Η επιστημονική αρχή έχει αλλάξει
Η άνοδος των δεξιών λαϊκιστικών και δεξιών εξτρεμιστικών δυνάμεων στην Ευρώπη είναι στενά συνδεδεμένη με τις δυνατότητες των ψηφιακών μέσων, σημειώνει ο επιστήμονας. Οι κοινωνικές πλατφόρμες διευκόλυναν τη διάδοση απλοϊκών αφηγήσεων παραπληροφόρησης και μια κουλτούρα επικοινωνίας μετά την αλήθεια. «Σε ένα τέτοιο περιβάλλον, τα επιστημονικά στοιχεία και τα λογικά επιχειρήματα συχνά χάνουν την πειστική τους δύναμη επειδή τα γεγονότα αντιμετωπίζονται όλο και περισσότερο ως απλές απόψεις», θρηνεί η Pinilla Alba. «Η επιστήμη δεν έχει πλέον τόση σημασία όσο κάποτε. Η επιστήμη πρέπει πάντα να παλεύει ενάντια στις απόψεις και δεν έχει πλέον την εξουσία που είχε. Σήμερα, οι απόψεις δεν χρειάζεται πλέον να αποδεικνύονται».
Το φεμινιστικό ραπ με κοινωνικά κριτικό περιεχόμενο απευθύνεται στην κοινωνία
Το συνέδριο πραγματεύεται τόσο φανταστικές όσο και πραγματικές μορφές τέτοιων αφηγήσεων. Στο πλαίσιο αυτό, η ίδια η Pinilla Alba ασχολείται εντατικά με τη φεμινιστική, ισπανική ραπ. “Πρέπει να πω ότι το ραπ στη Γερμανία είναι διαφορετικό από το ραπ στην Ισπανία. Εδώ στη Γερμανία καταλαβαίνουμε ως επί το πλείστον το ραπ σημαίνει γκάνγκστερ ραπ. Στην Ισπανία έχουμε περισσότερο Conscious Rap (Το Conscious Rap είναι ένα κίνημα hip-hop στο οποίο το πολιτικό και κοινωνικά κριτικό περιεχόμενο βρίσκεται στο προσκήνιο. Τα κείμενα συχνά ασχολούνται με θέματα όπως ο ρατσισμός, η κοινωνική αδικία, η αστυνομική βία ή η φτώχεια και θέλουν να δημιουργήσουν μια κριτική κοινωνική συνείδηση. Σημείωση συντάκτη). Αυτό είναι ένα στυλ που είναι πολύ ελκυστικό για τους επιστήμονες, επειδή το φεμινιστικό ραπ αντιπροσωπεύει μια ιδιαίτερα ξεκάθαρη μορφή αντι-αφήγησης, επειδή το είδος ραπ – όπως και μεγάλα τμήματα της εμπορικής κουλτούρας και λογοτεχνίας – επηρεάζεται έντονα από σεξιστικές δομές. Η ύπαρξη φεμινίστριων ράπερ δείχνει ότι οι γυναίκες μπορούν να αμφισβητήσουν και να αλλάξουν τους πατριαρχικούς μηχανισμούς ενός είδους εκ των έσω. Η Ρωμανίστρια ήρθε στο ακαδημαϊκό θέμα της ως ενδιαφέρουσα ακροατής της ραπ μουσικής επειδή συνειδητοποίησε ότι δεν γνώριζε σχεδόν καμία γυναίκα ραπ μουσικούς. “Όταν έκανα αυτόν τον τομέα έρευνας μου, είχα την τύχη να γνωρίσω τη δουλειά φεμινίστριων ράπερ από την Ισπανία και τη Λατινική Αμερική. Αυτό μου επέτρεψε να κατανοήσω τον φεμινισμό από μια διαφορετική οπτική γωνία, όχι μόνο ως θεωρητική έννοια, αλλά και ως καλλιτεχνική πρακτική που αντιμετωπίζει άμεσα την καθημερινή ζωή και την πραγματικότητα της ζωής πολλών ανθρώπων. Ο φεμινισμός αυτών των ράπερ είναι πολύ φιλοσοφικός και στηρίζεται έντονα στη βιωμένη εμπειρία. Γίνεται ορατό στα σώματα, στους δρόμους και στις καθημερινές εμπειρίες των γυναικών και καθιστά σαφές ότι οι φεμινιστικοί αγώνες δεν είναι απλώς αφηρημένες συζητήσεις, αλλά μια συγκεκριμένη κοινωνική πραγματικότητα.
Η Gata Cattana – μια βασική προσωπικότητα που πέθανε πολύ νωρίς εξακολουθεί να έχει αντίκτυπο
Το επίκεντρο της δουλειάς της Pinilla Alba είναι το έργο της ράπερ Gata Cattana, η οποία πέθανε το 2017. «Ήταν μια βασική φιγούρα στην ισπανική ραπ», εξηγεί η ερευνήτρια, «όχι μόνο έθεσε τα θεμέλια για μια αισθητική και λογοτεχνική ανανέωση του είδους και έδειξε ότι το ραπ μπορεί να γίνει κατανοητό ως λογοτεχνία, αλλά και έδωσε στο κείμενό της μια κριτική προοπτική και μια κριτική άποψη για το κείμενό της. άνοιξε νέες δυνατότητες για την ανάλυση της κοινωνικής πραγματικότητας Πριν από την εμφάνισή της, ο φεμινισμός δεν έπαιζε σχεδόν καθόλου κεντρικό ρόλο στην ισπανική ραπ.
Ο φεμινισμός είναι ένα διεθνές πεδίο έρευνας
Το συνέδριο «Conflicting Narratives» πραγματοποιείται στο Wuppertal και η Pinilla Alba εξηγεί: «Ο φεμινισμός είναι ένα διεθνές πεδίο έρευνας. Ως θεωρητική προσέγγιση, επιστημονική προοπτική και κοινωνική πρακτική, είναι επίσης σταθερά αγκυροβολημένο στη Βόρεια Ρηνανία-Βεστφαλία και βρίσκεται σε στενή επαφή με τα ευρήματα των ρομαντικών σπουδών. Διαφορετικοί κλάδοι, συμπεριλαμβανομένων Γερμανών, μεταφραστών, φιλοσόφων, πολιτικών επιστημόνων και πολλών άλλων, επειδή το θέμα εκτείνεται πολύ πέρα από τα όρια των αντίστοιχων ειδικών περιοχών μας Αυτό που είναι επίσης ενδιαφέρον είναι το γεγονός ότι τόσο η Ανδαλουσία όσο και η Βόρεια Ρηνανία-Βεστφαλία έχουν σημαντικές δομικές ομοιότητες. Η φεμινιστική προοπτική είναι ιδιαίτερα σημαντική σε τέτοια κοινωνικά πλαίσια, επειδή οι γυναίκες με λίγους οικονομικούς πόρους ή οι γυναίκες που πλήττονται επίσης από φυλετικές ή εθνοτικές διακρίσεις έχουν αυξημένο κίνδυνο να βιώσουν βία ειδικά για το φύλο.
Στο τέλος, η Pinilla Alba περιγράφει ξεκάθαρα για άλλη μια φορά πόσο σημαντικό είναι να συνεχίσουμε να ασχολούμαστε με το ζήτημα του σεξισμού και του αντιφεμινισμού. “Δεν έχουν αλλάξει πολλά ακόμα. Οι γυναίκες αντιμετωπίζουν τις ίδιες προκλήσεις με πριν, η ατζέντα του φεμινισμού εξακολουθεί να υπάρχει, δηλαδή η πορνεία, η σεξουαλική βία σε διάφορες μορφές και τα δικαιώματα των γυναικών εξακολουθούν να αμφισβητούνται. Σήμερα μπορεί να έχουμε την εντύπωση ότι ο πολιτισμός επιτρέπει νέες μορφές έκφρασης, ίσως πιο προσβλητικές από πριν, αλλά στην πραγματικότητα τα προβλήματα παραμένουν τα ίδια. Η λογοκρισία για τις γυναίκες εξακολουθεί να υπάρχει. Πολλές φεμινίστριες κατηγορούν ή ξεκαθαρίζουν πού βρίσκονται τα εμπόδια, αλλά εξακολουθούν να δυσκολεύονται να δημοσιεύσουν. Η αποδοχή της φεμινιστικής αφήγησης δεν είναι ακόμη ευρέως διαδεδομένη. Αντιθέτως, υπάρχουν ακόμη και νέες μορφές βίας και αυτό είναι ένα από τα πιο επικίνδυνα πράγματα. Σήμερα έχουμε περισσότερες ψευδείς ειδήσεις, τεχνητή νοημοσύνη και πορνογραφία στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και αυτό σας κάνει να πιστεύετε ότι οι προηγούμενες γενιές γυναικών ήταν ακόμα πιο ελεύθερες από τις σύγχρονες γυναίκες.
Θεσμικά υπάρχει σίγουρα πρόοδος, αλλά όταν βλέπουμε πώς ζουν ακόμη οι γυναίκες σήμερα, δεν πείθουμε ότι υπάρχει πρόοδος. Αυτό είναι περισσότερο μια κοινωνική ψευδαίσθηση.“
Περισσότερες πληροφορίες για το συνέδριο στη διεύθυνση: https://romanistik.uni-wuppertal.de/de/fachteile/literatur-und-kulturforschung/forschung/fachtagungen-kolloquien-und-workshops/international-conference-conflicting-narratives/
Uwe Blass
Η Δρ. Susana Pinilla Alba είναι βοηθός ερευνητής στο Τμήμα Ισπανικής και Γαλλικής Λογοτεχνίας στη Σχολή Ανθρωπιστικών και Πολιτιστικών Σπουδών του Πανεπιστημίου του Μπέργκεν.
