Σημείωση: Ο Simon Lee ζει στο Columbae τα τελευταία δύο χρόνια. Δεν έχει ζήσει ποτέ στο SNu, αλλά ζητά συγγνώμη με μισή καρδιά σε όποιον αδερφό προσβλήθηκε από την παρακάτω περιγραφή.
Ανεβαίνοντας το Row το απόγευμα της Παρασκευής, μπορεί να συναντήσετε μια ομάδα χίπις που τρώνε τοφου, χαλαρώνοντας στη βεράντα του Columbae και ζωγραφίζει πολύχρωμα μηνύματα στο καταπατημένο από τις καιρικές συνθήκες τραπέζι του πικνίκ έξω. Αυτοί είναι οι συγκάτοικοί μου – φίλοι και συνομήλικοι που γνώρισα τα τελευταία δύο χρόνια που ζούσα στο σπίτι. Περπατήστε λίγο πιο μακριά – και αγνοήστε τον Άρη, αφού μπλέκει με τη συσκευή πλαισίωσης μου – και θα παρατηρήσετε ένα επιτελεστικά παιχνίδι spikeball χωρίς πουκάμισο στο Sigma Nu (SNu) το γκαζόν, το σώμα σας προετοιμάζεται για μια ματιά. πάρτι.Â
Οι διαφορές μεταξύ Columbae και SNu, και μεταξύ συνεταιριστικών κατοικιών (co-ops) και ελληνικών οργανισμών γενικότερα, μπορεί να φαίνονται πάρα πολλές για να μετρηθούν: βαφή μαλλιών, γεύματα vegan, προθυμία να επιβληθεί η επιβεβαίωση συγκατάθεσης στην πόρτα. Σε βαθύτερο επίπεδο, οι συνεταιρισμοί στοιχηματίζουν εναλλακτικούς χώρους της κοινότητας έξω από το κοινωνικό ρεύμα του πανεπιστημίου, συχνά επικεντρώνοντας αυτούς που ιστορικά ωθήθηκαν στο περιθώριο του, ενώ η ελληνική ζωή τείνει να φυτεύει τη σημαία της στην παράδοση ως ένα σπίτι για φοιτητές από πιο ευνοϊκό υπόβαθρο.
Ωστόσο, οι co-op και οι ελληνικοί χώροι μοιράζονται επίσης ορισμένα θεσμικά χαρακτηριστικά στο Stanford – χαρακτηριστικά που τους εκθέτουν όλο και περισσότερο σε πιέσεις και ξεκάθαρες επιθέσεις από τη διοίκηση. Είναι επιτακτική ανάγκη όλοι οι φοιτητές, ανεξάρτητα από το μέρος που αποκαλούν σπίτι, να δουν την επίθεση και στα δύο ως προς αυτό που είναι: μια γενική προσπάθεια του Stanford να ομογενοποιήσει και να ρυθμίσει πιο προσεκτικά τη φοιτητική ζωή.
Αν και χωρίζονται από ιδεολογία και δημογραφικό στόχο, και τα δύο συνδέονται μεταξύ τους από μια κοινή σειρά μερικής αυτονομίας από τη διοίκηση. Η ανεξαρτησία βρίσκεται στην ιστορία των συνεταιρισμών του Στάνφορντ, με πολλούς από αυτούς να καθιερώνονται ως σαφείς πολιτικές εναλλακτικές στην παραδοσιακή κουλτούρα της πανεπιστημιούπολης. Οι συνεταιρισμοί συνεχίζουν να στέκονται στην πρωτοπορία του ακτιβισμού του Στάνφορντ, ενώ η ύπαρξη οικιακών κουζινών που δεν διαχειρίζονται άμεσα από την Residential & Dining Enterprises (R&DE) επιτρέπει στους κατοίκους να προετοιμάζουν γεύματα σε όλο το σπίτι ο ένας για τον άλλον ως πράξη φροντίδας. Οι κοινές υποχρεώσεις μαγειρέματος και καθαριότητας μειώνουν επίσης τα τέλη δωματίου και διατροφής που καταβάλλουν οι κάτοικοι.
Οι ελληνικοί οργανισμοί επωφελούνται ομοίως από την ημι-αυτονομία του Πανεπιστημίου. Πρώτον, η ικανότητά τους να διοργανώνουν πάρτι σε όλη την πανεπιστημιούπολη εξαρτάται από το ότι η διοίκηση αγνοεί τη δική της πολιτική για τα ναρκωτικά και το αλκοόλ, αφού μια αυστηρή ερμηνεία της θα σήμαινε το κλείσιμο των ελληνικών κομμάτων που παραβιάζουν ξεκάθαρα τους κανόνες της απαγόρευσης κατανάλωσης αλκοόλ. Όπως και οι συνεταιρισμοί, οι ελληνικοί οργανισμοί λαμβάνουν χρηματοδότηση από το Stanford, δίνοντάς τους τη δυνατότητα να λειτουργούν θεωρητικά ως κοινωνικοί χώροι σε όλη την πανεπιστημιούπολη.
Τα τελευταία χρόνια, ωστόσο, αυτή η αυτονομία απογυμνώνεται σταθερά και από τα δύο είδη κατοικιών. Το καλά τεκμηριωμένο «Πόλεμος για τη διασκέδαση» του Στάνφορντ, αν και δεν είναι γραμμικό, έχει αφαιρέσει την αίσθηση των μαθητών για το τι μπορεί να είναι η κοινωνική ζωή σε όλη την πανεπιστημιούπολη. Η επίθεση της διοίκησης στους συνεταιρισμούς είναι, πιστεύω, λιγότερο ευρέως αναγνωρισμένη και πιο καταστροφική. Το Enchanted Broccoli Forest (EBF) και το Kairos αντιμετωπίζουν την απώλεια της ιδιότητας του co-op τους. Η αναγκαστική συγχώνευση των Synergy και Terra απειλεί να μετατρέψει δύο ζωντανά σπίτια που προσφέρουν πολύ διαφορετικά στυλ κοινότητας σε έναν αταίριαστο τακτοποιημένο γάμο που πιθανότατα θα αφήσει όλους τους κατοίκους λιγότερο ικανοποιημένους.Â
Το προηγούμενο σύστημα προανάθεσης στέγασης μοναδικής επιλογής, όπου οι πιθανοί κάτοικοι συνεταιρισμού μπορούσαν να εφαρμόσουν μόνο έναν αριθμό πληρότητας σε ένα σπίτι με προβλέψιμα δεξαμενή τα τελευταία χρόνια – στοιχεία που η R&DE χρησιμοποίησε για να δικαιολογήσει την αποθεματοποίηση τριών συνεταιρισμών. κοιτώνας.
Αν και οι αλλαγές στη διαδικασία προανάθεσης φέτος έχουν, ευτυχώς, διασφαλίσει ότι οι αιτούντες μπορούν να ταξινομήσουν πολλά σπίτια, αρκετά χρόνια αυτής της διαδικασίας προανάθεσης επηρέασαν όλους τους συνεταιρισμούς. Η εξάλειψη αυτών των χώρων αντικουλτούρας και αντίστασης, ενώ το εθνικό πολιτικό περιβάλλον γίνεται ολοένα και πιο εχθρικό προς τους περιθωριοποιημένους φοιτητές που αποτελούν σημαντικό μέρος της κοινότητας των συνεταιρισμών, θα πρέπει να αντιμετωπιστεί ως επαίσχυντη και δειλή πανεπιστημιακή πολιτική άγνοιας και απερίφρατης σκληρότητας που απειλεί να απογυμνώσει τους ήδη ευάλωτους πληθυσμούς που έχουν ιστορικά ονομαζόμενους πληθυσμούς.
Από διοικητική άποψη, αυτή η προσπάθεια για ασφυξία των συνεταιρισμών είναι σαφώς προβλέψιμη. Γιατί θα έπρεπε το Στάνφορντ να δίνει χρήματα σε σπίτια που αψηφούν τακτικά την πολιτική του Πανεπιστημίου και δημιουργούν χώρους για ακροβατικά που προκαλούν πονοκέφαλο, ενώ είναι πιο δύσκολο να ρυθμιστούν από έναν τυπικό κοιτώνα και χρεώνουν λιγότερα τέλη δωματίου και διατροφής από φοιτητές; Το πρόβλημα είναι ότι η περιγραφή μου ισχύει και για τα ελληνικά όργανα: χώρους ανεξάρτητης κοινότητας που όχι και τόσο κρυφά παραβιάζουν τους κανόνες του Στάνφορντ. Και παρ’ όλη τη φασαρία τους, και τα δύο ιδρύματα εξακολουθούν να αντιπροσωπεύουν ένα σχετικά μικρό κλάσμα του φοιτητικού σώματος – μια γενναιόδωρη εκτίμηση ανεβάζει το ποσοστό των προπτυχιακών σπουδών του Στάνφορντ που δεν είναι ούτε Έλληνες ούτε συνεργαζόμενοι σε περίπου τα τρία τέταρτα. Γιατί λοιπόν αυτοί οι χώροι έχουν τόσο μεγάλη σημασία;
Αυτοί οι χώροι – ειδικά οι συνεταιρισμοί – έχουν μεγάλο αντίκτυπο στον κοινωνικό ιστό της πανεπιστημιούπολης. Από την ίδρυσή τους στη δεκαετία του εβδομήντα, αυτά τα σπίτια έχουν σταθερά πρωτοστατήσει στην πολιτική οργάνωση στην πανεπιστημιούπολη. Οι συζητήσεις για διάφορα θέματα όπως τα δικαιώματα των queer, οι διαδηλώσεις κατά του απαρτχάιντ και τα αντιπολεμικά κινήματα (το Βιετνάμ και το Ιράκ εξίσου) υποστηρίζονται σταθερά από τους συνεταιρισμούς. Ανεξάρτητα από την πολιτική σας τοποθέτηση, μια ζωντανή και εύρωστη κουλτούρα ακτιβισμού και ομιλίας των μαθητών είναι κρίσιμη για την προώθηση του είδους του ανοιχτού διαλόγου που υποτίθεται ότι επιδιώκει να καλλιεργήσει το Στάνφορντ.
Σας ζητώ ξανά να εξετάσετε τη φωτογραφία μου με την Columbae και το SNu το απόγευμα της Παρασκευής. Τώρα φανταστείτε να ζητάτε από τα ωραία αδέρφια του SNu να μαζέψουν τα πράγματά τους και να μετακινηθούν προς τα κάτω για να ζήσουν στο Columbae, να φάνε απίθανο καρβέλι και να οδηγήσουν σε αντιπολεμικές διδασκαλίες. Φανταστείτε τους κατοίκους του Columbae να προσπαθούν να στήσουν στο Alcove.
Αν αυτές οι εικόνες σας ακούγονται απίστευτα ανόητες — και θα έπρεπε! — Φτάσατε στο τελευταίο σημείο μου. «Η κοινωνική ζωή στην πανεπιστημιούπολη» δεν αφορά μόνο τα πάρτι το Σαββατοκύριακο ή τη φρενίτιδα της ανοιξιάτικης βιασύνης: Το Στάνφορντ ευδοκιμεί όταν οι μαθητές με συγκεκριμένα ενδιαφέροντα έχουν τη δυνατότητα να αναζητήσουν χώρους που επιβεβαιώνουν αυτά τα ενδιαφέροντα για τον εαυτό τους – όταν οι αδελφοί SNu μπορούν να ζουν στο SNu και όταν οι κάτοικοι του Columbae μπορούν να ζουν στο Columbae.
Έχω περάσει το μεγαλύτερο μέρος αυτού του κομματιού παρουσιάζοντας ένα αναλυτικό επιχείρημα υπέρ της co-op life και της απροσδόκητης ομοιότητάς της με την ελληνική ζωή. Αλλά το μόνο μεγαλύτερο επιχείρημα υπέρ αυτών των τελείως διαφορετικών οργανώσεων είναι η δική μου εμπειρία στο Columbae: μια που, με τον δικό της μοναδικό τρόπο, αντικατοπτρίζει τους ισχυρισμούς της «αδελφότητας» και της «αδελφότητας» που υποσχέθηκαν σε άτομα με ανοιχτά μάτια την ημέρα της προσφοράς.
Τα περισσότερα βράδια της εβδομάδας, επιστρέφω σπίτι για να βρω φίλους να μαγειρεύουν ο ένας για τον άλλον στην κοινόχρηστη κουζίνα μας. Τις περισσότερες φορές, ξενυχτάω γιατί θέλω να συνεχίσω να γελάω και να μιλάω και να μαλώνω με τους συγκατοίκους μου στο σαλόνι. Αφήνω το Columbae το πρωί με τα δάχτυλά μου καμένα σε φρέσκο ψωμί στο φούρνο και επιστρέφω στους ήχους της μουσικής και του κεφιού και στην πικάντικη μυρωδιά των λεμονιών που μαζεύτηκαν πρόσφατα.
Είμαι ευγνώμων και περήφανος που ζω σε ένα σπίτι με τόσο ισχυρές ηθικές και πολιτικές αξίες και που ζω δίπλα σε ανθρώπους με τόσο συμπονετική, γενναιόδωρη καρδιά. Το Columbae είναι ένα σπίτι που εγώ, και πολλοί άλλοι, έχουμε φτιάξει σπίτι κατά τη διάρκεια του χρόνου μου στο Στάνφορντ. Όλοι στην πανεπιστημιούπολη θα πρέπει να αισθάνονται μερίδιο για τη διατήρησή της – ακόμα κι αν δεν ονειρεύεστε ποτέ να ζήσετε εκεί – επειδή η διάβρωση χώρων όπως αυτός σπάνια σταματά σε μια μόνο γωνιά της πανεπιστημιούπολης.
‘);
