Αρχική Πολιτισμός Οι New York Times έχουν πρόβλημα πολιτισμού

Οι New York Times έχουν πρόβλημα πολιτισμού

16
0
Οι New York Times έχουν πρόβλημα πολιτισμού
Οι New York TimesΤο πρόσφατο επεισόδιο podcast είδε τους καλεσμένους Hasan Piker και Jia Tolentino να υποστηρίζουν διάφορες μορφές κλοπής ως τρόπο έκφρασης δυσαρέσκειας. (Πηγή: Στιγμιότυπο οθόνης του Οι New York Times βίντεο, καταργημένα στοιχεία διεπαφής χρήστη και λεζάντα με ChatGPT)

Καλώς ορίσατε στο Το Κλείσιμο Επιχείρημα, η ετυμηγορία μας για τις ειδήσεις, συν τα πάντα Το επιχείρημα δημοσιεύθηκε και εμφανίστηκε αυτή την εβδομάδα. Εάν σας αρέσει αυτό το ενημερωτικό δελτίο, προωθήστε το στους φίλους σας και βοηθήστε Το επιχείρημα καλλιεργώ!

Νωρίτερα αυτή την εβδομάδα, Οι New York Times podcast Οι Γνώμες απελευθερώθηκε ένα επεισόδιο φιλοξενείται από την επιμελήτρια Opinion Culture, Nadja Spiegelman, η οποία παρουσίασε ένα από τα πιο κακώς κατανοητά προβλήματα στη σύγχρονη δημοσιογραφία: Όλοι θέλουν να είναι στο ρυθμό της πολιτικής.

Ο Spiegelman είχε ξεκινήσει Νεοϋορκέζος Ο συγγραφέας Jia Tolentino και ο αριστερός streamer Hasan Piker για να συζητήσουν μια νέα φράση που ο Spiegelman ήθελε να νομίσει: Microlooting.

Σε στενά 35 λεπτά, οι καλεσμένοι κατάφεραν να γελάσουν για να δικαιολογήσουν μια ποικιλία συμπεριφορών που οι περισσότεροι βρίσκουν αποκρουστικές, από κλοπές καταστημάτων έως λεηλασίες έως, αναμφισβήτητα, ακόμη και δολοφονία.

Το βασικό πρόβλημα με αυτό το επεισόδιο δεν είναι ότι τρία άτομα με περιθωριακά ηθικά πλαίσια αποφάσισαν να μιλήσουν για ηθική, είναι ότι ο ερευνητής δεν έδειξε «και πιθανότατα δεν έχει» την απαιτούμενη τεχνογνωσία στα οικονομικά ή την πολιτική για να προσφέρει επαρκώς μια πολύτιμη συνέντευξη στο κοινό.

Το σημείο του Φορές Το τμήμα γνώμης είναι, σύμφωνα με τον εκδότη τουKathleen Kingsbury, για να παράσχει «αντιφατικές απόψεις καλά εκφρασμένες». Κάποτε υποστήριξε ότι για «πρωταθλήτρια στοχαστική συζήτηση» η ενότητα «απαιτείται[s] ορισμένα πρότυπα πειστικής επιχειρηματολογίας, λογικής σκέψης και επιτακτικής ρητορικής.â€

Στη συνέχεια διέκρινε την ενότητα “Γνώμη” από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ως ένα μέρος “όπου οι ιδέες μπορούν να παραμείνουν για λίγο, να ληφθούν σοβαρά υπόψη, να ανακριθούν και στη συνέχεια να ανθίσουν ή να χαθούν”. Φορές έχει παραχθεί εδώ;

Ο σκοπός των συντακτών είναι, φαινομενικά, να επιβάλλουν πρότυπα. Το πρόβλημα είναι ότι η βιομηχανία των μέσων ενημέρωσης έχει δημιουργήσει ένα τεράστιο κενό για συγγραφείς πολιτισμού που επιθυμούν να γνωμοδοτήσουν για την πολιτική και την οικονομία.

Το Kingsbury ή οποιοδήποτε άλλο Φορές Συντάκτης σκεφτείτε σοβαρά το Spiegelman να φέρει τον Piker και τον Tolentino ναααα Τα διάφορα εγκλήματα συνιστούν «πειστικό επιχείρημα, λογική σκέψη και επιτακτική ρητορική»;

Υπάρχουν τόσα πολλά παραδείγματα στα οποία μπορώ να αναφέρω όπου ένας συνεντευκτής με βασική γνώση του θέματος θα είχε παρακολουθήσει ισχυρισμούς του Piker ή του Tolentino, αλλά θέλω να εστιάσω στην ίδια την Spiegelman. Κατά τη διάρκεια του podcast, το Φορές ο συντάκτης ανέφερε τα ακόλουθα στατιστικά στοιχεία:

«Ογδόντα οκτώ εταιρείες πραγματοποίησαν κέρδη 105 δισεκατομμυρίων δολαρίων το 2025, συμπεριλαμβανομένων των Tesla, Southwest, United, Live Nation και Disney. Έκαναν κέρδη 105 δισεκατομμυρίων δολαρίων και πλήρωσαν συλλογικά φόρους εισοδήματος μηδέν δολαρίων.

Τώρα, είμαι υπέρ της αύξησης των εταιρικών φόρων, αλλά αυτό το στατιστικό στοιχείο είναι απίστευτα παραπλανητικό. Γνωρίζει ο Spiegelman ότι αυτό το στατιστικό αναφέρεται μόνο σε μια συγκεκριμένη κατηγορία ομοσπονδιακών φόρων; Γνωρίζει ότι οι λόγοι για τον οποίο ο συγκεκριμένος αριθμός είναι συχνά μηδενικός έχουν να κάνουν με την επιταχυνόμενη απόσβεση των κεφαλαιουχικών περιουσιακών στοιχείων; Δαπάνες Ε&Α; Επιλογές μετοχών; Η έκπτωση των εξαγωγών; Την νοιάζει;

Επιπλέον, η ίδια «ή οποιοσδήποτε άλλος που επιμελήθηκε αυτό το επεισόδιο» γνωρίζει ή ενδιαφέρεται ότι οι εταιρείες που κατονόμασαν πιθανότατα πλήρωσαν δεκάδες δισεκατομμύρια ομοσπονδιακούς φόρους πέρυσι; Γνωρίζουν ότι ο αριθμός αυτός εξαιρεί τους τοπικούς φόρους ιδιοκτησίας και τους κρατικούς φόρους;

Και ναι, θα πρέπει να αυξήσουμε τους φόρους σε αυτές τις εταιρείεςαλλά γιατί χρησιμοποιούμε ένα τυχαία επιλεγμένο στατιστικό στοιχείο για να κάνουμε αυτόν τον ισχυρισμό; Τι νόημα έχει η δημοσιογραφία; Ποιο είναι το νόημα των γεγονότων;

Δεν θέλω να αφιερώσω πολύ χρόνο για να διαλέξω τον Spiegelman γιατί δεν είναι ο μόνος δράστης αυτού του φαινομένου σε ολόκληρη τη βιομηχανία.

Ένα παράδειγμα που με ενοχλεί εδώ και χρόνια προέρχεται από τον πρώην εργοδότη μου, Ο Ατλαντικόςόπου ο πολύ ταλαντούχος και λαμπρός Xochitl Gonzalez έγραψε ένα σχεδόν φανταστικό κομμάτι για την προηγούμενη ζωή της ως διοργανώτρια γάμων για τους εξαιρετικά πλούσιους.

Μου άρεσε αυτό το κομμάτι. Διάβασα με ανυπομονησία τις αποδράσεις της που σχεδίαζε γάμους αξίας εκατομμυρίων δολαρίων μέχρι που έφτασα στην ακόλουθη γελοία παράγραφο:

“Οι κριτικοί που γουρλώνουν τα μάτια τους στο υπερβολικό γάμο φαίνεται να ξεχνούν ότι αυτή η υπερβολή δημιουργεί πολλές θέσεις εργασίας. Τόσο μεγάλο μέρος της δουλειάς πίσω από έναν γάμο είναι αόρατο, αλλά γίνεται από αληθινούς ανθρώπους, ανθρώπους που υποφέρουν όταν η βιομηχανία του γάμου κατεβαίνει.»

Αυτό δεν είναι απλώς ένας ισχυρισμός απόρριψης. Μετά από 5.200 λόγια που μας εξευτελίζουν με απίστευτα παραπλανητικά ανέκδοτα για ένα επίπεδο πλούτου που το 99% από εμάς δεν μπορούμε καν να επιδιώξουμε, η Gonzalez ήθελε ξεκάθαρα να εξανθρωπίσει τους πελάτες της. Μπορείτε σχεδόν να το ακούσετε να ψιθυρίζεται μέσα από τις σελίδες: Εντάξει, προφανώς είναι αηδιαστικός ότι οι άνθρωποι θα ξόδευαν 50.000 $ σε έναν φωτογράφο γάμου ή 550 $ το κεφάλι για δείπνο, αλλά αυτοί δεν είναι όλοι κακοί άνθρωποι, είναι δημιουργοί θέσεων εργασίας!

Η θεμελιώδης παρεξήγηση πίσω από τον ισχυρισμό του Gonzalez είναι εύκολο να γίνει, αλλά σκεφτείτε το καλά: Αν για κάποιο λόγο όλα ήταν ίδια, αλλά ήταν πολιτιστικά ρητό να γίνονται υπερβολικοί γάμοι, πιστεύουμε ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι θα έμεναν άνεργοι; Όχι, τα χρήματα δεν θα εξαφανίζονταν, απλώς θα ανακατευθύνονταν σε άλλους σκοπούς.

Ναι, η ζήτηση δημιουργεί θέσεις εργασίας, αλλά αν, όπως εγώ, αηδιάζεστε από έναν γάμο εκατομμυρίων δολαρίων, μην ανησυχείτε, δεν αφήνουμε τους ανθοπώλες πολυτελείας στην ανεργία. Το σχετικό ερώτημα πολιτικής είναι εάν η σύνθεση της απασχόλησης που δημιουργείται από τις δαπάνες πολυτελών γάμων είναι καλύτερη ή χειρότερη από τη σύνθεση που θα προέκυπτε από την επόμενη καλύτερη χρήση αυτών των δολαρίων.

Φυσικά, όποιος το σκεφτόταν έστω και ένα λεπτό από την οπτική γωνία ενός οικονομικού συντάκτη θα είχε αμέσως συνειδητοποιήσει ότι μια περιστασιακή υποστήριξη του σπασμένου παραθύρου πλάνη θα πρέπει να απαιτούν τουλάχιστον μερικές προτάσεις αιτιολόγησης. Ή καλύτερα, διαγραφή!

Αλλά γιατί ο Γκονζάλες, έχοντας γράψει ένα ενδιαφέρον, προσωπικό κομμάτι, έπρεπε να ισχυριστεί αν οι πολυτελείς γάμοι δημιουργούν θέσεις εργασίας; Ποιος το ζητάει αυτό;

Οι συντάκτες στο Ο Ατλαντικός είναι φανταστικά, και παρόλο που δεν έχω ιδέα ποιος επιμελήθηκε αυτό το κομμάτι, νομίζω ότι το πρόβλημα έχει να κάνει λιγότερο με την κατανόηση παρά με τα πρότυπα. Τα έργα πολιτισμού δεν αξιολογούνται με τον ίδιο τρόπο που αξιολογούνται τα έργα πολιτικής. Αυτό είναι λογικό, αλλά μόνο εάν δεν κάνουν τα είδη των ισχυρισμών που απαιτούν επεξεργασία πολιτικής.

Το μεγαλύτερο μέρος του ελεύθερου χρόνου μου αφιερώνεται στην ανάγνωση μυθοπλασίας. Αυτή την εβδομάδα, τελείωσα Κατοχή από τον AS Byatt, Οι θλίψεις του νεαρού Βέρθερ από τον Johann Wolfgang von Goethe, και επίσης Πέρυσι από την Caro Claire Burke. Οι επόμενες αναγνώσεις μου είναι Κυνηγώντας τον Όμηρο από τον László Krasznahorkai και μια επανάγνωση του Η Μυστική Ιστορία από την Donna Tartt.

Τα λέω όλα αυτά για να αποδείξω ότι δεν είμαι περιφρονητικός όταν παρακαλώ τους συγγραφείς πολιτισμού να επιστρέψουν στο γράψιμο για τον πολιτισμό. Δεν είναι υποβιβασμός. Δεν είναι τζάμπα. Είναι μια παράκληση.

Η δουλειά σας απαιτεί τεχνογνωσία, φροντίδα και χρόνο και το ίδιο και το δικό μου. Ναι, ο πολιτισμός, η πολιτική και τα οικονομικά δεν μπορούν να αποσιωπηθούν, αλλά ένα podcast για τις πολιτικές και οικονομικές επιπτώσεις της κλοπής απέχει τόσο πολύ από οτιδήποτε θα μπορούσε να θεωρηθεί ως ο ρυθμός ενός πολιτιστικού συντάκτη, είναι ξεκάθαρο ότι κάτι έχει πάει πολύ στραβά.

Ο Spiegelman προσλήφθηκε από τον Φορές από έγκριτο λογοτεχνικό περιοδικό, έχοντας εργαστεί σε The Paris Review και Μετρογράφοςκινηματογραφικό περιοδικό. Τίποτα στο παρελθόν της δεν αποκαλύπτει εστίαση ή εξειδίκευση στα οικονομικά ή στην πολιτική.

Οι Wonks συχνά επικρίνονται ότι δεν παίρνουν τον πολιτισμό στα σοβαρά (ίσως επειδή αφιερώνουμε τόσο μεγάλο μέρος της ενέργειάς μας στην άσκηση ανακριτικών μελετών και απαιτητικών μοντέλων), αλλά νομίζω ότι η παρακμή του να παίρνουμε τον πολιτισμό στα σοβαρά εντοπίζεται πρώτα και κύρια στους συγγραφείς πολιτισμού και τους εκδότες σε κεντρικά μέσα ενημέρωσης που θα έπρεπε, και το λέω με αγάπη. μείνουν στη λωρίδα τους.

Καθώς μεγαλώνουμε, θέλουμε να βεβαιωθούμε ότι βλέπετε όλα όσα κάνουμε χωρίς πλημμυρίζοντας τα εισερχόμενά σας με δεκάδες email. Αλλά για τα πραγματικά lib, μπορείτε να λαμβάνετε κάθε ανάρτηση καθώς περνάει επιλέγοντας Ο Μάγ εδώ.

Πολύ κορυφαίο περιεχόμενο αυτή την εβδομάδα από αυτό που πολλοί, ειλικρινά, αποκαλούν το καλύτερο Substack στην ιστορία.

Τη Δευτέρα, ο Maibritt Henkel τόνισε ένα πραγματικό κακούργημα του χάρτη Οι New York Times. Είναι αλήθεια ότι υπήρξε αύξηση του τιμή των γυναικών άνω των 35 ετών που κάνουν παιδιά, αλλά αυτό δεν είναι αρκετό για να αντισταθμίσει τη συνολική μείωση αριθμός των παιδιών που προκαλούνται από μειωμένους ρυθμούς γεννήσεων στις νεότερες γυναίκες.

Οι New York Times κάνουν λάθος σχετικά με το ποσοστό γεννήσεων

Οι New York Times κάνουν λάθος σχετικά με το ποσοστό γεννήσεων

Την Τετάρτη, Mad Libs έκανε επιστροφή. Ο Lakshya Jain και η Charlotte Swasey, διευθύντρια αναλυτικών στοιχείων στο Ινστιτούτο Searchlight, εξέφρασαν από τα δάχτυλα τα πόδια για το πόσα μπορούμε να μάθουμε από το ποιος κερδίζει τις εκλογές. Σε ποιο βαθμό η νίκη ή η ήττα ενός δεδομένου υποψηφίου είναι προϊόν των ατομικών μηνυμάτων του έναντι του αποτελέσματος δομικών παραγόντων; Όπως συμβαίνει με πολλά πράγματα, εξαρτάται.

Η νίκη είναι το παν. Επίσης δεν σημαίνει τίποτα

Η νίκη είναι το παν. Επίσης δεν σημαίνει τίποτα

Τέλος, η δική μας Kelsey Piper έκανε έναν σύντομο γύρο νίκης αφού το Συμβούλιο της DC εισήγαγε ένα νομοσχέδιο που επιτρέπει στη Waymo να λειτουργεί εντός της πόλης, υπό την προϋπόθεση ότι πληροί ορισμένα πρότυπα ασφάλειας και παρακολούθησης. Οι τακτικοί αναγνώστες θα θυμούνται ότι η Kelsey ΕΚΚΑΛΥΨΕ την πολυετή σύρραξη του Συμβουλίου στο Waymo – παρά τις σαφείς αποδείξεις ότι τα αυτόνομα αυτοκίνητα είναι ασφαλέστερα από τους ανθρώπινους οδηγούς – χρησιμοποιώντας ΓΕΓΟΝΟΤΑ και ΛΟΓΙΚΗ. Τρεις επευφημίες για την Kelsey!

Βοηθήσατε να προχωρήσει αυτό

Βοηθήσατε να προχωρήσει αυτό

Νέος δημοσκόπηση από την Inclusive Abundance διαπιστώνει ότι τα πιο δημοφιλή δημοκρατικά μηνύματα σχετικά με τις προσιτές τιμές συνδυάζουν στοιχεία τόσο του λαϊκισμού όσο και της αφθονίας.

Αϊντάχο θέσπισε έναν νέο νόμο για το «σπίτι εκκίνησης».το οποίο απαιτεί από πόλεις με πληθυσμό 10.000 ή περισσότερους να επιτρέπουν μονοκατοικίες σε οικόπεδα τόσο μικρά όσο 1.500 τετραγωνικά πόδια.

Κυβερνήτης του Όρεγκον Τίνα Κότεκ υπογεγραμμένος έξι νέοι νόμοι για τη στέγαση, δύο από τους οποίους επιτρέπουν στις πόλεις να επεκτείνουν τα όρια της αστικής ανάπτυξής τους, γεγονός που θα επιτρέψει την κατασκευή περισσότερων κατοικιών. Οι οικονομολόγοι εκτιμούν ότι το Όρεγκον χρειάζεται να χτίσει 29.500 νέες κατοικίες ανά έτος; Η Kotek έχει θέσει (αλλά δεν έχει ακόμη πετύχει) έναν πιο φιλόδοξο στόχο 36.000 ετησίως.

Ο Η Βουλή των Αντιπροσώπων ψήφισε με 231-186 υπέρ της ψήφισης του νόμου HEATSτο οποίο εξαιρεί ορισμένα γεωθερμικά έργα σε κρατική και ιδιωτική γη από τις ομοσπονδιακές απαιτήσεις αδειοδότησης. Όλοι οι Ρεπουμπλικάνοι και οι 22 Δημοκρατικοί ψήφισαν «ναι».

Για περισσότερο από μισό αιώνα, η εξωτερική πολιτική των ΗΠΑ ήταν βουτηγμένη στη φιλελεύθερη υποκρισία. Η Ιερουσαλήμ πιστεύει ότι αυτό ήταν καλό. Ο Ματ δεν το χάνει. Δείτε τους να ξεκαθαρίζουν την εξωτερική πολιτική στο επεισόδιο αυτής της εβδομάδας Το επιχείρημα.

Συνεισφέρω: Apple Podcasts | Spotify | YouTube | Νεφελώδης | Εκμαγεία τσέπης

Αυτή την εβδομάδα, ο Kobe Yank-Jacobs συνέστησε το 20 VC podcast με τον Harry Stebbings. Περιέγραψε τον εαυτό του ως «πραγματικά ενθουσιασμένος που άκουσε τη φρασεολογία του VC και απορροφήθηκε από τη νοοτροπία τους για μια ώρα» και ενδιαφερόταν να ακούσει τι είχαν να πουν οι οικοδεσπότες για τους τελευταίους αριθμούς του Tesla. (Προσωπικά, ακούω μόνο Το επιχείρημα podcast επειδή είμαι πιστός υπάλληλος.)

Ο Eli Richman είπε ότι «το 2025 ήταν μια απίστευτη χρονιά για τη μουσική των βιντεοπαιχνιδιών», επισημαίνοντας ιδιαίτερα τις παρτιτούρες στο Κιαροσκούρο, Άδης IIκαι Silksong.

Η Maibritt Henkel είπε ότι η φίλη της «αποκάλυψε περιστασιακά ότι είχε απομνημονεύσει το ποίημα του TS Eliot»The Love Song του J. Alfred Prufrock†και συνέστησε να απομνημονεύσετε ποιήματα ώστε να μπορείτε να τα απαγγείλετε στους φίλους σας. Το υποθέτω αυτό. Έχω απομνημονεύσει πολλά αστεία tweets και οι περισσότεροι άνθρωποι το βρίσκουν λιγότερο εντυπωσιακό από όταν πηγαίνω μπαρ για μπαρ με “Freestyle†από τον Lil Babyπου είναι, κατά κάποιο τρόπο, μια μορφή ποίησης.

Μπαίνω σε κατάσταση εξετάσεων (inshallah τους άσου), οπότε δεν έχω καταναλώσει τόσο πολύ περιεχόμενο. Αλλά έχω απολαύσει πραγματικά σεζόν 2 του ΒΟΔΙΝΟ ΚΡΕΑΣ στο Netflix – κυρίως επειδή πιστεύω ότι ο Όσκαρ Άιζακ έχει μια εντυπωσιακή ομοιότητα με εμένα.

«Μίλαν Σινγκ