Η Τάνια Κάιζερ συνέλαβε για πρώτη φορά την ιδέα για την «Κρυσταλλωμένη Αθωότητα» πριν από λίγα χρόνια, θυμούμενη πώς άρχισε να παλεύει με την ιδέα ότι η αμερικανική κοινωνία είχε ολοένα και περισσότερο κινηθεί προς την καταβροχθισμό της παιδικής αθωότητας.
“Ειδικά σε αυτό το πολιτικό κλίμα, είναι κάτι που δεν προστατεύεται. Είναι κάτι που καταναλώνεται», είπε ο καλλιτέχνης με έδρα το Κλίβελαντ, του οποίου η νέα έκθεση ξεκινά στην 934 Gallery ξεκινώντας με μια δεξίωση έναρξης από τις 6-9 το απόγευμα της Παρασκευής 10 Ιουλίουπου παρουσιάζονται παράλληλα με έργα των Hannah Fitzgerald και Savannah Fout. â€œΟ μεγάλος ελέφαντας στο δωμάτιο ήταν ο Αρχεία Epstein. … Τότε ο αριθμός των απαγωγών παιδιών στις ΗΠΑ είναι πραγματικά προβληματικός με το πόσο υψηλό είναι. Και η σεξουαλικότητα των παιδιών, φυσικά. Απλώς συνεχίζεται και συνεχίζεται, δυστυχώς.â€
Βασιζόμενος στην εννοιολογική ιδέα ότι κάτι καταναλώνεται, ο Κάιζερ άρχισε να πειραματίζεται με τη βύθιση αντικειμένων της παιδικής ηλικίας – λούτρινα, λούτρινα ζωάκια, πρώτες στολές κοινωνίας – σε λουτρά με ζαχαρόνερο για εβδομάδες κάθε φορά, επιτρέποντας στους κρυστάλλους να αναπτυχθούν. Τα εγκιβωτισμένα αντικείμενα τοποθετήθηκαν στη συνέχεια σε οικιακούς θαλάμους αφύγρανσης για να στεγνώσουν, ψεκάστηκαν με στεγανωτικό και τοποθετήθηκαν σε ξύλινα πλαίσια, η κατασκευή των οποίων ο καλλιτέχνης συνέκρινε με φέρετρα οικοδομής.
«Ήταν πραγματικά μια διαδικασία πένθους», είπε. «Και είναι πολύ καθαρτικό μόλις τελειώσω, γιατί είναι σχεδόν αυτό το ήσυχο τελετουργικό όπου το βυθίζω, το φροντίζω και το φροντίζω και μετά φτιάχνω ένα κουτί για να το τοποθετήσω στην τελευταία του θέση ανάπαυσης».
Ο Κάιζερ επέλεξε να εργαστεί με τη ζάχαρη για διάφορους λόγους, συμπεριλαμβανομένης της πραγματικότητας ότι χρησιμεύει ως διαβρωτικός παράγοντας σε αντίθεση με τη φήμη του ως κάτι γλυκό και επιεικής. «Υπάρχει πραγματικά μια πιο σκοτεινή πλευρά σε αυτό», είπε. “Είναι τοξικό. Δεν είναι ευχάριστο πράγμα.â€
Θα μπορούσε επίσης να είναι απίστευτα δύσκολο, αναγκάζοντας τον Kaiser να πειραματιστεί με διαφορετικές θερμοκρασίες και αναλογίες ζάχαρης προς νερό, προκειμένου να μετρήσει τον σωστό ρυθμό κρυστάλλωσης. Εάν οι κρύσταλλοι σχηματίζονταν πολύ γρήγορα, είπε, το αντικείμενο θα κατέληγε εγκλωβισμένο σε ένα συμπαγές μπλοκ. Και αν σχηματίζονταν πολύ αργά, οι κρύσταλλοι θα αποκαλυφθούν ως ελάχιστα αντιληπτές κηλίδες.
Στην αρχική διαδικασία εμβάπτισης, η Kaiser είπε ότι κρατούσε κάθε αντικείμενο μπροστά στο μυαλό της, παραμένοντας σε ερωτήσεις που θα άλλαζαν με βάση την προέλευση του αντικειμένου. Σε εκείνες τις περιπτώσεις που ήταν κάτι είτε δωρεά είτε παραληφθέν από ένα κατάστημα ειδών, αυτές οι σκέψεις θα μπορούσαν να είναι πιο σκοτεινές, η καλλιτέχνις να αναρωτιέται πού μπορεί να είναι αυτό το παιδί τώρα και αν ζούσε μια καλή ζωή. Σε εκείνες τις περιπτώσεις που το αντικείμενο προερχόταν από ένα από τα παιδιά της, συμπεριλαμβανομένης της πρώην οικογένειας του γιου της, αυτές οι ιδέες θα μπορούσαν να είναι πιο συγκεκριμένες.
«Επειδή τότε αρχίζεις να σκέφτεσαι τη ζωή σου ή τις ζωές των παιδιών σου, τόσο τις καλές στιγμές όσο και τις βλάβες που αντιμετώπισαν», είπε ο Κάιζερ, ο οποίος περιέγραψε παρόμοιες σκέψεις που ήρθαν στην επιφάνεια όταν κορέστηκε το πρώτο φόρεμα κοινωνίας που φορούσε η μητέρα της και φορούσε ο καλλιτέχνης ως παιδί. Και αυτή η στιγμή ήταν σαν ένας πολύ γεμάτος κύκλος. Αυτό είναι κάτι που έφτιαξε η μητέρα μου για μένα με αγάπη, και μετά έμεινε στην ντουλάπα μου και τώρα του δόθηκε νέα ζωή.»
Έχοντας μεγαλώσει στην Καθολική Εκκλησία, η Κάιζερ είπε ότι η θρησκευτική αγιογραφία έπαιζε εδώ και καιρό ρόλο στο έργο της, όπως και εκείνες οι πολιτικές δυνάμεις που όπως η εκκλησία επιδιώκουν να περιορίσουν την πρόσβαση στην γυναικεία υγειονομική περίθαλψη. Ένα παλαιότερο σύνολο έργων, για παράδειγμα, περιείχε κεραμικά γλυπτά φτιαγμένα από χύτευση της Παναγίας που στη συνέχεια τροποποιήθηκαν ώστε να μοιάζουν με διαφορετικούς κόλπους και άλλα μέρη του αναπαραγωγικού συστήματος.Â
«Το μεγαλύτερο μέρος της δουλειάς μου είναι μια προσωπική αφήγηση, αλλά έχει ως κίνητρο την πολιτική και την απογύμνωση των δικαιωμάτων μας», είπε η Κάιζερ, η οποία εντόπισε το αρχικό της ενδιαφέρον για την εξερεύνηση αυτών των εννοιών στον θυμό που ένιωσε όταν έφερε στον κόσμο το πρώτο της παιδί. «Συνειδητοποίησα τότε πώς η υγεία μας δεν έχει προτεραιότητα. Και αυτό ήταν πραγματικά που με παρακίνησε. Νομίζω ότι με τους περισσότερους δημιουργικούς ανθρώπους, προσπαθούμε να εκφράσουμε κάτι. … Υπάρχει αυτή η ιδέα απλώς να το βγάλουμε από το σώμα μας και στον κόσμο, που νομίζω ότι είναι μια μορφή γέννησης από μόνο του.
