
Μετά από περιορισμένα αποτελέσματα, έπρεπε να βρει έναν εναλλακτικό τρόπο θεραπείας. Έτσι προχώρησε σε ενέσεις μετά από σύσταση του γιατρού της. Ωστόσο, οι ενέσεις δεν είναι διαθέσιμες στην Ελλάδα.
“Με την ένεση, είστε βασικά έτοιμοι. Είστε πολύ καλύτερα, και οι αλλαγές είναι επίσης πολύ πιο άμεσες», λέει. â€œΗ θηλυκοποίηση είναι πολύ πιο άμεση σε σύγκριση με οτιδήποτε άλλο, δέρμα, κατανομή λίπους, όλα αυτά. Είναι πραγματικά πολύ αποτελεσματικό, και μακάρι να είχα ξεκινήσει με αυτό από την αρχή.â€
Καθώς οι ενέσεις δεν είναι διαθέσιμες, βασίστηκε σε ανεπίσημες διαδρομές, παραγγέλνοντας από τη Γερμανία ή ζητώντας από κάποιον να τις φέρει από το εξωτερικό. Αν και δεν είναι παράνομη, η πρόσβαση περιλαμβάνει γραφειοκρατικά και υλικοτεχνικά εμπόδια, άτυπες αλυσίδες εφοδιασμού και δίκτυα που βασίζονται σε εμπιστοσύνη. Απαιτεί επίσης την εκμάθηση της αυτο-ένεσης.
Η εμπειρία της Sadie αντικατοπτρίζει μια ευρύτερη έλλειψη συνεπούς ιατρικής καθοδήγησης. Οι δυσκολίες που αντιμετώπισε δεν ήταν μόνο υλικοτεχνικές, αλλά προέρχονταν επίσης από κενά στην εκπαίδευση και άνιση ετοιμότητα μεταξύ των επαγγελματιών υγείας, που την άφηναν να περιηγηθεί σε πτυχές της θεραπείας της χωρίς σαφείς οδηγίες ή σταθερή υποστήριξη. Αυτό πρόσθεσε την ψυχολογική πίεση της διαδικασίας, που στρώθηκε πάνω από τους καθημερινούς αγώνες της ίδιας της ζωής.
Και αυτή είναι η πραγματικότητα για πολλά τρανς άτομα στην Ελλάδα. Και σε όλα τα παραπάνω προστίθεται η οικονομική επιβάρυνση που εκτείνεται πολύ πέρα από τις ορμόνες. Ξεκινώντας από τη νομική μετάβαση, συμπεριλαμβανομένων των αλλαγών στο όνομα και το φύλο, η οποία είναι μια διαδικασία που απαιτεί δικηγόρο και έχει σημαντικό άλλο κόστος.
Η Sadie είχε πρόσβαση σε έναν δικηγόρο μέσω προσωπικών διασυνδέσεων.
«Ήμουν τυχερός», λέει. «Πλήρωσα πολύ λιγότερο από το κανονικό».
Χωρίς αυτή τη σύνδεση, το κόστος θα ήταν σημαντικά υψηλότερο και θα ήταν εξ ολοκλήρου από την τσέπη του.
«Κανείς δεν το καλύπτει», λέει.
Η χειρουργική επέμβαση αποτελεί ακόμη μεγαλύτερη πρόκληση. Οι επεμβάσεις που επιβεβαιώνουν το φύλο δεν καλύπτονται από το δημόσιο σύστημα υγειονομικής περίθαλψης, καθώς ταξινομούνται ως αισθητικές επεμβάσεις. Εκτός από αυτό, το να βρεις έναν γιατρό που μπορεί να κάνει μια τέτοια επέμβαση στην Ελλάδα με καλά αποτελέσματα είναι ένα παζλ.Â
Σύμφωνα με πληροφορίες, σε ορισμένες περιπτώσεις, τα αποτελέσματα δεν είναι πλήρως λειτουργικά, γεγονός που μπορεί να οδηγήσει στην ανάγκη για αναθεωρητικές επεμβάσεις και ουσιαστικά στην επανάληψη της διαδικασίας από την αρχή. Το κόστος σε όλες αυτές τις περιπτώσεις είναι περίπου 15.000 ευρώ εάν αποφασίσετε να κάνετε το χειρουργείο στην Ελλάδα και το κόστος αυξάνεται εάν αποφασίσετε να το κάνετε σε μια χώρα του εξωτερικού όπως η Ταϊλάνδη με έξοδα μετακίνησης.
«Αυτό που έχω ακούσει από άλλα κορίτσια», λέει προσεκτικά, «είναι να αποφύγεις να το κάνεις στην Ελλάδα, όπως ο διάβολος αποφεύγει τον αγιασμό».
Αν και αυτό δεν είναι προσωπική της κρίση, είναι κάτι που είναι γνωστό στους κύκλους της κοινότητας.
Αντιμέτωποι με αυτά τα εμπόδια, πολλά τρανς άτομα στρέφονται στο crowdfunding για να καλύψουν το υψηλό κόστος και την έλλειψη άλλης επιλογής. Όμως αυτό το γεγονός αποκαλύπτει κοινωνικές και υγειονομικές ανισότητες.Â
Μελέτες σχετικά με το crowdfunding για φροντίδα που επιβεβαιώνει το φύλο υπογραμμίζει τις βαθιές ανισότητες ως προς το ποιος είναι σε θέση να συγκεντρώσει χρήματα και πόσο επιτυχημένες είναι αυτές οι προσπάθειες. Τα συνολικά ποσοστά επιτυχίας ήταν χαμηλά: λίγες καμπάνιες πέτυχαν τους οικονομικούς στόχους τους και, κατά μέσο όρο, οι τρανς έρανοι συγκέντρωσαν λιγότερο από το μισό από αυτό που στόχευαν. Και ακόμη και αυτή η περιορισμένη επιτυχία κατανέμεται άνισα, διαμορφωμένη από υπάρχουσες κοινωνικές προκαταλήψεις που επηρεάζουν το ποιος θα λάβει τελικά υποστήριξη.
Ένα άλλο μέρος του είναι το γεγονός ότι η ορατότητα, και όχι οι προσωπικές συνδέσεις, είναι το κλειδί για τα αποτελέσματα. εκστρατείες που κοινοποιήθηκαν ευρύτερα στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης συγκέντρωσαν σημαντικά περισσότερα χρήματα, συχνά μέσω πολλών μικρών δωρεών και όχι μερικών μεγάλων. Ταυτόχρονα, τα αποτελέσματα ήταν άνισα μεταξύ των ομάδων: οι μεγαλύτεροι αποδέκτες έτειναν να αυξάνουν περισσότερα και οι τρανς γυναίκες συχνά αύξαναν χαμηλότερα ποσοστά των στόχων τους σε σύγκριση με τους τρανς άνδρες, αντανακλώντας ευρύτερες δομικές ανισότητες. Συνολικά, τα ευρήματα υποδηλώνουν ότι η πρόσβαση σε φροντίδα που επιβεβαιώνει το φύλο μέσω του crowdfunding δεν είναι μόνο περιορισμένη, αλλά διαμορφώνεται επίσης από τις υπάρχουσες ιεραρχίες φυλής, ηλικίας, παρουσίασης φύλου και ψηφιακής προβολής.Â
Τα άτομα πρέπει να εκθέσουν τη ζωή τους, τους στόχους τους και γιατί το χρειάζονται. Και ενώ αυτό μπορεί να είναι δεύτερη φύση για κάποιους, για άλλους, σημαίνει ότι πρέπει να επιλέξουν μεταξύ της ιδιωτικής τους ζωής και του να είναι δημόσιοι για να έχουν πρόσβαση σε χειρουργική επέμβαση επιβεβαίωσης φύλου. Το απόρρητο σε αυτήν την περίπτωση γίνεται ένα προνόμιο που δεν μπορούν να αντέξουν πολλά άτομα. Και η εναλλακτική είναι η αναμονή, συχνά με ψυχολογικές συνέπειες.
«Βασικά δημοσιεύω δημόσια εδώ και χρόνια, και έχω λίγο περισσότερη προσωπική μου προσωπικότητα, κατά κάποιο τρόπο, στο διαδίκτυο. Αλλά νομίζω ότι το ίδιο ισχύει και για τους ανθρώπους που μπορεί να μην κάνουν αυτό που κάνω, υπάρχει ακόμα υποστήριξη και όλα αυτά, αν και εξακολουθεί να περιλαμβάνει τη μετατροπή του πόνου σε εμπόρευμα. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος γύρω από αυτό. Πιστεύω ότι μόλις οι άνθρωποι αρχίσουν να το μοιράζονται και όλο και περισσότεροι το αναδημοσιεύουν και το διαδίδουν, τα χρήματα θα συγκεντρωθούν αργά ή γρήγορα.â€
Παρόλο που η Sadie ένιωθε άνετα με το να βρίσκεται στη δημοσιότητα στη διαδικασία δημιουργίας της καμπάνιας της, ήξερε ότι έπρεπε να εξηγήσει τα πάντα και να κάνει γνωστή την ιστορία της. Όπως λέει, πήρε χρόνο για να επιμεληθεί τα πάντα, και έμαθε επίσης να χειρίζεται ένα νέο λογισμικό γραφιστικής για να μπορεί να κάνει η ίδια το εξώφυλλο του crowdfunding της. Η όλη διαδικασία κράτησε δύο μέρες και όταν τη δημοσιοποίησε περίμενε με αγωνία τα αποτελέσματα – δείτε την καμπάνια της εδώ.
«Αν δεν είχε πάει καλά, θα με είχε καταστρέψει», λέει. «Θα ένιωθα ότι δεν είχα καμία ευκαιρία, ότι δεν θα μπορούσα να το κάνω να λειτουργήσει».
Η διαδικασία του crowdfunding για τη μετάβαση μετατρέπει την υγειονομική περίθαλψη σε διαγωνισμό που βασίζεται στην προβολή. Η φροντίδα γίνεται υπό όρους. Το άτομο πρέπει να βασίζεται στην καλοσύνη των αγνώστων και στα κοινωνικά δίκτυα και στη δημοτικότητά τους. Ενώ ορισμένοι μπορεί να επιλέξουν να το μοιραστούν ανοιχτά, αυτή η έκθεση μπορεί να μετατοπίσει την εμπειρία πιο κοντά σε μια απόδοση, όπου η προσωπική ευπάθεια υπόκειται σε δημόσια προβολή, αφοσίωση και επικύρωση. Σε αυτό το πλαίσιο, ο πόνος κινδυνεύει να εμπορευματοποιηθεί, να μετρηθεί μέσω της προσοχής και της υποστήριξης, και να αναπλαισωθεί ως ένα είδος διαγωνισμού.
«Ακόμη και τώρα που έχει πάει καλά, εξακολουθώ να σκέφτομαι πώς να το προχωρήσω, πώς να το αναπτύξω», προσθέτει. “Δεν έχω πετύχει ακόμα τον στόχο μου, αλλά δεν μπορώ να είμαι αχάριστος. Υπήρξε ήδη μεγάλη υποστήριξη, και είμαι πολύ ευγνώμων για αυτό», συνεχίζει. «Αλλά αν δεν είχε καμία ανταπόκριση, θα ήταν ένας σκληρός έλεγχος της πραγματικότητας, όχι τόσο για το τι πιστεύουν οι άνθρωποι για μένα, αλλά για το πού βρίσκομαι, κατά κάποιο τρόπο.»
Το crowdfunding εισάγει μια νέα μορφή επιλογής. Η φροντίδα, με αυτή την έννοια, γίνεται υπό όρους και συνδέεται όλο και περισσότερο με ένα είδος διαγωνισμού δημοτικότητας. Αυτή είναι η συνέπεια της αντικατάστασης μιας υπηρεσίας που θα πρέπει να παρέχεται καθολικά και ελεύθερα με μια ψηφιακή αγορά προβολής, όπου η επιβίωση εξαρτάται συχνά από την ικανότητα κάποιου να προσελκύει την προσοχή και να κινητοποιεί το κοινό.
Σε αυτό το πλαίσιο, η πρόσβαση στη χειρουργική επέμβαση δεν γίνεται απλώς ένα ιατρικό ορόσημο, αλλά ένα βαθιά προσωπικό κατώφλι για το πώς φαντάζεται η Sadie το μέλλον της.
«Αισθάνομαι ότι μετά από αυτό, τουλάχιστον για μένα, θα έχω ολοκληρώσει όλα όσα χρειάζομαι και θα μπορώ απλά να αρχίσω να ζω.»
Και αυτό που ακολουθεί γι’ αυτήν δεν πλαισιώνεται ως μια ξαφνική μεταμόρφωση, αλλά ως το σταδιακό άνοιγμα δυνατοτήτων που εδώ και καιρό αισθάνονται μπλοκαρισμένες από δυσφορία και αυτοσυνείδηση. Πράγματα όπως η επιστροφή στη θάλασσα, το να περνάτε χρόνο στην παραλία χωρίς δισταγμό και η επανασύνδεση με σωματικές δραστηριότητες όπως το γυμναστήριο, η επιλογή του τι να φορέσετε και να μην χρειάζεται να δομείτε την καθημερινή ζωή γύρω από την απόκρυψη ή τον περιορισμό. Συνολικά, είναι η αφαίρεση ενός επίμονου βάρους, η εκτόνωση της έντασης που έχει διαμορφώσει πολλές μικρές αποφάσεις.Â
Και αν υπάρχει μια λέξη που τα συγκρατεί όλα αυτά, όπως λέει, είναι: γαλήνη ( gha-lin-ee ) — ηρεμία, ειρήνη.
Αυτή η αίσθηση ηρεμίας, ωστόσο, παραμένει κάτι που πρέπει να επιτευχθεί και όχι να βιωθεί, που αναδύεται στο τέλος μιας μακράς διαδικασίας που διαμορφώνεται από την αβεβαιότητα.
Η τρανς υγειονομική περίθαλψη παραμένει άνιση και συχνά δύσκολη στην πρόσβαση, διαμορφωμένη από διαρθρωτικά κενά μεταξύ μιας σειράς εμποδίων. Ακόμη και σε πιο αστικά περιβάλλοντα όπως η Αθήνα, οι οδοί για τη φροντίδα που επιβεβαιώνει το φύλο μπορεί να εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τα οικονομικά μέσα, τα προσωπικά δίκτυα και τις πληροφορίες που μοιράζονται στις κοινότητες και όχι από τη συνεπή δημόσια παροχή.
Σε αυτό το πλαίσιο, η Sadie αναλογίζεται τι διακυβεύεται τελικά πέρα από τις ίδιες τις διαδικασίες:
«Θέλουμε απλώς να υπάρχουμε. Δεν είμαστε εδώ για να ενοχλήσουμε κανέναν. Το γεγονός ότι αλλάζουμε τον κόσμο είναι μια παρενέργεια του να είμαστε απλώς ο εαυτός μας. Ξέρεις. Νομίζω ότι οι άνθρωποι φοβούνται την αλλαγή. Αλλά δεν ήρθαμε εδώ για να αναθεωρήσουμε τίποτα. Ουσιαστικά, ήρθαμε εδώ απλώς για να δημιουργήσουμε χώρο για τον εαυτό μας. Γιατί δεν υπάρχει χώρος για εμάς. Ούτε στο κράτος, ούτε στη χώρα, ούτε πουθενά. Ήρθαμε εδώ μέσα στους δικούς μας κύκλους για να κάνουμε τα δικά μας πράγματα και να κάνουμε τα όνειρά μας πραγματικότητα, βασικά. Και νομίζω ότι αυτό δεν αρέσει στον κόσμο. Γιατί όταν είσαι μέρος της μάζας, το να βλέπεις ανθρώπους διαφορετικούς μπορεί να είναι τρομακτικό.â€
Κλιμακώνονται τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν τα τρανς άτομα στην Ελλάδα. Νωρίτερα φέτος, μια ομάδα περίπου δεκαπέντε ανδρών στη γειτονιά Πατήσια ακολούθησε μια τρανς πρόσφυγα από το Πακιστάν, που ονομαζόταν Μ., και τους φίλους της πριν τους περικυκλώσουν έξω από ένα κατάστημα στοιχημάτων όπου τους υπέβαλαν σε παρατεταμένη λεκτική κακοποίηση, πέταξαν μπουκάλια και άλλα αντικείμενα στα κεφάλια τους, πέταξαν καρέκλες από το κατάστημα και απείλησαν τη Μ.
Λιγότερο από τέσσερις μήνες αργότερα, τον Μάιο του 2026, μια τρανς γυναίκα στη γειτονιά της Καλλιθέας δέχτηκε ρατσιστική επίθεση από τέσσερις νεαρούς άνδρες που πρώτα την κακοποίησαν φραστικά, της πέταξαν αυγά και αντικείμενα και στη συνέχεια την έπεσαν σκόπιμα με το όχημά τους καθώς πήγαινε στο σπίτι. Τραυματίστηκε.
Πριν από δύο ημέρες, στις 30 Ιουνίου, βρέθηκε η σορός μιας 20χρονης τρανς γυναίκας σε φρεάτιο φεγγίτη στην πόλη της Θεσσαλονίκης, δεν έχει αποκλειστεί το ενδεχόμενο ανθρωποκτονίας. Σε κεντρική πλατεία της ίδιας πόλης πριν από δύο χρόνια, ένας όχλος επιτέθηκε σε δύο τρανς άτομα πετώντας μπουκάλια και κακοποιώντας τα φραστικά.
Εικόνα εξωφύλλου με συνεισφορά της Σοφίας Πότση.
Συγγενεύων:
Το Ανώτατο Δικαστήριο εκδικάζει την υπόθεση περίθαλψης που επιβεβαιώνει το φύλο [2024]
Αθωώθηκε η Αστυνομία Αθηνών για τον θάνατο του Queer ακτιβιστή Zak Kostopoulos/Zackie Oh [2022]
«Δεν θα σβήσουμε» : Το ράλι προβάλλει την ορατότητα trans στη Μινεάπολη [2018]
Διεμφυλικοί μαθητές Λυκείου διοργανώνουν και συλλαλητήρια για τα δικαιώματά τους [2017]
Τρανς γυναίκα δεν επιτρέπεται η πρόσβαση στα νοσοκομεία VA [2015]
Δείτε όλη την κάλυψη του Unicorn Riot από την Ελλάδα κάνοντας κλικ στην παρακάτω εικόνα:
<!–
<!–
–>
