Michael Burger © 2026 από το Corpus Vitrearum
0,000317
Στο πλαίσιο της 800ης επετείου από την ίδρυση του καθεδρικού ναού της Notre-Dame στο Στρασβούργο (Γαλλία), ο διάσημος ιστορικός τέχνης Δρ. από το ερευνητικό κέντρο Corpus Vitrearum στο Freiburg im Breisgau (Γερμανία) έδωσε μια οξυδερκή διάλεξη σχετικά με Η αφήγηση των βιτρώ στη νότια πλευρά του καθεδρικού ναού του Στρασβούργουπου ασχολούνται κυρίως με τη ζωή του Ιησού στη γη.
Ο Δρ. Burger, ο οποίος σπούδασε στο Tübingen, το Freiburg, τη Ρώμη και τη Βασιλεία, είναι συγγραφέας πολλών εργασιών, άρθρων και ειδικών άρθρων που δημοσιεύθηκαν σε εξειδικευμένες εκδόσεις για μεσαιωνικά βιτρό σε διάφορες εκκλησίες και μοναστήρια στη Γερμανία και τη Γαλλία. Ο Δρ Burger είχε την καλοσύνη να κάνει μια συνέντευξη (γραπτά και μέσω email). Mundoclasico.com να συμφωνήσουν. Ιδού οι αποκλειστικές δηλώσεις του:
Χουάν Κάρλος Τελεχέα: Τι πραγματικά λέγεται; Ποια οπτικά μέσα χρησιμοποιούνται και τι ρόλο παίζει η σειρά ανάγνωσης, η δομή και η επιλογή των σκηνών στη διδακτική υλοποίηση του περιεχομένου της ιστορίας της σωτηρίας;
Δρ Michael Burger: Η κάθοδος του Χριστού στη γη διηγείται σύμφωνα με την ιστορία της Καινής Διαθήκης. Ωστόσο, δεν είναι μια απλή απεικόνιση της γνωστής ιστορίας, αλλά μάλλον μια επανάληψη που περιλαμβάνει παρεκκλίσεις από άλλα κείμενα, όπως το Legenda Aurea, και, πάνω απ’ όλα, εφοδιάζεται με δημώδη, δηλαδή γερμανικές, επιγραφές. Ιδιαίτερα σημαντική είναι η επιγραφή για τον Χριστό στο Limbo, η οποία περιγράφει με ομοιοκαταληξία πώς ο Χριστός ανοίγει τις πύλες της κόλασης, ελευθερώνει αυτούς που φυλακίζονται εκεί από τον διάβολο και ότι αυτό δεν άρεσε καθόλου στον διάβολο. Φυσικά, σημαντικό ρόλο παίζουν και οι οδηγίες ανάγνωσης, για παράδειγμα αν το παράθυρο με την χριστουγεννιάτικη ιστορία μπορεί να διαβαστεί από πάνω προς τα κάτω. Αυτό υπογραμμίζει το περιεχόμενο, γιατί ο Χριστός κατέβηκε στη γη. Από την άλλη πλευρά, τα παράθυρα των Παθών ή η αφήγηση μετά τον θάνατο του Χριστού πρέπει να διαβαστούν από κάτω προς τα πάνω, με κορυφαίες σκηνές της σταύρωσης στο όρος Γολγοθά ή της ανάληψης του Χριστού στην κορυφή.
Ο κύκλος του νότιου κλίτους είναι εννοιολογικά πολύ πειστικά χωρισμένος σε πέντε μεγάλα κεφάλαια, τα οποία αντιστοιχούν στα πέντε παράθυρα: 1. Κάθοδος του Χριστού στη γη (γέννηση και παιδική ηλικία του Χριστού), 2. Δημόσια ζωή και έργο του Χριστού, 3. Το πάθος του Χριστού, 4. Η μετά θάνατον ζωή του Χριστού με την κάθοδο στην κόλαση, Ανάσταση στην κόλαση, Ανάσταση στην ανάληψη και ανάληψη5. Ημέρα της Κρίσεως. Τα παράθυρα χωρίζονται με τη σειρά τους σε μεμονωμένες γραμμές που ενώνουν πολλές σχετικές σκηνές. Συνολικά, ο κύκλος του παραθύρου είναι ένα σπουδαίο εννοιολογικό επίτευγμα που λειτουργεί με οπτικές αναφορές, επαναλήψεις και συμπεράσματα, ενώ υπάρχουν και διδακτικές μέθοδοι όπως η δυνατότητα ταύτισης με τους κατονομαζόμενους κλέφτες: ο καλός κλέφτης βρίσκει τον Δίσμα, που καταδικάστηκε σε θάνατο στη γη για τις πράξεις του, Χάρη ενώπιον του Θεού επειδή αναγνώρισε τον Χριστό ως Μεσσία. Περιγράφω τον κύκλο της εικόνας καθώς η μεσαιωνική λογοτεχνία έγινε γυαλί.
Σε ποιο βαθμό τα αμιγώς διακοσμητικά μέρη στα παράθυρα του νότιου κλίτους λειτουργούν ως «οπτικά σημεία στίξης» ή παύσεις που ελέγχουν τον ρυθμό των ιερών αφηγήσεων, αντί να αποτελούν απλώς διακοσμητικά αξεσουάρ;
Το κορυφαίο καδράρισμα των σκηνών δομεί σημαντικά τη δομή της αφήγησης και συμβάλλει στην αναγνωσιμότητά της. Οι επιμέρους σκηνές αναδεικνύονται ιδιαίτερα από αυτό αλλά και από την αλλαγή στο χρώμα του φόντου και του κάδρου. Εκεί στεγάζονται επίσης πολυάριθμες προφητικές φιγούρες της Παλαιάς Διαθήκης, οι οποίες προέβλεψαν την εικονιζόμενη ιστορία της Καινής Διαθήκης: μεσαιωνική απόδειξη ότι ο Χριστός ήταν ο Υιός του Θεού. Ωστόσο, στη σύλληψή του, ο κύκλος εικόνας περιλάμβανε μόνο τα κάτω πάνελ των παραθύρων. ο υαλοπίνακας με πολλά διακοσμητικά ήταν ήδη στη θέση του τότε, καθώς ο κύκλος του νότιου κλίτους είναι μια ανανέωση του υαλοπίνακα 50 χρόνια μετά την κατασκευή του ναού.
Η νότια πλευρά είναι η «φωτεινή πλευρά» της εκκλησίας. Θα μπορούσε η αφήγηση των παραθύρων να γίνει κατανοητή ως ένα δυναμικό σύστημα στο οποίο η αφήγηση «ενεργοποιείται» ή τροποποιείται χρωματικά σε διάφορους βαθμούς από τη θέση του ήλιου κατά τη διάρκεια της ημέρας;
Μάλιστα, η νότια πλευρά είναι ιδιαίτερα δυναμική στην εμφάνισή της λόγω του μεταβαλλόμενου ήλιου κατά τη διάρκεια της ημέρας και των καιρικών συνθηκών. Οι πολύχρωμες εικόνες λάμπουν εξαιρετικά, ειδικά τις φωτεινές μέρες του καλοκαιριού. Φυσικά, αυτό προσελκύει επίσης επισκέπτες στον καθεδρικό ναό επειδή θέλουν να μάθουν από πού προέρχονται τα φωτεινά, αστραφτερά σημεία φωτός. Φαίνεται επίσης αρκετά μυστικιστικό, και στο Μεσαίωνα οι άνθρωποι μιλούσαν για τοίχους που λάμπουν σαν πολύτιμοι λίθοι. Ωστόσο, το ισχυρό ηλιακό φως κάνει επίσης την αναγνωσιμότητα πολύ πιο δύσκολη επειδή τυφλώνεστε όταν το κοιτάτε.
Ήταν η επιλογή ορισμένων πάχους ή αποχρώσεων γυαλιού στη νότια πλευρά (όπου το φως είναι πιο έντονο) μια συνειδητή απόφαση για την εναρμόνιση της «αναγνωσιμότητας» των αφηγήσεων σε σύγκριση με την πιο σκιερή βόρεια πλευρά;
Όχι, δεν μπορείς να το παρατηρήσεις. Η πρόσπτωση του φωτός σίγουρα μειώθηκε, για παράδειγμα, παρέχοντας στο φόντο διακοσμητικές μαύρες κολλήσεις ζωγραφικής και επίσης χρησιμοποιώντας υαλοπίνακες για να ευθυγραμμιστούν όλα τα γυαλιά μεταξύ τους, αλλά δεν έγινε διάκριση μεταξύ της βόρειας και της νότιας πλευράς. Αφενός, η συχνότητα του φωτός εξισώνεται σε θαμπές, συννεφιασμένες μέρες και αφετέρου, το ανθρώπινο μάτι είναι πολύ καλό στο να συνηθίζει τις αντίστοιχες εντάσεις φωτός, ώστε – όσον αφορά την αναγνωσιμότητα – να μην παρατηρήσετε καμία διαφορά μεταξύ της βόρειας και της νότιας πλευράς, εκτός από τις φωτεινές ηλιόλουστες μέρες που περιγράφονται παραπάνω.
Πόσο αλλοιώνουν την αρχική αφηγηματική δομή οι σύγχρονες προσθήκες ή οι παλαιότερες αποκαταστάσεις; Υπάρχουν «κενά» στην αφήγηση που ερμηνεύουμε λανθασμένα σήμερα ως σκόπιμα;
Στην πραγματικότητα, ο κύκλος του νότιου κλίτους είναι εξαιρετικά καλά διατηρημένος. υπάρχουν πολύ λίγες επεμβάσεις αποκατάστασης και καθόλου μετατοπίσεις ή κενά. Το πρόγραμμα, όπως το βλέπουμε σήμερα, είχε ήδη περιγραφεί το 1733, πριν από τα μεγάλα μέτρα του 19ου αιώνα. Αλλά αυτό ισχύει μόνο για τα πέντε παράθυρα του νότιου κλίτους. αλλού πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί ώστε να μην ερμηνεύσουμε κάτι ως μεσαιωνικό που αντιπροσωπεύει μια σύγχρονη προσθήκη.
