Το σύνθημα του έθνους μας αρχικά αναφερόταν στη συνένωση των 13 κρατών, αλλά δείχνει επίσης ότι τα πολλά σκέλη του πληθυσμού μας συγχωνεύονται σε έναν λαό.
Η πολυπολιτισμικότητα είναι θεμελιωδώς αντιαμερικανική επειδή οδηγείται από την αντίθετη ώθηση – να χωρίσει τον αμερικανικό λαό σε ξεχωριστές, νομικά καθορισμένες και επιβεβλημένες φυλές. Το σύνθημά του θα ήταν Από ένα σε πολλά â€” Από Ένα, Πολλά.
Ας ξεκινήσουμε με ποια πολυπολιτισμικότητα δεν είναι. Δεν είναι πολυπολιτισμικότητα να γιορτάζεις τη Σεληνιακή Πρωτοχρονιά ή να πίνεις μακαρόνια με θαλασσινά την παραμονή των Χριστουγέννων. Πολυπολιτισμικότητα δεν είναι να κάνεις ένα γλυκό πάρτι 15 ετών – μια εποχή κυδωνιάς – για την κόρη σου ή να κάνεις εθελοντισμό στο ετήσιο σκανδιναβικό φεστιβάλ.
Σε ένα εκτεταμένο, ανοιχτό και ανεκτικό έθνος όπως το δικό μας, υπάρχει αρκετός χώρος για ιδιωτικές, εθελοντικές υποκουλτούρες, και όχι μόνο για αυτές μεταναστευτικής καταγωγής, αλλά και περιφερειακές και θρησκευτικές υποκουλτούρες, και εκείνες που βασίζονται σε οποιοδήποτε αριθμό κοινών συμφερόντων. (Χαιρετισμούς, συνάδελφοι Trekkies!)
Πάνω από τις υποκουλτούρες, υπάρχει μια γενική κοινή κουλτούρα που μοιράζονται οι Αμερικανοί, και η αποτροπή της ανάπτυξής της – ή ακόμα και η αναστροφή της – μέσω της κυβερνητικής δράσης είναι το καθοριστικό χαρακτηριστικό της ιδεολογίας της πολυπολιτισμικότητας.
Αυτή η ενοποιητική αμερικανική κουλτούρα είναι απόρροια της βρετανικής προτεσταντικής κληρονομιάς μας, συμπεριλαμβανομένων των προσαρμογών της από Αφρικανούς σκλάβους. Αυτή η κουλτούρα διαμορφώθηκε περαιτέρω με την πάροδο των γενεών από την εμπειρία της ζωής στα σύνορα, από τις συνεισφορές διαφόρων κυμάτων μεταναστών, από τους πολιτικούς ισχυρισμούς της Επανάστασης για ανθρώπινη ισότητα και πολλά άλλα.
Η κοινή αμερικανική κουλτούρα δεν είναι ένα μόνο πράγμα που είτε έχετε είτε δεν έχετε. Μοιάζει περισσότερο με μια συλλογή από διάφορα χαρακτηριστικά και συμπεριφορές και υποθέσεις που συναντάμε σε όλους τους ανθρώπους, αλλά με ένα μείγμα και ένταση ειδικά για εμάς. Ο χαρακτήρας του Μπεν Φράνκλιν στο μιούζικαλ 1776 Κάποια στιγμή λέει, «Έχουμε δημιουργήσει μια νέα φυλή εδώ, κύριε Ντίκινσον. Πιο τραχύ, απλούστερο. πιο βίαιο, πιο επιχειρηματικό. λιγότερο εκλεπτυσμένο. Είμαστε μια νέα εθνικότητα.â€
Τα δεδομένα υπογραμμίζουν αυτό το σημείο. Η Έρευνα Παγκοσμίων Αξιών, για παράδειγμα, συγκρίνει τις πολιτικές, πολιτιστικές, θρησκευτικές και άλλες απόψεις των περισσότερων εθνών του κόσμου και διαπιστώνει ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες διαφέρουν από τα άλλα έθνη ως προς τη θρησκευτικότητά τους, τη σχετική έλλειψη ταξικής διαστρωμάτωσης και άλλα χαρακτηριστικά. Ο αείμνηστος κοινωνιολόγος Seymour Martin Lipset έγραψε για την «αμερικανική εξαιρετικότητα» όχι με θριαμβευτικό τρόπο, αλλά απλώς ως περιγραφή του σώματος στάσεων και συμπεριφορών που είναι πιο διαδεδομένες μεταξύ των Αμερικανών από άλλους.
Όσοι ισχυρίζονται ότι δεν υπάρχει γενικά κοινός αμερικανικός πολιτισμός είναι σαν τα ψάρια που δεν ξέρουν ότι είναι βρεγμένα – θεωρούν δεδομένο μεγάλο μέρος της κοσμοθεωρίας τους, χωρίς να καταλαβαίνουν ότι οι άλλοι πολιτισμοί είναι διαφορετικοί. Πριν από χρόνια ήμουν στην Κεντρική Ασία με έναν φίλο από τη Μέση Ανατολή και είδαμε από απόσταση δύο ομάδες δυτικών τουριστών. Η αμερικανική κουλτούρα είναι ένα βέβαιο σημάδι τοπικισμού.
Η διαδικασία αμερικανοποίησης των μεταναστών και των παιδιών τους – η ενσωμάτωσή τους σε αυτή την κοινή αμερικανική κουλτούρα – επιβραδύνεται από δύο πράγματα: την υπερβολική μετανάστευση και την πολυπολιτισμικότητα.
Οι μετανάστες, νόμιμοι και παράνομοι, αποτελούν πλέον το μεγαλύτερο μερίδιο του πληθυσμού μας που έχει καταγραφεί ποτέ — υψηλότερο ακόμη και από ό,τι κατά την περίοδο αιχμής της εποχής του Ellis Island. Η ετήσια νόμιμη μετανάστευση ανέρχεται συνήθως σε 1 εκατομμύριο ή περισσότερο κάθε χρόνο — και ενώ η αυστηρότερη επιβολή των κανόνων μετανάστευσης υπό τον Πρόεδρο Ντόναλντ Τραμπ το μείωσε κάπως, τα ίδια τα υψηλά επίπεδα μετανάστευσης θα συνεχίσουν να αλλάζουν τα ίδια τα επίπεδα μετανάστευσης. Απαιτείται ένα πιο μέτριο επίπεδο μελλοντικής μετανάστευσης έτσι ώστε, όπως τότε ο Σεν. Ο Τζεφ Σέσιονς έγραψε: «Οι δυνάμεις της αφομοίωσης μπορούν να μας ενώσουν όλους πιο στενά».
Όποιο κι αν είναι όμως το επίπεδο της μετανάστευσης, η ιδεολογία της πολυπολιτισμικότητας είναι αφιερωμένη στην αποτροπή της αμερικανοποίησης των νεοφερμένων. Ο Οράτιος Κάλεν, ένας πρώτος υποστηρικτής αυτού που σήμερα αποκαλούμε πολυπολιτισμικότητα, έγραψε ότι όσον αφορά τους μετανάστες, θα πρέπει να επιδιώκουμε «όχι την εξάλειψη των διαφορών, αλλά την τελειότητα και τη διατήρηση των διαφορών».
Με την νομική ταξινόμηση των Αμερικανών σε διαφορετικές φυλετικές και εθνοτικές κατηγορίες, με την προώθηση της διγλωσσίας στα δημόσια σχολεία και στο εκλογικό θάλαμο, με τη χρήση κεφαλαίων φορολογουμένων για την προώθηση της «πολιτιστικής ποικιλομορφίας», η αντι-αφομοιωτική ιδεολογία της πολυπολιτισμικότητας παρεμβαίνει στη φυσική διαδικασία της αμερικανοποίησης. Καθιστά τη μετανάστευση πολύ πιο προβληματική από ό,τι σε παλαιότερες εποχές, όταν η αφομοίωση ήταν αναμενόμενη από όλους τους θεσμούς της κοινωνίας.
«Ο ΣΩΣΤΟΣ ΔΡΟΜΟΣ ΜΠΡΟΣΤΑ»: ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ
Ο Πρόεδρος Τζορτζ Ουάσιγκτον έγραψε για την ελπίδα του ότι οι μετανάστες «με μια ανάμειξη με τον λαό μας, αυτοί ή οι απόγονοί τους, αφομοιωθούν με τα ήθη, τα μέτρα και τους νόμους μας: με μια λέξη, σύντομα θα γίνουν ένας λαός».
Ο στόχος της πολυπολιτισμικής ιδεολογίας είναι να αποτρέψει αυτό να συμβεί. Το μέλλον της Αμερικής εξαρτάται από την ήττα της.
Ο Mark Krikorian, ένας εθνικά αναγνωρισμένος ειδικός σε θέματα μετανάστευσης, έχει διατελέσει εκτελεστικός διευθυντής του Κέντρου Μεταναστευτικών Σπουδών από το 1995.Â
