Η Λένα Ντάναμ άλλαξε; Έχουμε;

Η Lena Dunham, το θέμα χιλίων κομματιών σκέψης της δεκαετίας του 2010 για το αν είναι προβληματική ή όχι, αναδύθηκε ξανά πίσω από την αυλαία με τα νέα της απομνημονεύματα, Διάσημος. Αλλά αυτή τη φορά, τα κομμάτια σκέψης φαίνονται διαφορετικά. Μερικά από αυτά είναι mea culpas που απευθύνονται στο Dunham.

«Χρωστάμε στη Λένα Ντάναμ μια συγγνώμη», δήλωσε η Ρέιτσελ Σάιμον σε μια ιστορία για το MS Now. Η συγγνώμη ήρθε με μια προειδοποίηση: «Ο Ντάναμ είναι, και ήταν πάντα, μια ελαττωματική φιγούρα. Αλλά ποτέ δεν άξιζε το μίσος μας, ούτε τις προσδοκίες που της δημιουργήθηκαν για να τα κάνει όλα σωστά.»

«Έκανα λάθος για τη Lena Dunham», είπε η Sonia Soraiya στο Slate. Η Soraiya υποστηρίζει ότι το νευρικό, άβολο magnum opus του Dunham Κορίτσια «Ενεργοποίησε» τη δική της απέχθεια για τον εαυτό της και ότι αυτή και άλλοι κριτικοί της εποχής το έβγαλαν στο Dunham.

“Ήμουν ένας από τους μισητές της Lena Dunham. Θέλω να πω ότι λυπάμαι», έγραψε ο Dave Schilling στον Guardian. Τα απομνημονεύματα της Dunham, στα οποία γράφει ζωντανά για το πώς η πρώιμη φήμη της κατέστρεψε την ψυχική και σωματική της υγεία, έκανε τον Schilling να ξανασκεφτεί τον τρόπο που έγραφε για εκείνη. «Σπάνια σκέφτηκα τις αρνητικές συνέπειες της κοινωνίας που τη μετατρέπουν σε ένα τοτέμ τύπου Wicker Man για να το βάλουμε φωτιά», έγραψε. “Για πολλούς από εμάς, έπαψε να είναι άτομο και μεταμορφώθηκε σε σύμβολο. Δεν μπορώ να σκεφτώ τίποτα πιο άδικο.â€

Σε Διάσημοςη Dunham γράφει ότι η ένταση της δημόσιας συζήτησης για εκείνη όταν Κορίτσια που έκανε πρεμιέρα το 2012 επιδείνωσε τη χρόνια ασθένειά της, η οποία τελικά θα διαγνωστεί ως ενδομητρίωση και σύνδρομο Ehlers-Danlos. Ο συνδυασμός του άγχους της φήμης και του άγχους της χρόνιας ασθένειας την οδήγησε σε εθισμό στα οπιοειδή και αυτοκαταστροφική συμπεριφορά, που θα τροφοδοτούσε περαιτέρω τον λόγο για εκείνη.

Ακόμη και τη δεκαετία του 2010, στο απόγειο της φήμης της Dunham, ήταν αρκετά προφανές ότι ορισμένες από τις κατακραυγές για τη δημόσια παρουσία της Dunham ήταν υπερβολικές. Τώρα, με την απόσταση των 15 ετών, και Κορίτσια που ανακτήθηκε ως έργο σημαντικής τέχνης, μερικές από αυτές τις διαμάχες φαίνονται εξαιρετικά ανόητες. Δεν έπρεπε να ήμασταν τόσο σκληροί μαζί της, η συναίνεση αναπτύσσεται, και δεν θα ήμασταν, αν είχε προκύψει σε οποιαδήποτε άλλη ιστορική στιγμή.

Με τον κύκλο εξαγοράς του Dunham, εκτελούμε μια επιταχυνόμενη εκδοχή του κύκλου λόγου που είδε το κοινό να επανεξετάζει τα μισογυνικά κυνήγια μαγισσών των Monica Lewinsky, Britney Spears, Paris Hilton κ.ά. τις δεκαετίες του 1990 και του 2000. Γίνεται σαφές, με την απόσταση των 20 ετών, ότι ο κουτσομπολιότυπος της δεκαετίας του 2000 οδηγήθηκε κυρίως από μισογυνισμό, περιστασιακά ντυμένος με τρολάρισμα ανησυχίας. Τώρα, ο συχνά άγνωστος κακός είναι η κουλτούρα της ακύρωσης, το πλήγμα της ντροπής και της επιδοκιμασίας των μέσων κοινωνικής δικτύωσης που έγινε τόσο επιθετική δύναμη την ίδια στιγμή που εμφανιζόταν ο Ντάναμ τη δεκαετία του 2010. Η συγγνώμη στο Dunham γίνεται ένας τρόπος να ζητάμε συγγνώμη και να απορρίπτουμε την κουλτούρα ακύρωσης, με αποτέλεσμα να μην είμαστε πλέον στη στιγμή της κουλτούρας ακύρωσης.

Αλλά η κουλτούρα ακυρώσεων του 2010 ήταν ένα διαφορετικό θηρίο από την κουλτούρα αγνότητας του 2000. Οι τακτικές του σκυλάκου στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και οι εκκλήσεις για αποπλατφόρμα μερικές φορές στράφηκαν λανθασμένα σε, ας πούμε, συντάκτες συνταγών που είπαν λάθος σε μια συνέντευξη, αλλά βοήθησαν επίσης να προωθηθεί το κίνημα Me Too και το Black Lives Matter. Οι υπερασπιστές της κουλτούρας ακύρωσης συνήθιζαν να λένε ότι ήταν λιγότερο να ακυρώσεις τους αμαρτωλούς παρά να ζητήσεις από τους ισχυρούς να λογοδοτήσουν για τις ατασθαλίες τους – αλλά δεν ήταν πάντα ξεκάθαρο ποιος ήταν αρκετά ισχυρός ώστε να αξίζει να στοχοποιηθεί και ποιες ατάκες ήταν τόσο κακές.

Ο Ντάναμ, ως εκπομπός μιας τηλεοπτικής εκπομπής που οδηγεί σε συνομιλίες, είχε αρκετή δύναμη, καθώς και ταλέντο στο να λέει τα λάθος πράγματα δημόσια. Τα ερωτήματα που έχουμε μπροστά μας τώρα είναι: Ήταν κάτι που είπε δημόσια αρκετά κακό για να δικαιολογήσει τη μεταχείριση που έλαβε; Και, κατ’ επέκταση, πόσο καταστροφική ήταν η κουλτούρα ακύρωσης, αλήθεια;

Η κουλτούρα ακυρώσεων προέκυψε από μια συγκεκριμένη στιγμή της ιστορίας που θα ήταν δύσκολο να αναπαραχθεί. Πρώτον, ο εκδημοκρατισμός των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. ξαφνικά οι ελίτ ήταν ευάλωτες στην κριτική από τακτικά άτομα στη δημόσια πλατεία. Επίσης χώριζε τους ανθρώπους σε ομάδες και εξόργιζε τους πάντες όλη την ώρα.

Αυτή ήταν επίσης η εποχή των ιστολογίων «Gawker και ο αδελφός του ιστότοπος Jezebel; The Awl και ο αδελφός του ιστότοπος The Hairpin; Salon, Slate και πολλά άλλα» τα οποία ήταν τόσο διασκεδαστικά στην ανάγνωση και τόσο σκληρά. Τα ιστολόγια ήταν μύλοι περιεχομένου που έπρεπε να τροφοδοτηθούν. Η βασική μέτρηση για τα ψηφιακά δημοσιογραφικά δελτία εκείνη την εποχή ήταν πόσα κλικ έλαβε κάθε μεμονωμένη ιστορία, κάτι που ενθάρρυνε τα γρήγορα γραμμένα καυτά σχόλια σχετικά με πολωτικές φιγούρες που προκάλεσαν την οργή του κοινού.

Εν τω μεταξύ, η μορφωμένη τάξη άλλαζε γρήγορα τους κανόνες της αποδεκτής δημόσιας συμπεριφοράς και των συστημάτων πεποιθήσεων προς την αριστερά. Στους πολιτιστικούς πολέμους μετά το Gamergate, μετά τον Φέργκιουσον, και μετά τον Ομπάμα, όλα πρέπει να γίνουν κατανοητά ως εκφραστικά της αλλαγής αυτών των κανόνων, να αναλυθούν και να αξιολογηθούν για την πιστότητα και την αρετή τους. Στην καλύτερη περίπτωση, ήταν μια πολύτιμη επανεστίαση που βοήθησε τους ανθρώπους να επανεπεξεργαστούν τις ηγεμονικές πεποιθήσεις για τον κόσμο που είχαν κληρονομήσει. Θα μπορούσε επίσης, στη χειρότερη περίπτωση, να είναι μειωτικό. Η κουλτούρα ακύρωσης ήταν ένα εργαλείο που υποχρέωνε τους ισχυρούς. Ήταν ένα όπλο που τιμωρούσε δυσανάλογα. Ήταν δικομματικό, μοχθηρό, τρομακτικό, μπερδεμένο, συναρπαστικό.

Το γυναικείο blogging εξομολογητικού στυλ βρισκόταν επίσης στην ακμή του εκείνη την εποχή – όλες οι ιστορίες XOJane – συνέβη σε εμένα, οι αναρτήσεις ταμπόν Jezebel – οι οποίες ήταν τόσο διαδεδομένες που η βαρυτική τους έλξη παραμόρφωσε κάθε μυθοπλασία σχετικά με την οικεία ζωή των γυναικών, συμπεριλαμβανομένων Κορίτσιανα γίνει κατανοητή ως ομολογία. Ως τέτοιο, αξιολογήθηκε θρησκευτικά, επαινέστηκε για τη ριζοσπαστική πολιτική του διαφάνεια, καταδικάστηκε για τις αμαρτίες του.

Από όλα τα άτομα που ακυρώθηκαν τη δεκαετία του 2010, η Lena Dunham δεν ήταν σίγουρα η πιο άξια. Ήταν η νεαρή παρουσιάστρια ενός δράματος του HBO που είχε αναγνωριστεί από τους κριτικούς, αλλά ελάχιστα παρακολουθημένο, με τα περισσότερα επεισόδια να συγκεντρώνουν λιγότερο από 1 εκατομμύριο θεατές. Πόση επιρροή θα μπορούσε ενδεχομένως να έχει ασκήσει; Αλλά Κορίτσια έγινε κάτι μεγαλύτερο από τον εαυτό του. μερικές φορές ένιωθε ότι κάθε ένας από τις λίγες εκατοντάδες χιλιάδες που το παρακολούθησαν έγραφαν δοκίμια για αυτό.

Κάποια από αυτή την κριτική ήταν ευθέως μισογυνιστική: Οι άνθρωποι έγραφαν θυμωμένα κουβέντα για το πόσο μισούσαν τη Ντάναμ επειδή ήταν πολύ γυμνή στην εκπομπή της και τη θεωρούσαν άσχημη. Κάποια από αυτά ήταν κακόπιστα. του Ντάναμ Κορίτσια Το alter ego, η Hannah, ήταν λειαντική και δικαιωμένη, και στη συζήτηση, η απόσταση μεταξύ τους κατέρρευσε. Ο κόσμος ήταν εξαγριωμένος με το Dunham που τους έκανε να παρακολουθήσουν έναν χαρακτήρα τόσο απίθανο όσο η Hannah.

Ένα μεγάλο μέρος της κριτικής του Dunham ήταν εύλογα καλή τη πίστη, αλλά ήταν εξαιρετικά δυνατά. Υπήρχε η κριτική ότι η Dunham και όλες οι νεαρές γυναίκες που έριξε ήταν μωρά nepo. Στη συνέχεια, υπήρχε ο τρόπος με τον οποίο η πραγματική παρουσία της Dunham προκαλούσε μερικές φορές την ίδια ανίδεη αλαζονεία με αυτή του χαρακτήρα που έπαιζε. Μέρος αυτού την περιλάμβανε να λέει πολλά απερίσκεπτα προκλητικά πράγματα, πολλά από τα οποία έδειχναν μια σταθερή αυθάδεια προς την τάξη και τη φυλή.

Για αρχή, Κορίτσια διαδραματιζόταν ανάμεσα σε νέους στο διαφορετικό Μπρούκλιν, και όμως όλοι οι κύριοι χαρακτήρες ήταν λευκοί: Γιατί; Κάποιοι υποστήριξαν ότι οι χαρακτήρες του Dunham με παρωπίδες, προνομιούχες ήταν ακριβώς ο τύπος των νεαρών Νεοϋορκέζων που θα περιέβαλλαν τους εαυτούς τους με άλλους λευκούς, ενώ άλλοι υποστήριξαν ότι η άρνηση του Dunham να ασχοληθεί με τη φυλή ήταν σημάδι ρατσισμού από μόνη της.

Ο Ντάνχαμ απάντησε με ένα χαρακτηριστικό μείγμα λογικής και χαμογελώντας τρόλεϊ. «Αν είχα ένα από τα τέσσερα κορίτσια, αν, για παράδειγμα, ήταν Αφροαμερικανίδα, νιώθω ότι «όχι ότι η εμπειρία ενός αφροαμερικανού κοριτσιού και ενός λευκού κοριτσιού είναι δραστικά διαφορετική, αλλά πρέπει να υπάρχει ιδιαιτερότητα σε αυτήν την εμπειρία [that] Δεν μπορούσα να μιλήσω», είπε στο NPR το 2012, μετά την προβολή της πρώτης σεζόν. “Έγραψα κάτι που ήταν πολύ ειδικό για την εμπειρία μου και πάντα θέλω να αποφύγω να αποδώσω μια εμπειρία για την οποία δεν μπορώ να μιλήσω με ακρίβεια.â€

Ο Dunham είχε δίκιο ότι η γοητεία του Κορίτσια βρισκόταν στην ιδιαιτερότητά του και ήταν λογικό γι’ αυτήν να φοβάται ότι δεν μπορούσε να φέρει αυτό το επίπεδο αισθητηριακών, σωματικών λεπτομερειών στη ζωή ενός Μαύρου χαρακτήρα. Αλλά την επόμενη σεζόν, ακολούθησε τη διαμάχη επιλέγοντας τον Ντόναλντ Γκλόβερ ως τον βραχύβιο μαύρο φίλο της Χάνα, ο οποίος αποκαλύφθηκε ότι ήταν Ρεπουμπλικανός – μια παράξενη δημιουργική επιλογή που αποτελούσε, σε εκείνο το σημείο, τον μοναδικό μαύρο χαρακτήρα της σειράς.

Στο μεταξύ, έξω από το σόου, ο Ντάναμ συνέχιζε να κάνει αβίαστα λάθη. «Ακόμα δεν έκανα έκτρωση, αλλά θα ήθελα να είχα κάνει», είπε σε ένα podcast το 2016. Το 2019, περιέγραψε ότι κάθεται δίπλα στον σταρ του NFL Odell Beckham Jr. στο Met Gala και ένιωθε ανασφαλής ότι ο Beckham, ο οποίος είναι μαύρος, δεν φαινόταν να την ελκύει. «Η ατμόσφαιρα έμοιαζε πολύ με το «Θέλω να το γαμήσω;» Φοράει α-ναι, φοράει σμόκιν. Θα επιστρέψω στο κινητό μου», είπε ο Ντάναμ. Θεωρητικά μιλούσε για τις δικές της ανασφάλειες, αλλά στην πράξη, το απόφθεγμα ήταν τόσο συγκεκριμένο και παράξενα σεξουαλοποιημένο (πραγματικά η ιστορία της Lena Dunham) που οι κριτικοί υποστήριξαν ότι έπαιξε σε μια επιβλαβή αφήγηση για το πώς οι μαύροι άνδρες αντιδρούν στις λευκές γυναίκες. (Η Ντάναμ ζήτησε αργότερα συγγνώμη.)

Ενώ οι επικρίσεις για το σώμα και το γυμνό της Dunham ήταν ευθύς μισογυνισμός, οι κριτικές για την επίβλεψή της γύρω από τη φυλή ήταν πιο εύλογες. Ωστόσο, λίγοι από αυτούς άξιζαν την ένταση της ανταπόκρισης που έλαβε η Dunham τη δεκαετία του 2010: όχι μόνο τα ευγενικά και καλά αιτιολογημένα δοκίμια, αλλά και οι σκληρές και ατελείωτες αναρτήσεις στο Twitter που την κατηγορούσαν για τερατώδη φανατισμό και κακές σκέψεις. Σε ορισμένες περιπτώσεις, φαινόταν ότι η αγανάκτηση της κοινωνικής δικαιοσύνης γύρω από τον ρατσισμό της Dunham κάλυπτε ανθρώπους που τη μισούσαν επειδή τη θεωρούσαν άσχημη και ενοχλητική, όπως οι δεξιοί σχολιαστές που ισχυρίζονται ότι επικρίνουν τις λευκές γυναίκες ως πράξη συμμαχίας με έγχρωμους.

Σε Διάσημοςη Dunham αρνείται να ζητήσει συγγνώμη για οποιοδήποτε από τα λάθη της – εκτός από αυτό που ήταν ίσως η μεγαλύτερη διαμάχη της: η υπεράσπιση της λευκής το 2017 Κορίτσια συγγραφέας που κατηγορείται ότι βίασε μια μαύρη γυναίκα.

Το 2017, στο αποκορύφωμα του κινήματος Me Too, η ηθοποιός Aurora Perrineau κατέθεσε κατηγορίες για σεξουαλική επίθεση εναντίον Κορίτσια συγγραφέας Murray Miller, λέγοντας ότι τη βίασε το 2012, όταν ήταν 17 ετών. Σε απάντηση, η Dunham και αυτή Κορίτσια Η συμπαρουσιάστρια Jenni Konner έστειλε μια δήλωση στο Hollywood Reporter υπερασπιζόμενος τον Miller.

«Ενώ το πρώτο μας ένστικτο είναι να ακούμε την ιστορία κάθε γυναίκας», έγραψαν, «η γνώση μας για την κατάσταση του Μάρεϊ μας κάνει να είμαστε σίγουροι ότι δυστυχώς αυτή η κατηγορία είναι ένα από τα 3 τοις εκατό των περιπτώσεων επίθεσης που αναφέρονται εσφαλμένα κάθε χρόνο».

«Πιστεύω σε πολλά πράγματα, αλλά το πρώτο δόγμα της πολιτικής μου είναι να συγκρατώ τους ανθρώπους που με κράτησαν, που έχουν γεμίσει τον κόσμο μου με αγάπη», πρόσθεσε ο Ντάναμ στο τότε Twitter.

Για μια ειλικρινή φεμινίστρια όπως η Dunham να κατηγορήσει μια γυναίκα ότι είπε ψέματα για τη σεξουαλική της επίθεση, με το σκεπτικό ότι ο άνδρας που κατηγορήθηκε ήταν κάποιος που γνώριζε, ήταν προδοσία ορισμένων από τις πιο ξεκάθαρα διατυπωμένες αρχές της. Για να γίνουν τα πράγματα χειρότερα, ο κατηγορούμενος ήταν λευκός και το φερόμενο θύμα ήταν μια έγχρωμη γυναίκα, που έπαιζε κατευθείαν σε μια από τις μεγαλύτερες αδυναμίες του Dunham.

Σε Διάσημοςη Dunham περιγράφει την απόφασή της να δημοσιεύσει αυτή τη δήλωση ως «τον ναρκισσισμό της φήμης στην πιο αγνή του μορφή».

«Ήμουν τόσο βαθιά στη δική μου στενοχώρια – σωματική, συναισθηματική, υπαρξιακή – που είχα πάψει να μπορώ να φαντάζομαι τη στενοχώρια οποιουδήποτε άλλου», γράφει. Λέει επίσης ότι η απάντηση βγήκε την ίδια μέρα που επέστρεψε στο σπίτι μετά από μια πλήρη υστερεκτομή, με παυσίπονα, υπό την πίεση του Konner, και δεν θυμάται να το συνέταξε.

Κάθε φορά που διαβάζω αυτή τη συγγνώμη, βρίσκω τον εαυτό μου να την πηγαίνω πέρα ​​δώθε. Η Dunham ακούγεται ειλικρινά μετανιωμένη – αλλά στη συνέχεια η Dunham ακούγεται πάντα ειλικρινά μετανιωμένη σε όλες τις απολογίες της, που δεν φαίνεται να τελειώνουν ποτέ.

Το ιατρικό πλαίσιο από το οποίο έγραφε την αρχική της δήλωση ακούγεται σχεδόν αφάνταστα δύσκολο. Η Dunham προκαλεί τον σωματικό και ψυχικό πόνο της υστερεκτομής με βάναυση αποτελεσματικότητα, παρομοιάζοντας τη μήτρα της που είναι ταλαιπωρημένη με «το πορτοφόλι της Chinatown Chanel με εφιάλτες, γεμάτο ανεπαίσθητα και κραυγαλέα ελαττώματα». ένας από τους γιατρούς της της λέει αργότερα ότι δεν ξέρει πώς μπόρεσε να συνεχίσει να περπατά. Είμαι απρόθυμος να μαυρίσω κάποιον για πάντα για μια κακή απόφαση που πάρθηκε τόσο σύντομα μετά το τραύμα και τον πόνο μιας μεγάλης χειρουργικής επέμβασης.

Ωστόσο, υπάρχει επίσης μια ολισθηρή ιδιότητα χειραγώγησης στον τρόπο που γράφει ο Dunham για αυτή τη δήλωση, μια λεπτή μεταβίβαση ευθυνών. Ο Konner γίνεται ο επικεφαλής πράκτορας στην εκδοχή των γεγονότων του Dunham, η γυναίκα με υγιή νου και υγιή υγεία που σπρώχνει τη μοιραία δήλωση σε μια αποτρόπαια, αποσυντονίζοντας την Dunham και υποτίθεται ότι τη δημοσιεύει για τις διαμαρτυρίες της μητέρας της Dunham. Τέτοιες κακές, κακοπροαίρετες φιγούρες που ξεπερνούν τα σύνορα επαναλαμβάνονται σε όλα αυτά τα απομνημονεύματα σε μερικές από τις πιο χαμηλές στιγμές του Dunham: ξαφνικά, συναντάμε ανθρώπους για τους οποίους η Dunham μας λέει ότι είναι σκληροί ή απαθείς με έναν τρόπο που λέει ότι δεν είναι.

«Είναι σε αυτές τις στιγμές που ένιωσα αβέβαιη αν η Dunham είναι θύμα ή ναρκισσιστής», έγραψε η δοκιμιογράφος Eleanor Halls στην κριτική της για Διάσημος; «Η αλήθεια είναι ότι μπορείς να είσαι και τα δύο». Και δεν είναι πάντα και τα δύο με τη Lena Dunham;

Γνωρίζοντας όλα όσα κάνουμε για την Dunham, είναι λογικό να αποφασίσουμε ότι έχει περάσει τα όρια πάρα πολλές φορές και ότι τελειώσατε με το να της δώσετε δεύτερες ευκαιρίες. Είναι λογικό να συμπεράνουμε ότι δεν θέλετε να δώσετε προσοχή στη δημόσια προσωπικότητά της, αλλά είστε πρόθυμοι να της δώσετε μια σταθερά υψηλής ποιότητας τηλεοπτική δουλειά άλλη μια φορά. Και είναι επίσης λογικό να αποφασίσετε ότι είστε πρόθυμοι να της επιτρέψετε τη χάρη της συγγνώμης της, ακόμη και με επιφυλάξεις.

Εκεί, τελικά, είναι που καταλήγω. Η Dunham έχει μια συναρπαστική φωνή και διαπιστώνω ότι δεν έχει κάνει τίποτα τόσο φρικτό που παρεμβαίνει στο ενδιαφέρον μου να δω τι κάνει στη συνέχεια.

Μέρος του λόγου που τόσοι πολλοί άνθρωποι επενδύουν στο να αναλύσουν πόσο κακή είναι ή ήταν η Dunham και πόσο της άξιζε τη μεταχείρισή της στη δεκαετία του 2010, είναι επειδή είναι ένας τρόπος να καταλάβουμε με πληρεξούσιο πόσο πολύ χρειαζόμαστε συλλογικά για να ντρεπόμαστε για την κουλτούρα ακύρωσης. Εν μέσω της σκληρής αντίδρασης στην προοδευτική πολιτική που υποτίθεται ότι οδήγησε στην επανεκλογή του Τραμπ, υπάρχει μια αυξανόμενη αίσθηση μεταξύ πολλών προοδευτικών ότι η πρόθυμη, άσχημη, λογοκριτική χαρά της κουλτούρας ακύρωσης ήταν ένα λάθος τακτικής, ότι αποξένωσε τους υποστηρικτές, ότι ήταν ακόμη και ανήθικο.

Αν κοιτάξουμε πίσω στην καριέρα του Dunham, όμως, αποκαλύπτουμε ότι η κουλτούρα των ακυρώσεων δεν ακολουθούσε ποτέ κάποια συγκεκριμένη γραμμή του πάρτι. Ήταν μισογυνιστικό: Επιτέθηκε σε γυναίκες με ιδιαίτερη χαρά, ιδιαίτερα σε γυναίκες όπως η Dunham, που θεωρούνταν άσχημη, αλλά παρόλα αυτά έβγαζε τα ρούχα της στην τηλεόραση. Ήταν επίσης φεμινιστικό: το μεγαλύτερο κύμα αντιδράσεων της Dunham ήρθε αφότου υπερασπίστηκε έναν κατηγορούμενο βιαστή του οποίου ο κατήγορος ήταν μια μαύρη γυναίκα.

Η κουλτούρα της ακύρωσης ήταν μια έκφραση του νέου και συναρπαστικού τόσο για τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης όσο και για τα ψηφιακά μέσα, καθώς και για το τι ήταν τερατώδες και αποσταθεροποιητικό σε αυτά. Ήταν ένα εργαλείο που χρησιμοποιούσαν άνθρωποι και στις δύο πλευρές του πολιτικού διαδρόμου, αλλά και άνθρωποι που δεν προσδιορίζονταν καθόλου ως πολιτικοί. Καταβρόχθιζε ανθρώπους όπως η Lena Dunham, και ήταν επίσης μια πηγή προσοχής που φαινόταν να δικασθεί, προκαλώντας, τρολάροντας και ζητώντας συγγνώμη σε έναν ατελείωτο κύκλο λόγου.

Ο Ντάναμ ήταν στη μοναδική θέση να κατανοήσει καλύτερα από σχεδόν οποιονδήποτε τον πανικόβλητο τρόμο και τις διεστραμμένες συγκινήσεις της κουλτούρας ακύρωσης. Όπως οι άνθρωποι που της ζητούν συγγνώμη, έτσι και εκείνη, δεν φαίνεται να ξέρει αν ήταν τόσο άσχημα – μόνο που εύχεται να μην ήταν τόσο άσχημα μαζί της.