Στο «The Incredible Lightness of a Difficult Author, or: Calvino Reads Boccaccio», ο Bernhard Huø ξεκινάει τα ίχνη των κρυμμένων δικτύων της λογοτεχνίας
Του Θόρστεν Παπρότνι
Βιβλία που συζητήθηκαν / παραπομπές
Οι λογοτεχνικές σπουδές μπορούν επίσης να εμφανιστούν με τη μορφή καλών τεχνών. Ο Bernhard Huß αναλαμβάνει τις προπαρασκευαστικές εργασίες του Italo Calvino Charles Eliot Norton Poetry Lectures που ήθελε να δώσει στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ το 1985. Αυτό δεν συνέβη πια, γιατί ο Ιταλός συγγραφέας και θεωρητικός της λογοτεχνίας πέθανε απροσδόκητα τον Σεπτέμβριο του 1985. Ο Καλβίνο διάβασε τα μονοπάτια των μυθιστορημάτων του 14ου αιώνα, ποιητικά, αλλά και με κρυφό τρόπο και λογοτεχνικό, και ανακάλυψε και ξεδιπλώθηκε η παρουσία του παρελθόντος μέσα από την αφήγηση.
Η Susanne Köbele επαινεί ήδη στον πρόλογο Η απίστευτη ελαφρότητα ενός δύσκολου συγγραφέα, ή: Ο Καλβίνο διαβάζει Μποκάτσιο η φιλολογική «ελαφρύτητα» του συγγραφέα και έτσι δικαιολογημένα αναγνωρίζει το «esprit and elegance» ως ένδειξη αυτής της λογοτεχνικής-θεωρητικής προσέγγισης σε δύο κυριολεκτικά όχι μόνο ευφάνταστους αλλά και φανταστικούς συγγραφείς της παγκόσμιας λογοτεχνίας, που μπορεί να φαίνονται δύσκολοι με τον τρόπο τους, όπως αναφέρεται στον τίτλο, αλλά έχουν και μια ειδική ελαφρότητα, αν όχι.
Ο Καλβίνο είχε συγκεντρώσει υλικό για οκτώ διαλέξεις, αλλά πέθανε από εγκεφαλικό χωρίς να ολοκληρώσει μια τελική έκδοση. Ο Huß γράφει ότι ο Καλβίνο έχει συντάξει ένα «άθροισμα» και ταυτόχρονα μια «ισορροπία» «ποιητολογικών, λογοτεχνικών, πολιτιστικών-ιστορικών και πολιτιστικών-θεωρητικών προβληματισμών» στους οποίους αναφέρεται πάντα ο μεταμοντερνισμός, ο οποίος εκείνη την εποχή έλαβε σημαντικές παρορμήσεις από το έργο του Jean-François Lyotard. Ο Καλβίνο τονίζει τη «υφολογική δομή του λογοτεχνικού κειμένου» ως καθοριστική για την «αμεσότερη συνοπτικότητα για τη λογοτεχνική κατασκευή του κόσμου με την πιο ολοκληρωμένη έννοια». Ο Huß συνεχίζει: «Αυτό που είναι χαρακτηριστικό για τον Καλβίνο είναι ο τρόπος με τον οποίο ο ορθολογισμός, σε διαδικασίες συνδυαστικής, είναι παραγωγικά συνυφασμένος με μια φαντασία που, παρά την επιστημονική διάσταση αυτής της ποιητολογίας, συχνά γοητεύεται ιδιαίτερα από το φανταστικό».
Έτσι, η λογοτεχνία δεν αποδεικνύεται ηθικό κλειδί ή έστω ένα βοήθημα στην ερμηνεία, αλλά μάλλον μια περιγραφή που επιλύει την ένταση μεταξύ απόστασης και εγγύτητας με έναν ιδιαίτερο τρόπο:
Ο Καλβίνο δείχνει τι μπορεί να κάνει η λογοτεχνία, τι μπορεί να κάνει για να αντεπεξέλθει στον κόσμο, τι πρέπει να πετύχει στην «επόμενη χιλιετία» (τη δική μας άλλωστε), ποιες είναι οι μελλοντικές της δυνατότητες, χρησιμοποιώντας εξαιρετικά παραδείγματα παράδοσης – μετατρέπει το παρελθόν σε μέλλον και ελπίζει, μεταξύ άλλων, ότι η λογοτεχνία μπορεί επίσης να εξυπηρετήσει τον πολιτιστικό σκοπό σε μια εποχή ριζικών αλλαγών στα μέσα ενημέρωσης. και εικόνες χωρίς νόημα.
Ο Καλβίνο συνδυάζει τη «διάσταση του φανταστικού και του φανταστικού στη λογοτεχνία» και κάνοντάς το αυτό, γλωσσικά, λογοτεχνικά-θεωρητικά και αφηγηματικά, επιτυγχάνει τη δική του μορφή αιωρούμενης ελαφρότητας σε σύγκριση με το «βάρος του κόσμου», που αποδεικνύεται «δημιουργική αντίσταση», σαφώς «εναντίον των ακαθόριστων πραγμάτων». Η «εξοικονόμηση αισθητικής απόστασης» γράφει:
Η λογοτεχνία έχει δύο τρόπους αντίδρασης στο βάρος του κόσμου: πρώτον, «ανακούφιση» μέσω ενός σχεδόν αβαρούς ύφους που υψώνεται πάνω από τον κόσμο σαν ένα λεπτό σύννεφο, μια ομίχλη από μικροσκοπικά στοιχεία ή μαγνητικό πεδίο και δεύτερον, μεταφέροντας τη βαρύτητα επιβαρύνοντας τη λογοτεχνική λογοτεχνία με την πυκνότητα και τη στιβαρότητα των αντικειμένων.
Το άτομο αναδύεται έτσι και κατά κάποιο τρόπο προστατεύεται και στη «θάλασσα των πραγμάτων» από την οποία πλημμυρίζει, καθώς και ίσως από καταπιεστικές απόψεις και τρόπους θέασης που εμφανίζονται με απόλυτες απαιτήσεις. Διατηρεί το λογοτεχνικό του πείσμα χωρίς να βουλιάζει, αλλά ταυτόχρονα έχει επίγνωση της «ομίχλης» μέσα από την οποία αναπόφευκτα κινείται και πρέπει να κινηθεί.
Ο Καλβίνο γνωρίζει για την εγγύτητα, ακόμη και την αδελφότητα, της «ελαφρότητας» και της «ταχείας». Κατά την αντίληψή του, ο Giovanni Boccaccio είναι τόσο ελαφρύς όσο και γρήγορος – παρόλο που φαίνεται να γράφει και για τον εαυτό του. Βλέπει τη «γρήγορη κινητικότητα», που σχετίζεται με αυτήν «αστοχία» και «επηρεασμένη έλλειψη συγκέντρωσης»: «η λειτουργικότητα «γρήγορο» Ένα αφηγηματικό κείμενο επιτυγχάνει την ταχύτατη ενίσχυση της επανάληψης, μεταξύ άλλων, οργανώνοντας την αλληλουχία των γεγονότων που τονίζει τις αντιστοιχίες και τις αντιστοιχίες, όπως μπορεί να κάνει η ομοιοκαταληξία.“ ένα ποίημα.
Η «στιλιστική συνήθεια της ταχύτητας» χρησιμεύει για να «μεταφέρει τον κόσμο», την οποία χρησιμοποιεί και ο Μποκάτσιο στο έργο του Δεκαμερόν αντιδρά στην «πλήρη αστάθεια του κόσμου», σε ένα κείμενο στο οποίο απαντά στο «μαγματικό κύμα της εξωγλωσσικής σφαίρας» – στην πραγματικότητα της ζωής και της ταλαιπωρίας της πανούκλας, ενάντια στην οποία προσφέρει λογοτεχνική αντίσταση: «Η συγγραφικά δημιουργημένη δομή του βιβλίου με το πολλαπλό της «Η πολυεπίπεδη, καλλιτεχνική μηχανή επικοινωνίας είναι συνολικά μια ποιητική αντίδραση του κόσμου μέσω του χάους». «φανταστική εκτόνωση», επειδή ο Μποκάτσιο απαντά στο «βαρύτητα του κόσμου» με ένα «έντονο ανάλαφρο ύφος» ο Καλβίνο εκτιμά ιδιαίτερα την «οικονομία της σπανιότητας και της ταχύτητας» ποιητικά, και έτσι ο Χουγκ αναγνωρίζει μια «εντυπωσιακή συμφωνία» μεταξύ του Καλβίνο και του Μποκάτσιο.
Ο Bernhard Huß επιδεικνύει έναν συναρπαστικό υφολογικό και καλλιτεχνικό παραλληλισμό μεταξύ Calvino και Boccaccio, ο οποίος αναγκαστικά ανιχνεύει την αντίληψη του παρόντος ή την άποψη του Calvino, αλλά έχει σαφείς συνδέσεις με τον Boccaccio. Όποιος μελετήσει προσεκτικά τις υποσημειώσεις θα ανακαλύψει ότι η «υψηλή επίγνωση» αποδεικνύεται ότι είναι κάτι κοινό που έχουν και οι δύο συγγραφείς. Ο Italo Calvino και ο Giovanni Boccaccio ήξεραν ακριβώς γιατί, τι και πώς έγραψαν. Ελπίζουμε ότι η μελέτη του Huß θα έχει μεγάλη ανταπόκριση στις σύγχρονες λογοτεχνικές σπουδές.
Μια συνεισφορά από τη συντακτική ομάδα του Μεσαίωνα στο Πανεπιστήμιο του Marburg
