Ο χριστιανικός εθνικισμός στη Βρετανία καθοδηγείται σε μεγάλο βαθμό από ανθρώπους που σπάνια πηγαίνουν στην εκκλησία και ασχολούνται περισσότερο με την υπεράσπιση της χριστιανικής κληρονομιάς της χώρας, σύμφωνα με έρευνα.
Η έκθεση, του thinktank Theos, εντόπισε πέντε διαφορετικές ομάδες στο Ηνωμένο Βασίλειο σε μια έρευνα που εξέτασε τη στάση τους απέναντι στον Χριστιανισμό και τη Βρετανικότητα.
Η ομάδα της οποίας οι απόψεις έμοιαζαν περισσότερο με τον χριστιανικό εθνικισμό, που οι ερευνητές ονομάζουν «ταυτότητες ολοκλήρωσης», αντιπροσώπευε το 11% των ερωτηθέντων, καθιστώντας την τη μικρότερη από τις πέντε ομάδες.
Αν και το 81% αυτής της ομάδας αναγνωρίστηκε ως χριστιανός, μόλις το 13% πήγαινε στην εκκλησία εβδομαδιαία, μόνο ελαφρώς πάνω από τον μέσο όρο του 11% στον πληθυσμό που συμμετείχε στην έρευνα. Λιγότερο από το ένα τρίτο (31%) προσευχόταν εβδομαδιαία, ενώ το 47% εξέφραζε ενδιαφέρον για τη Βίβλο.
Η ομάδα ήταν έντονα εχθρική προς τη μετανάστευση και το Ισλάμ. Μόλις το 19% συμφώνησε ότι οι χριστιανικές αξίες απαιτούσαν την υποδοχή και την υποστήριξη των αιτούντων άσυλο, ενώ το 30% υποστήριξε την ίση μεταχείριση των θρησκειών στη δημόσια ζωή.
Αντίθετα, μια άλλη ομάδα στην έρευνα με υψηλά επίπεδα χριστιανικής πίστης, ήταν πολύ πιο θρησκευτικά παρατηρητικοί και λιγότερο εχθρικοί στη μετανάστευση και τη θρησκευτική πολυμορφία. Αποτελούσαν το 13% των ερωτηθέντων.
Μεταξύ αυτών των «οπαδών της ολοκλήρωσης των πεποιθήσεων», το 31% πήγαινε στην εκκλησία κάθε εβδομάδα, το 46% προσευχόταν κάθε εβδομάδα και το 62% εξέφρασε ενδιαφέρον για τη Βίβλο.
Σχεδόν οι μισοί (48%) συμφώνησαν ότι οι χριστιανικές αξίες απαιτούσαν την υποδοχή και την υποστήριξη των αιτούντων άσυλο, ενώ το 63% υποστήριξε την ίση μεταχείριση των θρησκειών στη δημόσια ζωή.
Αν και είναι η ομάδα που περιέχει το υψηλότερο ποσοστό ενεργών Χριστιανών, μόνο το 18% των πιστών της ολοκλήρωσης πιστεύει ότι η υπεράσπιση του χριστιανικού πολιτισμού και της κληρονομιάς της Βρετανίας είναι σημαντική για να είσαι χριστιανός, σε σύγκριση με το 90% της χριστιανικής εθνικιστικής ομάδας.
Σε μια εποχή που μεταφέρθηκαν σταυροί στο Unite, οι συγκεντρώσεις του Βασιλείου και τα πλήθη φώναζαν «Ο Χριστός είναι Βασιλιάς» σε διαμαρτυρίες, η έρευνα αμφισβητεί την ιδέα ότι η αυξανόμενη προβολή του χριστιανικού εθνικισμού στη Βρετανία αντανακλά την αναβίωση του Χριστιανισμού.
Αντίθετα, τα ευρήματα υποδηλώνουν ότι ο Χριστιανισμός χρησιμοποιείται όλο και περισσότερο ως δείκτης της βρετανικής ταυτότητας εν μέσω ευρύτερων ανησυχιών για τη μετανάστευση, το Ισλάμ και την πολιτιστική αλλαγή.
Τα αποτελέσματα βασίζονται σε έρευνα 1.765 ενηλίκων που διεξήχθη τον Απρίλιο του 2026, η οποία προσδιόρισε πέντε διαφορετικές ομάδες ανάλογα με τη στάση τους απέναντι στον Χριστιανισμό και τη βρετανική εθνική ταυτότητα.
Περισσότεροι από τους μισούς Βρετανούς που συμμετείχαν στην έρευνα (55%) δήλωσαν ότι θα ήταν δυστυχισμένοι εάν η τοπική τους εκκλησία έκλεινε και γινόταν τζαμί, συμπεριλαμβανομένου του 37% που θα ήταν πολύ δυστυχισμένος.
Περισσότερο από το ένα τρίτο (37%) συμφώνησε με τη θεωρία συνωμοσίας ότι ο λευκός πληθυσμός της Ευρώπης αντικαταστάθηκε σκόπιμα από μετανάστες από μουσουλμανικές χώρες, μερικές φορές γνωστή ως η θεωρία της «μεγάλης αντικατάστασης».
Ο Nick Spencer, ανώτερος συνεργάτης του Theos και ένας από τους συντάκτες της έκθεσης, πρότεινε ότι η διαφορά μεταξύ των στάσεων των δύο πιο συνδεδεμένων χριστιανικών ομάδων απέναντι στους αιτούντες άσυλο μπορεί να αντανακλά εν μέρει τη θρησκευτική πρακτική και την εθνική τους σύνθεση.
Η πιο ενεργή χριστιανική ομάδα ήταν η πιο εθνοτικά διαφορετική από τις πέντε ομάδες, με το 20% να αναγνωρίζεται ως μη λευκή, ενώ οι εντολοδόχοι ταυτότητας ήταν από τις λιγότερο διαφορετικές.
Ο Spencer πρόσθεσε ότι υπήρχε επίσης «μια διαφορά μεταξύ του Χριστιανισμού ως ιδέας και του Χριστιανισμού ως ενσωματωμένης πρακτικής».
«Αν έχει αρκετή σημασία για σένα να σηκωθείς από το κρεβάτι την Κυριακή το πρωί, να περάσεις χρόνο με ανθρώπους που δεν επιλέγεις – δεν επιλέγεις σε ποιον θα κάθεσαι δίπλα στο στασίδι, δεν επιλέγεις ποιος είναι δίπλα σου στη ράγα της κοινωνίας – γίνεται λίγο πιο ανθρώπινο και πιο ανθρώπινο.»
μετά την προώθηση του ενημερωτικού δελτίου
Ο Arun Arora, επίσκοπος της Εκκλησίας της Αγγλίας στο Kirkstall στο Λιντς, είπε ότι η διάκριση μεταξύ του πολιτιστικού Χριστιανισμού και της άσκησης της πίστης ήταν κεντρική για την κατανόηση των ευρημάτων.
“Τι είναι να είσαι μαθητής; Είναι τριπλό: αρνήσου τον εαυτό σου, σήκωσε το σταυρό σου και ακολούθησέ με», είπε.
«Και αυτό που νομίζω ότι είναι ενδιαφέρον για τους εθνικιστές είναι ότι θέλουν να σηκώνουν το σταυρό στις πορείες και να τον επιδεικνύουν, αλλά υπάρχει λιγότερο ενδιαφέρον να αρνηθούν τον εαυτό τους και να ακολουθήσουν τον Ιησού».
Υποστήριξε ότι τα μαθήματα για τους ηγέτες της εκκλησίας δεν ήταν απλώς να ενθαρρύνουν την παρουσία στην εκκλησία, αλλά να είναι έξω στην κοινότητα.
«Αν ως εκκλησία θα περιμένουμε να μπουν άνθρωποι στην κιβωτό για να σωθούν, για να χρησιμοποιήσουμε την αναλογία της κιβωτού του Νώε, τότε θα περιμένουμε λίγο», είπε.
“Ενώ η ευθύνη για εμάς είναι να φέρουμε αυτό το πλήρες ευαγγελικό μήνυμα της μαθητείας, αυτού που απαιτεί, της δαπανηρής φύσης της μαθητείας, για να μπορούμε να το εξηγήσουμε και να το διατυπώσουμε, και την παθιασμένη αγάπη του Θεού για τον λαό του και τον κόσμο του, και όχι μόνο εκείνους που φέρουν ορισμένα διαβατήρια».
Η σεβ Δρ Έλεν Πέιντερ, θεολόγος που έχει ερευνήσει τη χρήση του Χριστιανισμού από την ακροδεξιά, είπε ότι τα ευρήματα υπογράμμισαν την ευθύνη των εκκλησιών να υποδέχονται ανθρώπους σε όλο το πολιτικό φάσμα.
Όμως, πρόσθεσε: «Η εκκλησία είναι και είναι από την ίδρυσή της μια πολυεθνική, πολυεθνική ομάδα και δεν μπορεί δικαίως να εξισωθεί με οποιαδήποτε εθνικότητα ή εθνότητα. Στην πραγματικότητα, ο «μέσος» Χριστιανός στον κόσμο σήμερα είναι φτωχός, γυναίκα και μαύρος.
Για τον Paynter, ένα από τα πιο σημαντικά ευρήματα είναι οι εντελώς διαφορετικές συμπεριφορές που αποδεικνύονται από εκείνους που είναι ασκούμενοι χριστιανοί, σε σύγκριση με εκείνους που διεκδικούν την ετικέτα.
â€œΗ χριστιανική πίστη δεν είναι απλώς μια ταυτότητα που μπορούμε να φορέσουμε σαν παλτό. περιλαμβάνει μια συνάντηση με την υπέρβαση που πρέπει να μεταμορφώσει όλες τις αξίες μας.â€
