Ο αείμνηστος ψυχολόγος Mihaly Csikszentmihalyi προβληματιζόταν από ένα παράδοξο προόδου. Οι άνθρωποι που ζουν σήμερα έχουν πιο εξελιγμένα μηχανήματα, φάρμακα και συστήματα για την οργάνωση του κόσμου. Γιατί λοιπόν αυτές οι εξελίξεις δεν μας έχουν κάνει πιο ευτυχισμένους; «Οι θεοί των Ελλήνων ήταν σαν αβοήθητα παιδιά σε σύγκριση με τη σημερινή ανθρωπότητα και τις δυνάμεις που έχουμε τώρα», έγραψε. Κι όμως «δεν καταλαβαίνουμε τι είναι καλύτερη η ευτυχία από τον Αριστοτέλη, και όσο για να μάθουμε πώς να επιτύχουμε αυτή την ευλογημένη κατάσταση, θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει ότι δεν έχουμε κάνει καμία πρόοδο».
Έτσι, ο Csikszentmihalyi ξεκίνησε να φέρει πρόοδο στον τομέα της έρευνας της ευτυχίας. Ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1960 και συνεχίζοντας για δεκαετίες, πήρε συνεντεύξεις από χιλιάδες ανθρώπους για το τι καθόρισε τις «βέλτιστες» εμπειρίες. Ηχογράφησε συνεντεύξεις με σχεδόν κάθε επάγγελμα και από όλα τα μέρη της ζωής – από άνδρες και γυναίκες, νέους και ηλικιωμένους, «βοσκούς του Ναβάχο, αγρότες στις ιταλικές Άλπεις και εργάτες στη γραμμή συναρμολόγησης στο Σικάγο». πρόσωπο βαθιάς βύθισης σε μια δραστηριότητα. Ονόμασε αυτό το φαινόμενο “flow.â€
Σήμερα μπορεί να ακούσετε γκουρού αυτοβοήθειας να μιλούν για ροή τόσο συνεχώς που το μονοσύλλαβο έχει γίνει κλισέ χωρίς σαφή ορισμό. Ο Csikszentmihalyi το συνόψισε ως εξής:
Οι καλύτερες στιγμές συμβαίνουν συνήθως όταν το σώμα ή το μυαλό ενός ατόμου τεντώνεται στα όριά του σε μια εθελοντική προσπάθεια να πετύχει κάτι δύσκολο και αξιόλογο.
Αυτό είναι πολύ καλό. Αλλά από όλα τα αποσπάσματα του βιβλίου του του 1990 Ροήνομίζω ότι αυτό πλησιάζει περισσότερο στην αποτύπωση της σχεδόν πνευματικής ιδιότητας που προσπαθούσε να μεταφέρει:
Η βέλτιστη κατάσταση της εσωτερικής εμπειρίας είναι αυτή στην οποία υπάρχει τάξη στη συνείδηση. Αυτό συμβαίνει όταν η ψυχική ενέργεια-ή η προσοχή- επενδύεται σε ρεαλιστικούς στόχους και όταν οι δεξιότητες ταιριάζουν με τις ευκαιρίες για δράση. Η επιδίωξη ενός στόχου φέρνει τάξη στην επίγνωση, επειδή ένα άτομο πρέπει να συγκεντρώσει την προσοχή στο έργο που εκτελεί και να ξεχάσει στιγμιαία όλα τα άλλα. Αυτές οι περίοδοι αγώνα για να ξεπεράσουν τις προκλήσεις είναι αυτές που οι άνθρωποι βρίσκουν τις πιο ευχάριστες στιγμές της ζωής τους
Η ροή υποδηλώνει μια υδάτινη οδό – κάτι υγρά αβίαστο, ένα ανεμπόδιστο ρεύμα. Αλλά η σοφία του Csikszentmihalyi ήταν να αναγνωρίσει ότι η ευημερία δεν είναι τεμπέλικο ποτάμι. Δεν είναι ούτε η ευκολία ούτε η αβίαστη που οδηγεί στην υψηλότερη ευτυχία. Είναι κάτι κοντά στο αντίθετό τους. Είναι η βύθιση σε μια δραστηριότητα που είναι αρκετά δύσκολη, αλλά η ανακάλυψη είναι πιο δύσκολη. Η ζωή αισθάνεται καλύτερα, όχι όταν την εξομαλύνει η έλλειψη τριβής, αλλά όταν είναι γεμάτη με εφικτές προκλήσεις.
βρήκα Ροή όταν έγραφα το πρώτο μου βιβλίο Hit Makersστο οποίο προσπαθούσα να κατανοήσω την ψυχολογία της δημοτικότητας στον πολιτισμό. Ήμουν περίεργος γιατί ορισμένα πράγματα -ταινίες, τραγούδια, τηλεοπτικές εκπομπές, τέχνη, ακόμα και πολιτικά πρόσωπα- γίνονται τόσο δημοφιλή ενώ παρόμοιες ιδέες και προϊόντα δεν βρίσκουν κοινό. Για να συνοψίσω αυτό το βιβλίο σε μια πολύ μεγάλη πρόταση, η διατριβή μου ήταν αυτό που ονόμασα «νόμος των οικείων εκπλήξεων»: Τις περισσότερες φορές, το κοινό θέλει να ανακαλύψει νέα πράγματα, αλλά είναι βαθιά γοητευμένο από οικεία πράγματα, και έτσι η κρίσιμη πρόκληση για τους περισσότερους πολιτιστικούς παραγωγούς είναι να φτιάξουν κάτι που είναι ιδανικά νέο. οικείο αλλά όχι πολύ οικείο. φαινομενικά εκπληκτικό αλλά ήσυχα παραδοσιακό. ένα παράθυρο σε έναν νέο κόσμο που παραδόξως σας δείχνει σπίτι.
ενθουσιάστηκα Ροή γιατί το συμπέρασμά του φαινόταν σε αρμονία με το δικό μου. Οι ομοιότητες μεταξύ Η ροή είναι μια εφικτή πρόκληση και Η δημοτικότητα είναι μια γνωστή έκπληξη φαινόταν να προτείνει μια ζώνη Goldilocks στην ανθρώπινη εμπειρία.
Στα χρόνια από τότε Hit Makers Δημοσιεύθηκε το 2017, έχω παρακολουθήσει αυτές τις δύο ιδέες – την εξοικείωση και τη ροή – να εξελίσσονται, να αλληλεπιδρούν και να συγχωνεύονται με περίεργους τρόπους. Η εξοικείωση, από την πλευρά της, έχει ξεπεράσει την ποπ κουλτούρα, και δεν θα έλεγα ότι αυτή ήταν μια εντελώς θετική εξέλιξη. Η μηχανή επιτυχίας του Χόλιγουντ ειδικεύεται διαβόητα σε σίκουελ, διασκευές και επανεκκινήσεις – ή, μπορεί να είναι εξίσου ακριβές να πούμε ότι το κοινό του κινηματογράφου, σε μια εποχή άφθονου περιεχομένου, έχει κρατήσει μια μικρή χούφτα ετήσια εισιτήρια για οικεία IP που εμπιστεύονται για να τους διασκεδάσει. spinoffs, α Πρίκουελ του Στίβεν Κινγκ, μια προσαρμογή βιντεοπαιχνιδιούκαι, αυτοκράτορας όλων των οικειοτήτων, μια επανεκκίνηση του Χάρι Πότερ.
Πέρα από τον κινηματογράφο και την τηλεόραση, είναι η ίδια ιστορία στα βιντεοπαιχνίδια (δείτε τίτλους όπως: «Γιατί η εξάρτηση της βιομηχανίας τυχερών παιχνιδιών στα σίκουελ σκοτώνει την καινοτομία») και μουσική. Ως Ο Ατλαντικόςτου Spencer Kornhaber αναφέρθηκεκάθε χρόνο, ένα υψηλότερο ποσοστό των άλμπουμ που μεταδίδονται στο διαδίκτυο είναι “μουσική καταλόγου”, που σημαίνει ότι είναι τουλάχιστον 18 μηνών. Ο θρίαμβος της οικειότητας στην ποπ κουλτούρα έχει γίνει από μόνος του ένα υπερβολικά οικείο φαινόμενο. Όλοι ξέρουν ότι όλοι οι άλλοι ξέρουν ότι αυτό συμβαίνει.
Jeremiah Johnson ðŸŒ@JeremiahDJohns
4:11 μ.μ. · 3 Απριλίου 2026 ΕΝΑ· 5,74K προβολές
10 Απαντήσεις ΕΝΑ· 69 Μου αρέσει
Αλλά κάτι άλλο συμβαίνει που αξίζει την προσοχή μας – κάτι που είναι ταυτόχρονα προφανές και επίσης σχεδόν υπερβολικά προφανές με τρόπο που καθιστά δύσκολο να το δούμε καθαρά. Στα τηλέφωνά μας, η αρχή του εξοικείωση συγχωνεύεται με ροή να παράγει ένα νέο είδος παθητικότητας υψηλής τεχνολογίας που μοιάζει με την εμπειρία της ροής χωρίς να εκπληρώνει το νόημά της.
Η αλγοριθμική ροή ειδήσεων «από το TikTok στο Reels» έχει σχεδιαστεί προσεκτικά για να οργανώνει καταναγκαστικά βραχυπρόθεσμα βίντεο γύρω από τα αποκαλυμμένα ενδιαφέροντα του χρήστη, με σκοπό τη μεγιστοποίηση της προβολής των τετραγώνων διαφήμισης. Η κύλιση έχει έναν αστείο τρόπο να ακινητοποιεί τον χρήστη του, να μουδιάζει το μυαλό και να παράγει ένα είδος ασώματης διαχρονικότητας.
Η ερευνήτρια συστημάτων πληροφοριών Shishi Wu επινόησε έναν ενδιαφέροντα όρο για την επίδραση των πλατφορμών βίντεο σύντομης μορφής: «Passive Flow». Διατριβή 2024 στο Πανεπιστήμιο της Μασαχουσέτης της Βοστώνης, ο Wu ήθελε να καταλάβει γιατί τόσοι πολλοί νέοι χρήστες περνούν περισσότερο χρόνο στις πλατφόρμες κοινωνικών μέσων από ό,τι σκοπεύουν. «Αυτό το φαινόμενο δεν μπορεί να εξηγηθεί πλήρως από τον εθισμό ή την αποτυχία αυτοελέγχου», έγραψε. Αντίθετα, ο Wu πρότεινε τη θεωρία της παθητικής ροής, η οποία έχει τρία χαρακτηριστικά. Πρώτον, οι χρήστες αλληλεπιδρούν χωρίς σαφείς στόχους. Η πλατφόρμα τραβάει άσκοπα την προσοχή τους και σπάνια σταματούν για να σκεφτούν γιατί κάνουν αυτό που κάνουν. Δεύτερον, χάνουν την αυτογνωσία. Παρατηρούν λιγότερο το σώμα τους και αποσυνδέονται με τον κόσμο γύρω τους. Τρίτον, βιώνουν «μεταμόρφωση χρόνου», δηλαδή, δεν ξοδεύουν απλώς περισσότερο χρόνο από όσο σκόπευαν στον ιστότοπο, αλλά επίσης χάνουν εντελώς την αίσθηση του χρόνου.
«Ο Csikszentmihalyi δεν είπε ότι η ροή πρέπει να κατευθύνεται προς κάτι σπουδαίο», μου είπε ο συγγραφέας Brad Stulberg στο podcast μου Απλά αγγλικά. “Μπορείτε να βιώσετε τη ροή όταν ερωτεύεστε ή όταν γράφετε ένα βιβλίο. Αλλά μπορείτε επίσης να δοκιμάσετε την κύλιση ροής στο Twitter, τον τζόγο σε έναν κουλοχέρη. Στην πραγματικότητα, η ανθρωπολόγος Natasha Dow Schöll, που μελέτησε τα καζίνο του Λας Βέγκας, διαπίστωσε ότι ο εθισμός στον τζόγο είναι λιγότερο από το να κερδίζεις χρήματα παρά με την επίτευξη μιας «κατάστασης που μοιάζει με έκσταση» στα μηχανήματα όπου το σώμα μου αισθάνεται μακριά.
Ο ψυχολόγος Paul Bloom επινόησε έναν ακόμη όρο για να περιγράψει την εμπειρία του να βρίσκεσαι σε μια κατάσταση κύλισης χωρίς βαρύτητα για την οποία αργότερα μετανιώνεις: «Σκακή ροή». Στη σκοτεινή ροή, ο χρόνος μοιάζει σαν να λιώνει, αλλά μετά τον προβληματισμό, λιώνει από την κατεύθυνση που θέλεις να ζήσεις. «Κατά τη διάρκεια αυτών των εμπειριών, μπορεί να νιώσετε ανακούφιση ή ηρεμία και να υποστείτε κάποια χαρακτηριστικά ροής, όπως να χάσετε την αίσθηση του χρόνου και ίσως ακόμη και να χάσετε την αίσθηση του εαυτού σας», έγραψε ο Stulberg στο νέο βιβλίο. Ο Δρόμος της Αριστείας. “Αλλά όταν βγαίνεις από αυτά, μένεις με την απογοητευτική πραγματικότητα ότι ο χρόνος σου θα μπορούσε να είχε περάσει καλύτερα».
Ο φιλόσοφος C. Thi Nguyen μου είπε κάποτε ότι τα παιχνίδια μπορούν να έχουν και στόχο και σκοπό. Ο στόχος ενός παιχνιδιού είναι η νίκη. ο σκοπός ενός παιχνιδιού είναι η διασκέδαση. Στα τοξικά παιχνίδια τα γκολ υπερκαλύπτουν τον σκοπό. Μπορείτε να κερδίσετε ένα παιχνίδι κατακτώντας τους κανόνες του, αλλά και να αισθάνεστε δυστυχισμένοι αποτυγχάνοντας να δείτε ότι υπάρχει ένα μεγαλύτερο παιχνίδι ευημερίας του οποίου έχετε παραβιάσει τους κανόνες για να νιώσετε νικητής.
Έχω φτάσει να πιστεύω ότι κάτι παρόμοιο έχει συμβεί στην ποπ κουλτούρα. Οι εταιρείες ψυχαγωγίας και τεχνολογίας έχουν γίνει πιο έξυπνες σχετικά με το να βάζουν τους καταναλωτές σε καταστάσεις ακατάλληλης ροής που αφήνει τους ανθρώπους να αισθάνονται εξουθενωμένοι και λυπημένοι αντί να προκαλούνται και να διευρύνονται ως εαυτοί. Ο σύγχρονος ελεύθερος χρόνος ανακεφαλαιώνει τον στόχο της ροής ενώ εκκενώνει τον σκοπό, τον οποίο ο Csikszentmihalyi συνόψισε ως «να γίνει η ζωή πιο πλούσια, έντονη και ουσιαστική». Η αλγοριθμική ροή είναι ροή χωρίς επίτευγμα, ροή χωρίς πρόκληση, ροή χωρίς καν θέληση. Αυτό που ο Γου αποκαλεί «παθητική ροή» και ο Μπλουμ «ακατάστατη ροή» αξίζει μια πιο σκληρή και πιο συγκεκριμένη ετικέτα. Το να χαθείς στο νωχελικό ποτάμι των αλγοριθμικών μέσων σημαίνει να χάσεις το ρεύμα της ζωής χωρίς μυαλό. Ροή ζόμπι.
Το να μιλάμε για τη ροή των ζόμπι ως αποτυχία της θέλησης – απλώς βάλτε το τηλέφωνο κάτω, απλώς βγείτε έξω – είναι να προσηλωθείτε στην ατομική συμπεριφορά. Αλλά ένα πράγμα που ο Csikszentmihalyi κατάλαβε πολύ καλύτερα από τους σύγχρονους γκουρού που τον αναφέρουν είναι ότι τα άτομα συχνά βασίζονται σε εξωτερικές δομές για να τα ενθαρρύνουν να αναζητήσουν δραστηριότητες που κάνουν τη ζωή πιο πλούσια, έντονη και ουσιαστική. Χωρίς να εγκρίνει κάποια συγκεκριμένη θεολογία, σεβόταν τις παγκόσμιες θρησκείες επειδή έδιναν στους ανθρώπους μια αίσθηση ανώτερου σκοπού που οργάνωσε τη ζωή τους. Επίσης, ερεύνησε παγκόσμιες κουλτούρες για να καταλάβει πώς οι ομάδες κατασκεύασαν υγιείς βρόχους ανατροφοδότησης απουσία συγκεκριμένης πίστης στον Θεό.
Αντλώντας από τον Καναδό εθνογράφο Richard Kool, περιέγραψε τις φυλές Shushwap της Βρετανικής Κολομβίας. Ο βιότοπός τους ήταν πλούσιος σε σολομό, άλκες και βρώσιμα φυτά. Αλλά οι πρεσβύτεροι της φυλής ανέπτυξαν μια ασυνήθιστη πρακτική για να ενθαρρύνουν τους ανθρώπους τους να αποφεύγουν την παθητική τεμπελιά που θα μπορούσε να προκαλέσει αυτή η εύκολη αφθονία φαγητού.
Οι γέροντες είπαν, μερικές φορές ο κόσμος γινόταν πολύ προβλέψιμος και η πρόκληση άρχισε να σβήνει. Χωρίς πρόκληση, η ζωή δεν είχε νόημα. Έτσι, οι πρεσβύτεροι, με τη σοφία τους, θα αποφάσιζαν να μετακινηθεί ολόκληρο το χωριό, αυτές οι μετακινήσεις γίνονται κάθε 25 με 30 χρόνια. Ολόκληρος ο πληθυσμός θα μετακινούνταν σε διαφορετικό μέρος της γης Shushwap και εκεί βρήκαν πρόκληση. Υπήρχαν νέα ρεύματα για να ανακαλύψετε, νέα μονοπάτια παιχνιδιού για να μάθετε, νέες περιοχές όπου το balsamroot θα ήταν άφθονο. Τώρα η ζωή θα ανακτούσε το νόημά της και θα άξιζε να τη ζεις. Όλοι θα ένιωθαν αναζωογονημένοι και υγιείς.
Οι Βρετανοί Κολομβιανοί ιθαγενείς κατάλαβαν τη διαφορά μεταξύ στόχων και σκοπών. Ο στόχος της ζωής μπορεί να είναι η επίτευξη της ευκολίας. Όμως ο σκοπός της ζωής είναι η υπέρβαση των δυσκολιών.
Για να τελειώσουμε από εκεί που ξεκινήσαμε: «Αν είμαστε τόσο έξυπνοι, γιατί δεν είμαστε πιο ευτυχισμένοι;» ρώτησε ο Csikszentmihalyi. Το Zombie flow είναι μια τέλεια απάντηση. Είναι πρόοδος χωρίς ευχαρίστηση. Προσφέρει την αίσθηση της βέλτιστης εμπειρίας, ενώ ταυτόχρονα αποκαλύπτει το νόημά του. Το Shushwap είχε ηθικούς πρεσβυτέρους των οποίων η εξουσία πηγάζει από την υποχρέωσή τους για την άνθηση της κοινότητας. Οι πρεσβύτεροι της ψυχαγωγίας μας ειδικεύονται στον αντίθετο στόχο, να αφαιρέσουν κάθε τριβή και να μας κρατήσουν να επιπλέουμε στο νωχελικό ποτάμι του κυλίνδρου. Είναι δουλειά όλων αυτές τις μέρες να φέρουν τα ψάρια στο χωριό. Δεν έχει μείνει κανένας που η δουλειά του είναι να μετακομίσει το χωριό.
Πριν από δέκα χρόνια, όταν σκόνταψα στο Csikszentmihalyi, ήμουν πεπεισμένος ότι η μεγάλη πρόκληση της ζωής ήταν η ικανότητα να μπεις στη ροή. Αυτές τις μέρες, αναρωτιέμαι αν μια κρίσιμη δεξιότητα για τη διατήρηση της λογικής και της αυτογνωσίας είναι μάλλον η ικανότητα να βγεις από τη ροή των ζόμπι. «Χωρίς πρόκληση, η ζωή δεν είχε νόημα», έγραψε ο Csikszentmihalyi. Το ήξεραν και οι μεγάλοι. Η ζωή υποτίθεται ότι είναι το σωστό είδος δύσκολης.
