Η καρό Cymru έχει σφυρηλατήσει μια μάρκα χωρίς αποκλεισμούς εθνικισμό. Γι’ αυτό κέρδισε το Reform in Wales | Rhiannon Lucy Cosslett

ΠΗ Cymru και ο αρχηγός της, Rhun ap Iorwerth, έγραψαν πολιτική ιστορία αυτόν τον μήνα: κέρδισαν το Senedd. Για πρώτη φορά ποτέ, Η Ουαλία έχει τώρα μια προοδευτική πλειοψηφία που δεν εξαρτάται από τους Εργατικούς. Οι δημοσκοπήσεις είχαν βάλει λαιμό και λαιμό στο Plaid and Reform UK. Προεκλογικά, κάποιοι από τους Ουαλούς φίλους μου πανικοβλήθηκαν. Ανακουφίστηκαν που η Μεταρρύθμιση ήρθε δεύτερη.

Ποτέ δεν πείστηκα ότι ο ουσιαστικά αγγλικός εθνο-εθνικισμός της Reform θα θριαμβεύσει στην Ουαλία. Το κόμμα φαινόταν να σκέφτεται ότι θα μπορούσε να μεταφέρει τις τακτικές του από τη διπλανή πόρτα και ότι θα δούλευαν με τον ίδιο τρόπο. Ωστόσο, σε αντίθεση με το Plaid, η Reform UK δεν έχει ιστορία να πει για το τι σημαίνει να είσαι Ουαλός.

Καρό η νίκη έφερε στο νου ένα περιστατικό που έλαβε χώρα περίπου την περίοδο του δημοψηφίσματος για το Brexit. Μέρες πριν από την ψηφοφορία, μια μουσουλμάνα σε ένα λεωφορείο αντικατάστασης τρένων από το Κάρντιφ στο Νιούπορτ φέρεται είπε από έναν ρατσιστή να «μιλήσει αγγλικά», μόνο για να επισημάνει ένας άλλος επιβάτης ότι μιλούσε Ουαλικά. Το ότι θα μπορούσαν να υπάρχουν τέτοιες αλληλοεπικαλυπτόμενες ταυτότητες ήταν πέρα ​​από την αξιοπιστία για κάποιους εκείνη την εποχή. Ωστόσο, στις εκλογές του Μαΐου, οι ψηφοφόροι έκαναν μια σαφή δήλωση ενάντια στο είδος της πολιτικής που απαιτεί από έναν άγνωστο στο λεωφορείο «να μιλάει αγγλικά», όπως έκαναν στις προεκλογές Caerphilly πέρυσι.

Το καρό Cymru – παρά το γεγονός ότι είναι ένα “εθνικιστικό” κόμμα – αντιπροσωπεύει μια διαφορετική και περιεκτική Ουαλία που προχωρά με τη δική της ιδέα για την εθνική ταυτότητα ενάντια σε ένα ανερχόμενο κύμα δεξιού λαϊκισμού. Δεν χρειάζεται να είστε ομιλητής της Ουαλίας για να είστε μέρος του έργου. Το καρό κέρδισε ακόμη και σε περιοχές με ιστορικά χαμηλό αριθμό ομιλητών της Ουαλίας, όπως το Ebbw Vale.

Δεν ήταν πάντα έτσι. Το καρό αντιπροσώπευε περισσότερα από αυτό που θα αποκαλούσατε κλασικό εθνικισμό: ένας που βασιζόταν σε μια αρκετά περιορισμένη ιδέα της Ουαλίας και είχε τις ρίζες του στις προσπάθειες της αγγλικής αποικιοκρατίας για την εξάλειψη της γλώσσας και του πολιτισμού. Αυτή η ιστορία είναι σημαντική για πολλούς από εμάς, ιδιαίτερα ο αντίκτυπος των δεύτερων κατοικιών στις μικρές αγροτικές κοινότητες της Ουαλίας που συνεχίζει να επιδεινώνει την κρίση στέγασης, αλλά δεν μιλούσε πάντα για το σύνολο χώρα. Μεγαλώνοντας στο Gwynedd, όπου ομιλούνται ευρέως τα Ουαλικά, μερικές φορές με έκαναν να νιώθω ότι δεν ήμουν «αρκετά Ουαλός» επειδή δεν είχα γεννηθεί εκεί. Κι αυτό παρά το γεγονός ότι έχω όνομα κατευθείαν από το Mabinogion (ουαλικά πεζογραφήματα του 12ου αιώνα), Μιλήστε άπταιστα τη γλώσσα, τραγουδήστε Ουαλικά νανουρίζω στον γιο μου, και έχω προγόνους που πέθαναν στα λατομεία που υψώνονταν πάνω από το σπίτι της παιδικής μου ηλικίας.

Υπήρχε η αίσθηση μεταξύ ορισμένων ανθρώπων που ζούσαν στην Ουαλία ότι το Plaid ήταν ένα πάρτι που εξυπηρετούσε λευκούς γηγενείς Ουαλούς ομιλητές. Την περασμένη δεκαετία το κόμμα εργάστηκε για να αποτινάξει αυτή τη φήμη και αγκαλιάσει έναν ευρύτερο αστικό εθνικισμό, που περιλαμβάνει έναν αγώνα για κοινωνική δικαιοσύνη και αυτοδιάθεση για όποιον αποκαλεί την Ουαλία πατρίδα.

Όταν πήρα συνέντευξη από την τότε ηγέτιδα Leanne Wood το 2015, είπε ότι «ήμουν πολύ ξεκάθαρη ότι το έργο μας είναι ένα έργο που βασίζεται σε πολίτες για όλους όσους ζουν στην Ουαλία. Όλοι οι άνθρωποι έχουν ένα μερίδιο εδώ, αν ζουν εδώ, και η εθνικότητα, η ταυτότητα – τέτοιου είδους ερωτήσεις – δεν είναι πραγματικά σημαντικοί από πολιτική άποψη.

Νομίζω ότι αυτό που αναγνώρισε ο Wood – ένας σοσιαλιστής που έμαθε Ουαλικά ως ενήλικας – ήταν ότι η Ουαλία έπρεπε να πει μια νέα ιστορία για την εθνική της ταυτότητα, στην οποία το να είσαι Ουαλός δεν σημαίνει αν μπορείς να προφέρεις τέλεια κάθε λέξη, ξέρεις τη γραμματική μέσα και έξω ή έχεις δύο λευκούς Ουαλούς γονείς.

Δεν χρειάζεται να πάτε μακριά για να βρείτε ένα εναλλακτικό όραμα της Ουαλίας. Η δημοσιογράφος Seren Jones έχει ένα λαμπρό βίντεο στο οποίο επισημαίνει ότι το Κάρντιφ έχει έναν από τους παλαιότερους μαύρους βρετανικούς πληθυσμούς στο Ηνωμένο Βασίλειο και διορθώνει μερικές από τις παρανοήσεις συναντά συχνά για την Ουαλία. Αφήνοντας ένα υπέροχο ρεύμα «αγγλικών», του είδους που θα μπορούσε κάποτε να ανατριχιάσει ένα καρό παλιό αγόρι, υποστηρίζει αυτό το εναλλακτικό όραμα της ουαλικής ταυτότητας.

Οι περισσότεροι Ουαλοί πολίτες θα είχαν κάποια επαφή με τη γλώσσα – είναι αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής εκεί, ακόμα κι αν δεν τη μιλάτε καθημερινά. Υπάρχει ώθηση προς την ενθάρρυνση περισσότερων μαθητών και αναμένω ότι αυτό παίζει ρόλο στη μάχη κατά της μεταρρύθμισης. Η χρήση περισσότερων από μία γλωσσών έχει συσχετιστεί με πιο φιλόξενη στάση απέναντι στους μετανάστες.

Η ιστορία της μεταρρύθμισης, αντίθετα, περιλαμβάνει περισσότερο έναν κλασικό εθνικισμό: θριαμβευτικό, ξενοφοβικό, πάντα σε εγρήγορση σε κάποια ξένη απειλή. Είναι ταυτότητα μέσω αποκλεισμού. Όπως αντανακλά η Yuliia Bond, μια Ουκρανή πρόσφυγας που ζει στο Caerphilly πέρυσι: «Η Reform UK προσπάθησε να δημιουργήσει πανικό και μίσος με τακτικές που χρησιμοποιούνται όχι μόνο στο Ηνωμένο Βασίλειο, αλλά από ακροδεξιά πολιτικά κόμματα σε όλη την Ευρώπη και σε όλο τον κόσμο. Τα μηνύματα που χρησιμοποίησαν στο Caerphilly δεν ήταν τοπικά. Ένιωθαν ότι εισήχθησαν — σαν κάποιος να αντέγραψε ένα σενάριο από άλλη χώρα και να το ρίξει μέσα από τις πόρτες μας.

Για τη Μεταρρύθμιση, η πολιτική δεν είναι υπόθεση του ποιος είσαι, αλλά του ποιος δεν είσαι. Για να παραθέσω το δοκίμιο του Ουμπέρτο ​​Έκο, Ουρ-φασισμός, «οι μόνοι που μπορούν να δώσουν ταυτότητα στο έθνος είναι οι εχθροί του». Όπως συνεχίζει λέγοντας, «οι οπαδοί πρέπει να αισθάνονται πολιορκημένοι» – μια καλύτερη περίληψη από αυτή του πολιτικού ήθους της Μεταρρύθμισης είναι δύσκολο να βρεθεί.

Η αυτοπεποίθηση με την οποία η Plaid αντιμετώπισε το Reform ήταν εμπνευσμένη. Οι Εργατικοί ήταν πάντα διστακτικοί για την Ουαλία και εφησυχάζονταν για την κυριαρχία της, έτσι δεν κατάλαβαν ότι μια νέα Ουαλία διαμορφωνόταν γύρω της. Εν τω μεταξύ, η Reform προσπαθεί να εισάγει μια ξεχωριστή «Ουαλία» στην πολιτική της επωνυμία (απομένει να φανεί αν αυτό θα αποδειχθεί αποτελεσματικό). Τώρα εναπόκειται στον Plaid να συνεχίσει να αποκρούει την απειλή μέσω της συμμετοχής, της αποδοχής και της απόρριψης των αφηγήσεων της «εισβολής».