Ακολουθήστε μας στο Google
Η 30χρονη Dana Vowinckel πετυχαίνει να γράψει ένα σημαντικό μυθιστόρημα για
αγάπη σε περιόδους φρίκης. Της Judith von Sternburg
Αυτή η μεγάλη αγάπη και η σύγχρονη ιστορία θα μπορούσε να είναι καθαρή θεωρία και είναι καθαρή ζωή. Η θεωρητική προσφορά δεν είναι μόνο ότι το «Anton and Alma» παρέχει μια ενημερωτική, περιεκτική περιγραφή του ότι είσαι στα είκοσί σου σήμερα. Για τη ζωή ανάμεσα στον πραγματικό και τον εικονικό κόσμο, για τον προγραμματισμό ζωής ανάμεσα στα όνειρα και τον πραγματισμό, για τις διαφορετικές, διαμορφωτικές καταβολές. Σχετικά με το Corona και ό,τι συνόδευε από την άποψη της τραγωδίας, του παραλογισμού και του σουρεαλισμού. Για την επίθεση στη συναγωγή στο Halle το 2019. Σχετικά με τις 7 Οκτωβρίου 2023 και τι συνέβη μετά.
Η θεωρητική πρόταση είναι, πάνω απ’ όλα, ότι ο Anton, που σπουδάζει ιστορία και προετοιμάζεται για το μεταπτυχιακό του, συναντά τον Hayden White (1928-2018) και τη βασική του ιδέα να αναλύει την ιστοριογραφία μέσω της θεωρίας της λογοτεχνίας. Όποιος κοιτάζει την ιστορία και προσπαθεί να την κατανοήσει, πάντα την ταξινομεί και τη διαμορφώνει σε μια εύλογα συνεκτική και συνεκτική αφήγηση. Αυτό, σύμφωνα με τον ιστορικό White, θα μπορούσε να είναι ένα ειδύλλιο, μια τραγωδία, μια κωμωδία, μια σάτιρα.
Το βιβλίο
Ντάνα
Vowinckel:
Άντον
και η Άλμα.
Ρωμαϊκός.
Σούρκαμπ,
Βερολίνο 2026.
540 S., 26 Ευρώ.
Αυτό είναι προφανώς τόσο διεγερτικό και εύλογο όσο και εξαιρετικά προβληματικό. Σε κάθε περίπτωση, ο Anton συνεχίζει να αναρωτιέται αν η δική του ιστορία είναι περισσότερο σάτιρα, κωμωδία ή ρομάντζο. «Όποιος ζει, σκέφτηκε, πρέπει να διαμορφώσει το παρελθόν σε μια αφήγηση γιατί είναι άμορφο». Αυτό τον έπεισε και το ενδιάμεσο συμπέρασμά του θα ήταν: «Όλα ήταν καλά, μόνο ο κόσμος ήταν κακός», σκέφτηκε ο Άντον. Όλα ήταν ρομάντζα, μόνο ο κόσμος ήταν τραγωδία.â€
Αυτό είναι ήδη μετά τις 7 Οκτωβρίου, αλλά πριν το τέλος της ιστορίας. Και ανεξάρτητα από το πώς αισθάνεστε για την άποψη του καθηγητή White για την αφήγηση μυθιστορημάτων και ιστορικών γεγονότων, θα παρατηρήσετε διαβάζοντας το “Anton and Alma”: Αυτή η λεπτομερής, πολύπλευρη και πλούσια σε ανατροπές ιστορία δεν μπορεί να ενταχθεί σε κανένα πλέγμα. Στο δεύτερο μυθιστόρημά της μετά το επιτυχημένο ντεμπούτο της «Waters in the Ziplock», η 30χρονη συγγραφέας Dana Vowinckel τρέχει ένα έργο που είναι σχεδόν ανθεκτικό στη διαλογή όλων των ειδών.
Επιπλέον, είναι η ίδια η μυθοπλασία που, παρ’ όλη την κωμωδία, τον ρομαντισμό, τη σάτιρα και την τραγωδία που υπάρχουν, διαλύεται σε κάτι αδιαχείριστο. Η αφήγηση δεν δημιουργεί πλέον μια εκδοχή που κάνει την πραγματικότητα απτή, αλλά μάλλον καταδεικνύει την αμορφία μέσω της οποίας οι άνθρωποι πρέπει να παλέψουν στη ζωή ή μέσω της οποίας άμορφη μορφή τους επιτρέπεται να περπατήσουν. Στο μυθιστόρημα, βέβαια, γίνεται λόγος για την ταυτόχρονη των πραγμάτων. Σε αυτή τη χρονική στιγμή, ο Anton θα προτιμούσε να μιλήσει για την «ταυτόχρονη φρίκη». Σε κάθε περίπτωση, συμβαίνουν περισσότερα από όσα μπορεί να περιέχει ένα ειδύλλιο, μια κωμωδία, μια σάτιρα ή μια τραγωδία. Ο Άντον το παρατηρεί και αυτό. Δεν πειράζει, αναγνωρίζεις ξανά τη ζωή.
Το διάβασμα – επειδή αυτό είναι σπάνιο στη λογοτεχνία – είναι επομένως μόνιμα και απροσδόκητα συναρπαστικό και διεγερτικό. Πόσο μάλλον που ο Vowinckel παραμένει ένας νέος, σύγχρονος, αλλά και κλασικός αφηγητής: κομψός, χιουμοριστικός, με λαμπρή αίσθηση του χρόνου, πνευματώδης διάλογος και υψηλή ακρίβεια.
Ζήστε και γράψτε χωρίς πλέγμα
Μετά από έναν πρόλογο, υπάρχουν αρχικά 150 μεγαλύτερα και μικρότερα κεφάλαια, με αλλαγές στην οπτική γωνία μεταξύ Anton και Alma, ανάλογα με την κατάσταση. Το 151ο κεφάλαιο συνεχίζεται μέχρι να τελειώσει. Υπάρχουν λόγοι για αυτό. Το γεγονός ότι η ζωή και μια ιστορία είναι άμορφες δεν σημαίνει ότι δεν σκέφτεσαι προσεκτικά πώς τα λες.
Ο Άντον είναι Εβραίος, άλλοι στο βιβλίο ενδιαφέρονται λιγότερο από αυτόν για την επίθεση στο Χάλε και την επίθεση της Χαμάς. Η Άλμα δεν είναι Εβραία. Φαντάζεται πώς θα ήταν αν δεν είχε συμβεί το Shoah, «Ο Χριστιανισμός της Άλμα είναι μια παράπλευρη σημείωση». Η Άλμα αργότερα σκέφτεται να μετατραπεί. Ο Άντον βρίσκεται στην Αμερική, αλλά εκείνη -σε αντίθεση με αυτόν- νιώθει άνετα στην εβραϊκή κοινότητα. Το «Anton and Alma» διαπραγματεύεται τα ζητήματα του ανήκειν με έναν εντελώς ανοιχτό τρόπο. Η συγγραφέας, κόρη ενός Εβραιοαμερικανού και ενός Προτεστάντη Γερμανού, μένει έξω από αυτό και αφήνει το πεδίο στους χαρακτήρες.
Και οι δύο είναι πολύ, πολύ ερωτευμένοι. Το «Anton and Alma» είναι ένα τόσο συγκινητικό, τεράστιο ερωτικό μυθιστόρημα που πρέπει να ψάξεις για πολύ καιρό για να βρεις μια σύγκριση. Αν ο Maik στο “Tschick” ήταν μεγαλύτερος, θα μπορούσε να ήταν κάπως έτσι, ίσως. Επειδή είναι και το σεξ, πάρα πολύ. Πρόκειται για ντροπαλή, αβάσιμη επιθυμία, για έκπληξη και από τα δύο. Ωστόσο, δεν είναι παράδεισος, είναι δύσκολο, περιστασιακά αγχωτικό και ενοχλητικό. Ο Άντον και η Άλμα συγκρούονται μερικές φορές. Χωρίζουν ακόμη και περιστασιακά.
Το ρομαντικό μυθιστόρημα είναι μια ακριβής εικόνα των καιρών, τόσο περίπλοκη όσο η ζωή, και δεν είναι αυτό που λέγεται. Ο Άντον και η Άλμα ξαφνιάζουν πάντα ο ένας τον άλλον, όταν διαβάζουν ούτως ή άλλως, αλλά και ο ένας τον άλλον. Αυτό ισχύει όχι μόνο για την ανθρώπινη πτυχή, αλλά και για την πνευματική πτυχή: όταν και οι δύο, φυσικά, μαλώνουν επανειλημμένα ως Άντον και Άλμα, όχι ως γιος ενός εβραϊκού ακαδημαϊκού ζευγαριού με παππούδες στις ΗΠΑ και το Ισραήλ και ως κόρη ενός αμόρφωτου και κατεστραμμένου ανατολικού Βερολίνου.
Είναι Εβραίος, αλλά εκείνη είναι γυναίκα
Η Vowinckel αφηγείται την ιστορία τόσο έξυπνα και λεπτομερώς που έχει την πολυτέλεια να την κάνει ακόμα και σε αυτό το σημείο, γιατί υπάρχει: η ανασφάλεια της Άλμα ως η πρώτη απόφοιτος λυκείου στην οικογένεια, με ενοχλητικά ετεροθαλή αδέρφια, έναν για πάντα χαμένο πατέρα, την αβοήθητη μητέρα και τον ασυμπαθή πατριό Wessi. Η ανασφάλεια του Άντον ως πελάτης θεραπείας με κατάθλιψη με έναν πατέρα χολερικό που μιλάει ακόμα άσχημα γερμανικά, μια απαιτητική μητέρα και μια πρώην ανορεξική αδερφή.
Η Άλμα μισεί τον πατριό της, αλλά αυτός δεν εξαφανίζεται πια. «Η Άλμα δεν είχε άλλη επιλογή από το να ευχηθεί να τον πέσει ο Ντιρκ από το φορτηγό». Ο Άντον πρέπει να επισκεφτεί τους παππούδες της MAGA. “Το κακό με τους παππούδες του ήταν τα πάντα γι’ αυτούς.“
Ποιο από τα δύο το έχει πιο δύσκολο; Ίσως, σκέφτεται ο Άντον, «θα μπορούσε ακόμα να πει ότι είναι Εβραίος, αλλά μετά εκείνη θα έλεγε το ότι είναι γυναίκα και θα επέστρεφαν στο πρώτο βήμα».
Οι αντιπαραθέσεις στο «Anton and Alma» είναι συχνά αναζωογονητικές και εκπλήσσουν, τουλάχιστον μεταξύ Anton και Alma. Όταν η Άλμα του λέει ότι το επίθετό της είναι Μπόρμαν, δεν σημαίνει τίποτα για αυτόν. Εκείνη ξαφνιάζεται, εκείνος: «Το ότι είμαι Εβραίος δεν σημαίνει ότι γνωρίζω όλους τους Ναζί στην ιστορία με το όνομά τους». Αλλά ο Άλμα πίστευε ότι ως φοιτητής ιστορίας θα ήταν ενήμερος. Ο Άντον γκουγκλάρει τώρα τον Μάρτιν Μπόρμαν και είναι τρομοκρατημένος. Η σχέση είναι μπερδεμένα εκτεταμένη, αλλά η Άλμα ξαναρωτάει τη μητέρα της.
Η Άλμα γοητεύει τον Άντον και ιδιαίτερα τον αναγνώστη, και σίγουρα όχι μόνο τον αναγνώστη, μέσω της παντελούς αμυντικής της έλλειψης προκατάληψης. Είναι επίσης πιο έμπειρη στη θεωρία από τον Anton, όπως φαίνεται προς έκπληξή του όταν του εξηγεί την «αλήθεια και τη μέθοδο» του Gadamer. Μια συναρπαστική σκηνή ανάμεσα σε δεκάδες.
Το “Anton and Alma”, εύθυμο και βαθύ, ανήκει στην πρώτη γραμμή της τρέχουσας γερμανόφωνης λογοτεχνίας και, ειδικά ως δεύτερη κυκλοφορία, φέρνει και τον συγγραφέα εκεί. Και φυσικά το μυθιστόρημα ανήκει στη σύντομη λίστα για το Γερμανικό Βραβείο Βιβλίου, στη μακρά λίστα του οποίου έχει ήδη μπει.
