Ακολουθήστε μας στο Google
Στο «Mischka», η Barbara Honigmann λέει για επιζώντες της εποχής των ακραίων. Του Malte Osterloh
Είναι μια αξιοσημείωτη πρόταση που βρίσκεται στις πρώτες σελίδες του νέου βιβλίου της Barbara Honigmann «Mischka. «Τρία πορτρέτα» μπορεί να διαβαστεί: «…και ποιος θέλει να πει ποιο ήταν χειρότερο, το Άουσβιτς ή η Βορκούτα, η φυλακή Butyrka ή το σωφρονιστικό κατάστημα του Βρανδεμβούργου».
Τώρα η ιδέα της μοναδικότητας του Άουσβιτς είναι ένα ουσιαστικό μέρος της γερμανικής κουλτούρας μνήμης. Και αυτή η μοναδικότητα βασίζεται στην εκτίμηση ότι το Άουσβιτς, ότι το Ολοκαύτωμα, είναι το χειρότερο πράγμα που έχουν κάνει οι άνθρωποι σε άλλους ανθρώπους. Πάντα πυροδοτούνται συζητήσεις σχετικά με το νόημα της ιδέας της μοναδικότητας. Ο στόχος είναι συχνά να τεθεί σε προοπτική το Ολοκαύτωμα. Τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι πιο μακριά από το μυαλό του Honigmann. Αλλά αυτό που μαρτυρούν τα βιβλία της είναι η αναπόφευκτη φύση των ατομικών εμπειριών. Αυτό που συμβαίνει στο άτομο είναι μοναδικό. οι άνθρωποι δεν μπορούν να το βιώσουν αλλιώς. Αυτός είναι ο λόγος που το έργο του Honigmann ασχολείται τόσο συχνά με πορτρέτα ή συλλογές πορτρέτων. Δεν πρόκειται ποτέ για την εκπροσώπηση του στρατηγού, αυτό θα ήταν η κοινωνιολογία. Πάντα έχει να κάνει με κάτι ιδιαίτερο, και γι’ αυτό είναι η λογοτεχνία.
Το ιδιαίτερο σε αυτή την περίπτωση είναι άνθρωποι που υπέφεραν στον 20ό αιώνα αλλά επέζησαν. Πρώτο και καλύτερο υπάρχει ο ομώνυμος Mischka. Γεννημένη στις αρχές του 20ου αιώνα ως Wilhelmine Hermannova Slavusdkaja στη Ρίγα, κόρη ενός μεσαίου εβραίου κατασκευαστή ξύλου, έγινε κομμουνίστρια σε νεαρή ηλικία υπό την επιρροή του αδελφού της και πήγε μαζί του στη Μόσχα, «πρωτεύουσα συναρπαστικών νέων, επαναστατικών ιδεών».
Το βιβλίο
Barbara Honigmann: Μίσκα. Τρία πορτρέτα. Hanser, Μόναχο 2026. 112 σελ., 22 ευρώ
Στα τέλη της δεκαετίας του 1920, η Κομιντέρν την έστειλε στο Βερολίνο, όπου γνώρισε τον πρώτο της σύζυγο. Το 1932 το ζευγάρι διατάχθηκε πίσω στη Μόσχα. Θύμα εσωκομματικών συγκρούσεων, ο σύζυγος της Mischka μεταφέρθηκε σε ένα εργοστάσιο φορτηγών στο Gorki και λίγο αργότερα στάλθηκε πίσω στη Γερμανία, όπου οι Ναζί τον έκλεισαν στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Sachsenhausen μετά από μερικές εβδομάδες. Μετά τον πρώτο χρόνο, ο Mischka δεν λαμβάνει πλέον κανένα νέο από αυτόν. πιστεύει ότι είναι νεκρός, κάτι που αποδεικνύεται ότι είναι λάθος. Το 1936 συνελήφθη στη Μόσχα και καταδικάστηκε σε οκτώ χρόνια σε στρατόπεδο. Την στέλνουν στα γκουλάγκ στη Βορκούτα, στη Σοβιετική Δημοκρατία του Κόμι, περίπου 3.000 χιλιόμετρα από τη Μόσχα.
Οι συνθήκες στο στρατόπεδο είναι φρικτές, αλλά είναι αδύνατο να πούμε τι ήταν το χειρότερο, «υπήρχαν τόσα πολλά χειρότερα πράγματα». Δεδομένου ότι επρόκειτο να αποφυλακιστεί, η ποινή φυλάκισής της παρατάθηκε κατά δύο χρόνια. Ως γερμανίδα υπήκοος, ήταν υπό γενική υποψία το 1944. Αποφασίζει να αυτοκτονήσει εάν η φυλάκισή της διαρκέσει περισσότερο από δέκα χρόνια. Δώδεκα μέρες πριν το τέλος αυτού του χρόνου απελευθερώνεται, όχι στην ελευθερία, αλλά στην εξορία: πρέπει να μείνει στην Κώμη για άλλα δέκα χρόνια.
Αλλά αυτή τη στιγμή, όπως το απεικονίζει ο Honigmann, η Mischka, η οποία θα περάσει συνολικά είκοσι χρόνια στην αιχμαλωσία, κερδίζει τη δική της ελευθερία: «Και αποφάσισε να ζήσει». Η Mischka αντιμετωπίζει τον μηχανισμό του ολοκληρωτικού, απάνθρωπου κράτους με τη δική της απόφαση. Παντρεύεται ξανά, με έναν άντρα που γνώρισε στον καταυλισμό. Κατά τη διάρκεια της αποσταλινοποίησης, και οι δύο αποκαταστάθηκαν το 1955, μπόρεσαν να μετακομίσουν στη Μόσχα και αποζημιώθηκαν με συντάξεις δύο μηνών και ένα διαμέρισμα δύο δωματίων, το οποίο έπρεπε να μοιραστούν με μια άλλη οικογένεια για τα επόμενα χρόνια.
Αντιμετώπιση της ζωής σε αβέβαιο έδαφος
Το διαμέρισμα του Mishka, του πρώην αφοσιωμένου κομμουνιστή, γίνεται γρήγορα τόπος συνάντησης αντιφρονούντων. Ο Alexander Solzhenitsyn, η Yevgenia Ginsburg και ο Lev Kopelev συζητούν και διαβάζουν στην κουζίνα σας. Η Mischka και ο σύζυγός της πήγαν στην Κολωνία στα μέσα της δεκαετίας του ’80 επειδή η πίεση στους αντιφρονούντες στη Μόσχα είχε γίνει πολύ μεγάλη. Οι συζητήσεις στην κουζίνα τους συνεχίζονται εκεί, οι αντιφρονούντες έχουν γίνει εξόριστοι, οι πεπεισμένοι κομμουνιστές έχουν γίνει επιζώντες του σταλινισμού. Ο Mischka πέθανε τον Νοέμβριο του 2005 σε ηλικία άνω των εκατό ετών.
Η Honigmann δεν αφηγείται τη ζωή της Mischka με αυστηρή χρονολογική σειρά, αλλά μάλλον την ανακατεύει με αναμνήσεις από συνομιλίες που είχε με τη Mischka και με μια περιγραφή της παραμονής της στη Μόσχα τη δεκαετία του 1970, κατά την οποία έζησε με τη Mischka. Αυτή η συνένωση των χρονικών επιπέδων και η εισαγωγή του αυτοβιογραφικού στο βιογραφικό δίνουν στο πορτρέτο του Mischka την ιδιαίτερη ζωντάνια του.
Τα άλλα δύο πορτρέτα, τα οποία μπορούν να θεωρηθούν ως πλευρικά κομμάτια του «Mischka», έχουν παρόμοια δομή: Το «Max and Yvette» είναι για την ιστορία ενός γαλλοεβραϊκού ζευγαριού από τη γειτονιά του Honigmann στο Στρασβούργο, που επέζησε του Ολοκαυτώματος στη Γαλλία. Ο «Πίτερ Τόμας Κλάους Βόλφγκανγκ» περιγράφει μερικές από τις ζωές ανδρών της «δεύτερης γενιάς»: των παιδιών των επιζώντων του Ολοκαυτώματος που προσπαθούν να αντιμετωπίσουν τη ζωή τους σε αβέβαιο έδαφος.
Αυτά τα πορτρέτα αφηγούνται την ιστορία εκείνων που βίωσαν την τρέλα της εποχής των ακραίων με τον δικό τους τρόπο. «Οι ιστορίες του Mischka, οι ιστορίες της Yvette», γράφει ο Honigmann. “Τι ήταν χειρότερο; Δεν πρέπει να το λες αυτό. Επέζησαν και οι δύο. Τόσοι άλλοι δεν επέζησαν. Γιατί να μετράτε; Δεν μπορείτε να μετρήσετε, αλλά μπορείτε να μιλήσετε για αυτό, όπως κάνει η Barbara Honigmann.
