Ο Martin Mosebach γράφει μυθιστορήματα, δοκίμια και ποιήματα με μια «φυσική χαρά στην αφήγηση». Αλλά βρίσκει με ακρίβεια και τις κατάλληλες λέξεις όταν κριτικάρει την εποχή και την εκκλησία. Σήμερα μπορεί να γιορτάσει τα 75α γενέθλιά του.
Ο συγγραφέας και βραβευμένος με το βραβείο Büchner Martin Mosebach θα γίνει 75 ετών στις 31 Ιουλίου. Ο Martin Mosebach μεγάλωσε στη Φρανκφούρτη του Μάιν και αρχικά σπούδασε νομικά. Ως «όψιμος προγραμματιστής», όπως περιγράφει ο ίδιος, άρχισε να γράφει. Από τότε που δημοσίευσε το ντεμπούτο του μυθιστόρημα «Το κρεβάτι» το 1983, έχει γράψει μυθιστορήματα, ιστορίες και ποιήματα και δοκίμια για την τέχνη, τη λογοτεχνία, τα ταξίδια καθώς και θρησκευτικά και πολιτικά θέματα. Το 2007 τιμήθηκε με το βραβείο Georg Büchner της Γερμανικής Ακαδημίας Γλώσσας και Ποίησης, το σημαντικότερο βραβείο για τη γερμανική λογοτεχνία. Η κριτική επιτροπή επαίνεσε το «στιλιστικό μεγαλείο με μια φυσική αφηγηματική χαρά» στο ποικίλο έργο του Mosebach.
Ο Martin Mosebach περιγράφεται συχνά ως «καθολικός αφηγητής». Αλλά σύμφωνα με τον ίδιο, αυτό δεν είναι καθόλου δυνατό γιατί «η απλή αλήθεια που είναι εγγενής στην πίστη είναι ασυμβίβαστη με την ασάφεια και την αντίφαση που χαρακτηρίζει την καλή λογοτεχνία».[1].
Αφού έχασε την επαφή με την εκκλησία ως έφηβος, ο Martin Mosebach βρήκε το δρόμο του πίσω στην πίστη μέσω της ανακάλυψης του Γρηγοριανού άσμα. Αλλά η Καθολική Εκκλησία αισθάνεται επί του παρόντος έλλειμμα για τον Martin Mosebach. Κατά την άποψή του, η εκκλησία έκλεψε την ουσία της στα τέλη της δεκαετίας του 1960 απορρίπτοντας την παραδοσιακή λειτουργία. Τι ο Πάπας Παύλος VI. κίνησε τη λειτουργική μεταρρύθμιση, «στην πραγματικότητα αποδυνάμωσε ή και ακινητοποίησε τη μετάδοση της πίστης της Εκκλησίας σε τρομακτικό βαθμό», σύμφωνα με τον συγγραφέα. Αυτό που τον ενοχλεί περισσότερο είναι η πρακτική εφαρμογή της λειτουργικής μεταρρύθμισης: «Οι λίγοι Καθολικοί που εξακολουθούν να πηγαίνουν στην Κυριακάτικη λειτουργία σήμερα έχουν χάσει σε μεγάλο βαθμό τη γνώση του τι είναι η ευχαριστιακή θυσία», είναι πεπεισμένος. Η εκκλησία «τραυματίστηκε σοβαρά στην εμφάνιση και την ουσία της από τη λειτουργική μεταρρύθμιση». Του λείπει επίσης η ομορφιά της λειτουργίας: «Η λαμπρότητα των τελετών, που ξεχώριζε από τη γκρίζα καθημερινή ζωή, είχε σκοπό να επιφέρει ένα sursum corda, μια ανύψωση των καρδιών στον ουρανό», εξήγησε σε μια διάλεξη. Αυτή η αισθητική δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά ουσιαστικό στοιχείο για την ευθυγράμμιση των πιστών με το ιερό και το υπερβατικό.
Δημοσίευσε την κριτική του για τη λειτουργική μεταρρύθμιση το 2002 στο βιβλίο του με προγραμματικό τίτλο: «Heresy of Formlessness. The Roman liturgy and its εχθρό». Το σημείο του Mosebach είναι ακόμα στο μυαλό πολλών συγχρόνων, αποδεικνύεται από το γεγονός ότι συνολικά οκτώ νέες εκδόσεις έχουν εκδοθεί από διάφορους εκδότες τις τελευταίες δύο δεκαετίες, η τελευταία τον Σεπτέμβριο του 2025 από το dtv Από θρησκευτική και εκκλησιαστική άποψη, το πιο συγκινητικό βιβλίο του Mosebach έχει τον τίτλο «The 21 to the Martical Reports». εμπειρίες από το ταξίδι του στην Αίγυπτο, που τον οδήγησε στα μέλη της οικογένειας Κόπτων 21 μεταναστών εργατών που είχαν αποκεφαλιστεί στη Λιβύη από εκπροσώπους του Ισλαμικού Κράτους δύο χρόνια νωρίτερα το 2017. Στο εξώφυλλο του βιβλίου γράφει: «Ξανά και ξανά, περιτριγυρισμένος από παιδιά, ήρθε αντιμέτωπος με κατσίκες, μοσχάρια, έδειξε το σκληρό βίντεο προπαγάνδας σε ένα iPadIS. έμεινε έκπληκτος με το πόσο αμερόληπτο ήταν. Ποτέ δεν έγινε λόγος για εκδίκηση, αλλά μάλλον για την περηφάνια ότι έχουμε έναν μάρτυρα στην οικογένεια, έναν άγιο που είναι στον παράδεισο.” Ο Roman Bucheli δημοσίευσε το βιβλίο στο “Neue Zürcher Zeitung” στις 13 Μαρτίου. Αναθεωρημένο λεπτομερώς το 2018, παραθέτει τα σχεδόν προφητικά λόγια του Mosebach που απευθύνονται στους κουρασμένους Χριστιανούς: υπάρχουν όταν η κοινωνία της πλειοψηφίας και το κράτος δεν είναι πλέον ανεκτικά και καλοπροαίρετα, αλλά γίνονται εχθρικά, και όταν οι Χριστιανοί στερούνται τη συμμετοχή στη δημόσια ζωή επειδή δεν θέλουν να υποταχθούν στην κοινωνία των πολιτών».
Δεν έκρυψε την κριτική του στάση απέναντι στην εκκλησιαστική ηγεσία. Το 2015 κατηγόρησε τον Πάπα Φραγκίσκο ότι δεν ενδιαφέρεται για τη θεολογία. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Martin Mosebach βρήκε ξεκάθαρα λόγια για το motu proprio του Πάπα Φραγκίσκου «Traditionis custodes». Το συνόψισε σε μια συνέντευξη: Ο Φραγκίσκος “έδωσε στους επισκόπους το δικαίωμα να απαγορεύσουν την παλιά λειτουργία όπου τελείται. Αλλά δεν τους έδωσε το δικαίωμα να το παραδεχτούν. Το επιφυλάχθηκε για τον εαυτό του προσωπικά. Με αυτόν τον τρόπο, περιόρισε σοβαρά την εξουσία λήψης αποφάσεων των επισκόπων, ενώ κατά τα άλλα αναθέτει πολλές αποφάσεις στους επισκόπους.”[2] Ο Πάπας Φραγκίσκος δεν ήθελε πραγματικά να γίνει Πάπας, σύμφωνα με άλλη κατηγορία του Μάρτιν Μόζεμπαχ. Γιατί ως Πάπας είναι η τελική αρχή για τη διατήρηση της ορθοδοξίας έναντι του σημερινού κόσμου. Αλλά αυτό ακριβώς δεν ήθελε να κάνει ο Φράνσις.
Ο Martin Mosebach δεν μπορεί να κατανοήσει τις θετικές εκτιμήσεις για τον Πάπα, ο οποίος πέθανε το 2025. Ένας θεολόγος είχε επαινέσει τον Φραγκίσκο επειδή είχε «ξεκινήσει και καθιερώσει νέες μεθόδους λήψης αποφάσεων και ανταλλαγής» και, σε αντίθεση με τον Ιωάννη Παύλο Β’ και τον Βενέδικτο XVI. Μπορώ τώρα «να ξανασυζητήσω ανοιχτά». «Δεν ξέρω τι πρέπει να «συζητηθεί ανοιχτά»», λέει ο συγγραφέας. «Η εκκλησία δεν είναι μια λέσχη συζήτησης, αλλά το μυστικό σώμα του Κυρίου μέσα στο οποίο βιώνεται και λατρεύεται η θεία παρουσία».
Στην τρέχουσα συνέντευξη στο KNA, ο Martin Mosebach ξεκαθαρίζει: «Ελπίζω επειγόντως ότι ο Πάπας Λέων θα καταργήσει σύντομα τις «νέες μεθόδους λήψης αποφάσεων» του Πάπα Φραγκίσκου, ειδικά με «συνόδους» που σπάνε ολόκληρη τη συνοδική παράδοση της εκκλησιαστικής ιστορίας». Ωστόσο, ο Λέο πιθανότατα θέλει να αποφύγει μια απότομη ρήξη με το ποντίφικα του προκατόχου του και είναι «προφανώς αποφασισμένος να παγώσει αρχικά το status quo, ας πούμε έτσι».
Ο συγγραφέας δεν βιώνει την παραίτηση λόγω της τρέχουσας κατάστασης στην εκκλησία. Το έχει ήδη ξεκαθαρίσει σε παλαιότερη συνέντευξή του: “Από μικρός ήμουν έτοιμος να δώσω μια χαμένη μάχη ως Καθολικός. Αυτό δεν με εκνεύρισε ποτέ. Ο καθολικισμός είναι ανθεκτικός στην απογοήτευση. Όποιος πιστεύει στο προπατορικό αμάρτημα δεν περιμένει από τον κόσμο αυτό που δεν μπορεί να δώσει ο κόσμος.”[3]
Υπάρχει πολλή τροφή για σκέψη για έναν καθολικό συγγραφέα όπως ο Μάρτιν Μόσεμπαχ, ο οποίος τώρα λέει: «Κάθε βιβλίο που γράφω είναι, για μένα, το πρώτο μου». Δεν έχει σύνθημα ζωής, ούτε στα 75 του: «Η ζωή μου δεν είναι αρκετά ξεκάθαρη για να το κάνω αυτό».
ΕΝΑ
[3] Συνέντευξη στο «Welt am Sonntag» από την 1η Ιουνίου 2026.
