Ποιος ήταν υπεύθυνος που ολόκληρες βιβλιοθήκες λογοτεχνίας της ΛΔΓ κατέληξαν σε χωματερές μετά το 1990; Δεν ήταν οι κακοί Δυτικοί, αλλά οι ίδιες οι κοινότητες της Ανατολικής Γερμανίας. Ένας ειδικός κάνει τώρα ερωτήσεις.
Η λογοτεχνία της ΛΔΓ έχει εξαφανιστεί από τη δημόσια συνείδηση; Ο Carsten Gansel διερευνά αυτό το ερώτημα στο νέο του βιβλίο. Ο Gansel, ο μόνος καθηγητής ανατολικογερμανικών κοινωνικοποιημένων γερμανικών σπουδών σε δυτικογερμανικό πανεπιστήμιο, είναι προορισμένος για αυτό όπως σχεδόν κανένας άλλος, καθώς έχει ακούραστη εκστρατεία για την παρουσία, για παράδειγμα, των Uwe Johnson, Brigitte Reimann, Gerti Tetzner και της παιδικής και νεανικής λογοτεχνίας της ΛΔΓ μέσα από εκδόσεις και αμέτρητα δοκίμια. Ωστόσο, τώρα έχει τον φωτεινό τίτλο “Erased?”. Στο ίδιο το κείμενο, το ερωτηματικό εξαφανίζεται γρήγορα και γίνεται λόγος ακόμη και για «εξάλειψη». Κανείς στον εκδοτικό οίκο δεν συμβούλεψε τον ευαίσθητο στη γλώσσα Γερμανό μελετητή να μην χρησιμοποιεί τόσο πολύ φορτισμένους όρους; Ή μήπως ο υπολογισμός βασίστηκε σε ένα φαινόμενο Oschmann;
Ο Gansel αρχικά παραπονιέται για την υλική απονομιμοποίηση της λογοτεχνίας της ΛΔΓ. παραθέτει τον Christoph Links, ο οποίος έχει ήδη ανιχνεύσει την ιστορία του εκδοτικού τοπίου της ΛΔΓ σε πολλά βιβλία, πιο πρόσφατα στο «Verschwundene Verlage»: Συνεπώς, από τους 78 εκδοτικούς οίκους που υπήρχαν το 1990, το 95 τοις εκατό πήγαν σε δυτικές εταιρείες. Και τα οκτώ που εξακολουθούν να υπάρχουν σήμερα παράγουν μόλις το 2,1 τοις εκατό της γερμανικής παραγωγής βιβλίων. Ο Gansel δικαίως μας υπενθυμίζει ότι στερώντας από τους εκδότες την ακίνητη περιουσία τους, η Treuhand τους στέρησε επίσης την ευκαιρία να διεκδικήσουν τον εαυτό τους στην αγορά και ότι πούλησε, για παράδειγμα, την Aufbau-Verlag, κάτι που δεν είχε δικαίωμα να κάνει. Είναι ακόμη πιο εξοργισμένος με την πραγματικά σκανδαλώδη μαζική διάθεση της λογοτεχνίας της ΛΔΓ σε σκουπιδότοπους και χωράφια που έγινε γρήγορα μετά το 1990: υπολείμματα από τα βιβλιοπωλεία των ανθρώπων και από βιβλιοθήκες που έκλεισαν ή τακτοποιήθηκαν παντού.
Αλλά: Ήταν η Treuhand, ή ακόμα και μια δυτική δύναμη ICE βιβλίου, υπεύθυνη για αυτό; Ή μήπως δεν ήταν οι ίδιοι οι ανατολικογερμανοί εκδότες, έμποροι βιβλίων, βιβλιοθηκονόμοι, δήμοι; Ο Gansel επικρίνει τον ιστορικό Hedwig Richter, ο οποίος τώρα διδάσκει στο Πανεπιστήμιο της Bundeswehr στο Μόναχο, ο οποίος μίλησε με γενικούς όρους για τη λογοκρισία σε μια εισαγωγική εργασία το 2009. Από την άλλη πλευρά, επιμένει ότι υπήρχαν κατάλληλες διαδικασίες αναθεώρησης και στη συνέχεια παραθέτει το Philippika78 του Christoph Hein κατά 19.
Είναι επίσης εξοργισμένος που οι «πολιτιστικοί εργαζόμενοι» ή ολόκληρη η πνευματική «τάξη υπηρεσιών» (όρος που χρησιμοποιείται από τον πολιτικό επιστήμονα Dieter Segert) γύρω από τη βιομηχανία του βιβλίου έμεινε άνεργος. Ότι οι συγγραφείς δεν μπορούσαν πλέον να βρουν εκδότες ή αναγνώστες. Για παράδειγμα, ο Till Lindemann από το Rammstein έπρεπε να αγοράσει το σπίτι από τον προηγούμενο ιδιοκτήτη στον πατέρα του, ο οποίος ήταν επιτυχημένος συγγραφέας παιδικών βιβλίων. Αυτό – τώρα πραγματικά τρομερό – αυτοκτόνησαν κάποιοι. Μόλις φάτε το δρόμο σας μέσα από τη μάζα της αγανάκτησης του ίδιου του Gansel και άλλων ανθρώπων, τότε δεν θα φτάσετε στη χώρα του γάλακτος και του μελιού, αλλά θα φτάσετε στη χώρα ανάγνωσης της ΛΔΓ.
Gansel über das Leseland ΛΔΓ
Και εδώ, ως Baedeker, το βιβλίο του Gansel είναι απαραίτητο γιατί, αφενός, ανακεφαλαιώνει τη λειτουργία της λογοτεχνίας ως «διαταραχής» (Niklas Luhmann), ως απαραίτητης πραγματικότητας που διορθώνει την προπαγάνδα και ό,τι δεν λέγεται, και ως υπέρμαχος των αιτημάτων του ατόμου για ευτυχία και μέλλον. Από την άλλη πλευρά, το βιβλίο είναι ένα αξιοθαύμαστα καλά ενημερωμένο, ζωντανό σκίτσο του επίπονου ταξιδιού της λογοτεχνίας της ΛΔΓ και των μεγάλων συγγραφέων της από την αρχή μέχρι την πτώση της χάρης, που έγινε σαφές μέσα από τις δικές μας αναμνήσεις και συζητήσεις με συγγραφείς.
Αυτό είναι απαραίτητο – ειδικά λόγω της συμπαγούς του – και θα σας δελεάσει να το (ξανα)διαβάζετε από καιρό σε καιρό. Αν και όχι απαραίτητα από το «Αποτύπωμα» του Hermann Kant, ίσως η πιο ύπουλη προσομοίωση κριτικών κρατικών ερευνών. Ακόμη και η λευκή χήνα μπορεί να πάρει κάτι θετικό από αυτό. Το περίεργο, ωστόσο, είναι ότι σπάνια πρόκειται για συγκεκριμένες αισθητικές ιδιότητες, αν και παραπονιέται ότι η λογοτεχνία της ΛΔΓ δεν κρίθηκε στη Δύση με βάση τις αισθητικές της ιδιότητες.
Αυτό που αξίζει να εξεταστεί ιδιαίτερα στο βιβλίο του Gansel είναι η ενότητα για την παιδική και νεανική λογοτεχνία, η οποία εξηγεί πειστικά πόσο πολλά από αυτά που ήταν καινοτόμα ξεχάστηκαν μαζί με αυτό. Ενδιαφέρον είναι επίσης το πέρασμα από τις φάσεις υποδοχής στον Τύπο της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας, από τη γενική δαιμονοποίηση μετά την οικοδόμηση του Τείχους στην περίεργη ή ανησυχητική στροφή από τη δεκαετία του 1970 έως την εικονομαχία μετά το 1990, η οποία φυσικά επηρέασε όχι μόνο την Christa Wolf αλλά και τον Günter Grass, ενώ άλλοι, όπως ο Günther de Bruyn, ήταν ακόμη πιο επιδοκιμασμένοι.
Μπορείτε να δείτε από αυτό Τι περίπου-Αναρωτηθείτε πώς αντιμετώπισαν τα μέσα ενημέρωσης της ΛΔΓ με τη δυτική λογοτεχνία, τότε παραμένει το ερώτημα ποιος στις υπό ένταξη χώρες εμπόδισε να διαβάσει τους συγγραφείς «τους» από τον δυτικό Τύπο. Ο ίδιος ο Gansel γράφει: «Για έναν σημαντικό αριθμό όσων βίωσαν την παιδική ηλικία και τη νεότητα στη ΛΔΓ, η λογοτεχνία της εξαφανισμένης χώρας εξακολουθεί να αποτελεί ένα είδος σημείου αναφοράς σήμερα».
Ο Gansel πιστεύει ότι οι κάτοικοι των παλαιών ομοσπονδιακών κρατών πρέπει να διαβάσουν περισσότερη λογοτεχνία της ΛΔΓ επειδή οι Ανατολικογερμανοί «είναι απρόσβλητοι σε υπερβολικά υπερβολικές υποσχέσεις και ιδεολογίες λόγω των εμπειριών τους στη ΛΔΓ και τη διαδικασία μετασχηματισμού» και «μπορούν να παρατηρήσουν ρεαλιστικά την πραγματικότητα και επομένως μπορούν να αναγνωρίσουν με ευαισθησία πότε κινδυνεύουν τα δημοκρατικά δικαιώματα». Αυτό που είναι τότε ανεξήγητο, ωστόσο, είναι ότι η κριτική της νεανικής βίας στη ΛΔΓ, όπως διατυπώθηκε στο «Ο Ξένος Φίλος» του Christoph Hein το 1982, ούτε μέσω αυτής ούτε από άλλες αναγνώσεις έσωσε τους Ανατολικογερμανούς από το να ακολουθήσουν σε μεγάλους αριθμούς ένα κόμμα που γίνεται κοινό με αυτήν ακριβώς τη βία.
Carsten Gansel: Διαγράφηκε. Πώς εξαφανίστηκε η λογοτεχνία της ΛΔΓ. Ανάκτηση, 384 σελ., 28 ευρώ
