Ο υπερδεξιός υπουργός Πολιτισμού της Γερμανίας Βάιμερ συνεχίζει την οργή του κατά της ελευθερίας της τέχνης και της έκφρασης

Ο υπουργός Επικρατείας Πολιτισμού της Γερμανίας Βόλφραμ Βάιμερ συνεχίζει την έξαψη του κατά της ελευθερίας της τέχνης και της έκφρασης. Το Γραφείο της Επιτρόπου Πολιτισμού και Μέσων Ενημέρωσης (BKM) ανακοίνωσε ένα νέο μέτρο για την απότομη εντατικοποίηση της λογοκρισίας. Σύμφωνα με τις οδηγίες του Weimer, όλα τα μέλη των κριτικών επιτροπών στον τομέα της πολιτιστικής χρηματοδότησης πρέπει να καταγράφονται σε λίστες που θα παραδοθούν στην κυβέρνηση.

Η πρόταση αναφέρθηκε από Ο καθρέφτης περιοδικό, το οποίο έχει λάβει σχετική εσωτερική αλληλογραφία μέσω email. Οι κατάλογοι θα υποβληθούν στο υπουργείο εντός τριών ημερών για «ενημερωτικούς» σκοπούς. Πρέπει να είναι «μοιραζόμενοι» (για παράδειγμα, με την υπηρεσία πληροφοριών της Γερμανίας, το Verfassungsschutz;), «καθώς δημιουργείται σημαντική πολιτική πίεση εδώ». Το υπουργείο δήλωσε ότι αυτό είχε σκοπό να παράσχει μια επισκόπηση πολλών διαδικασιών που βασίζονται στην κριτική επιτροπή και να τις εξηγήσει «στο κοινοβουλευτικό στίβο» εάν χρειαστεί.

Προφανώς, αυτό το μέτρο προορίζεται να επιτρέψει μια ολοκληρωμένη αναθεώρηση των κριτικών επιτροπών από το Verfassungsschutz χρησιμοποιώντας την αμφιλεγόμενη μέθοδο Haber, προκειμένου να εκκαθαριστούν έγκαιρα οι κριτικές επιτροπές πριν αποφασίσουν μέτρα πολιτιστικής χρηματοδότησης που δεν ευθυγραμμίζονται με το «εθνικό συμφέρον» της Γερμανίας. έγινε με τη συμμετοχή του Verfassungsshutz – όπως έγινε πρόσφατα με το Γερμανικό Βραβείο Βιβλιοπωλείου.

Μετά τα μέτρα λογοκρισίας του Βάιμερ σχετικά με τη Μπερλινάλε και το Βραβείο Βιβλιοπωλείου, οι εκκλήσεις για παραίτηση ή απόλυσή του αυξάνονται. Στο Süddeutsche Zeitung, Ο Claudius Seidel δικαιολογεί τέτοιες εκκλήσεις υποστηρίζοντας ότι ο Weimer δεν είναι στο ύψος του καθήκοντος, επειδή καταλαβαίνει ελάχιστα από τον πολιτισμό ή είναι απλώς συγκλονισμένος. Στην πραγματικότητα, η πορεία του Weimer είναι σε ευθυγράμμιση με την αντιδραστική, αντιδημοκρατική αντίληψη που έχει αναθέσει στην πολιτιστική πολιτική η κυβερνώσα κυβέρνηση CDU/SPD (συνασπισμός της Χριστιανοδημοκρατικής Ένωσης CDU, της Χριστιανοκοινωνικής Ένωσης CSU και του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος SPD).

Ο καγκελάριος Friedrich Merz το επιβεβαίωσε. Οι ενέργειες του Weimer συναντούν «ευρεία έγκριση» όχι μόνο από αυτόν αλλά και «σε ολόκληρο τον πολιτιστικό τομέα και τον τομέα των μέσων ενημέρωσης», αν και «όχι από όλους και όχι ανά πάσα στιγμή», ισχυρίστηκε ο Merz. Ο Βάιμερ εκπληρώνει το καθήκον για το οποίο διορίστηκε, δηλαδή την επιβολή μιας οπισθοδρομικής πολιτικής και την εξάλειψη των αριστερών τάσεων στον πολιτιστικό τομέα.

Τα βιβλιοπωλεία που έχουν επιβληθεί κυρώσεις μηνύουν τώρα τον Weimer. Το βιβλιοπωλείο του Βερολίνου Στην υδρόγειο που ταλαντεύεται κατέθεσε κατεπείγουσα αίτηση στο Διοικητικό Δικαστήριο, ανακοίνωσε ο δικηγόρος του Jasper Prigge. Ο υπουργός Πολιτισμού θα πρέπει να απαγορευτεί να χαρακτηρίζει δημόσια το βιβλιοπωλείο και το προσωπικό του ως πολιτικούς εξτρεμιστές. Σε μια συνέντευξη με Η ώραο Βάιμερ είχε πει: «Εάν το κράτος απονέμει βραβεία και χρησιμοποιεί χρήματα από τους φορολογούμενους, δεν μπορεί να το κάνει για πολιτικούς εξτρεμιστές».

Επίθεση στην πολιτιστική χρηματοδότηση του Βερολίνου

Η τελευταία επίθεση από το πρακτορείο Weimer στρέφεται κατά του Capital Cultural Fund (HKF), το οποίο περιλαμβάνει δύο εκπροσώπους από το υπουργείο του Weimer και το Τμήμα Πολιτισμού της Γερουσίας του Βερολίνου. Το HKF είναι ένα πρόγραμμα που χρηματοδοτείται από την ομοσπονδιακή κυβέρνηση με €15 εκατομμύρια [US$17.3 million] ετησίως για την προώθηση της τέχνης και του πολιτισμού στο Βερολίνο.

Και εδώ, το πρακτορείο του Weimer παρενέβη στην απόφαση της κριτικής επιτροπής, η οποία είχε σκοπό να απονείμει 30.000 € σε ένα έργο για τη μετάφραση σημαντικών Παλαιστινίων συγγραφέων του 20ού αιώνα. Η κριτική επιτροπή είχε επιλέξει αυτό το έργο μαζί με άλλα 75 από ένα σύνολο 400 υποβολών. Από όλα τα έργα, αυτό το συγκεκριμένο – που προτάθηκε από τη μεταφράστρια και μελετήτρια της λογοτεχνίας Μίριαμ Ράινερ – βγήκε από τη λίστα, παρότι δεν ήταν πρόγραμμα πολιτικής δράσης, αλλά καθαρά λογοτεχνικό εγχείρημα.

Η πρόταση μετάφρασης επικυρώθηκε από την επιμελήτρια του Πολιτιστικού Ταμείου, Leonie Baumann, πρώην πρύτανη της Ακαδημίας Τέχνης WeiŸensee. Το έργο επικεντρώθηκε σε τρεις Παλαιστίνιους συγγραφείς που έχουν προ πολλού πεθάνει: τη Samira Azzam, τον Ghassan Kanafani και τον Mahmoud Darwish. Σε απάντηση ερωτήματος από το Süddeutsche Zeitungένας εκπρόσωπος του Weimer υποστήριξε ότι η επιλογή των έργων από την κριτική επιτροπή ήταν απλώς μια σύσταση. Αυτές οι συστάσεις «δεν ήταν δεσμευτικές για τη Μεικτή Επιτροπή». Ωστόσο, μέχρι τώρα, η επιτροπή ακολουθούσε πάντα τις συστάσεις της κριτικής επιτροπής.

Τα μέλη της κριτικής επιτροπής θεώρησαν την κίνηση ως «εκφοβισμό». «Οι ανεξάρτητες κριτικές επιτροπές δεν είναι ένα συμβολικό εξάρτημα στη δημόσια πολιτιστική χρηματοδότηση, αλλά μάλλον μια θεσμική διασφάλιση για την καλλιτεχνική ελευθερία», εξήγησαν. Οι ένορκοι διαβεβαίωσαν ότι «οι αποφάσεις λαμβάνονται με βάση την επαγγελματική ποικιλομορφία, τη συλλογική ευθύνη και με απόσταση από κομματικές πολιτικές σκοπιμότητες». Εάν οι αποφάσεις τους διακυβεύονταν, αυτό «θα έβλαπτε μόνιμα την εμπιστοσύνη στην ακεραιότητα της πολιτιστικής χρηματοδότησης».

Οι λόγοι για την «αναβολή» του έργου δεν μεταβιβάστηκαν στον εμπνευστή του. Ένας εκπρόσωπος του Τμήματος Πολιτισμού της Γερουσίας του Βερολίνου δήλωσε ότι η χρηματοδότηση «τέθηκε σε αναμονή» για να «διευκρινιστούν ανοιχτές ερωτήσεις». Τι συνεπάγονταν αυτές οι ερωτήσεις δεν εξηγήθηκε. Ο Ράινερ απέρριψε τις προτάσεις στον εμπνευστή να τροποποιήσει το έργο συνδυάζοντας παλαιστινιακά κείμενα με ισραηλινά και απέσυρε την αίτησή της. Η ανησυχία της, σημείωσε, ήταν ακριβώς η έλλειψη μεταφράσεων της παλαιστινιακής λογοτεχνίας.

Μια άλλη πρόσφατη ενέργεια του Βάιμερ προκάλεσε επίσης οργή. Σκοπεύει να σταματήσει τη σχεδιαζόμενη επέκταση της Γερμανικής Εθνικής Βιβλιοθήκης στη Λειψία. Η Εθνική Βιβλιοθήκη είναι η κεντρική αρχειακή βιβλιοθήκη και το εθνικό βιβλιογραφικό κέντρο της χώρας. Είναι νομικά υποχρεωμένη να αποθηκεύει, να διατηρεί και να προστατεύει όλες τις γερμανικές και γερμανόφωνες εκδόσεις—τόσο σε έντυπη όσο και σε ψηφιακή μορφή—με την υποστήριξη της ομοσπονδιακής κυβέρνησης.

Η προγραμματισμένη εγκατάσταση αποθήκευσης στην Deutscher Platz στη Λειψία προοριζόταν να εξυπηρετήσει τη μακροπρόθεσμη αρχειοθέτηση των αποθεμάτων της Εθνικής Βιβλιοθήκης. Σχεδιασμένο ως ένα εξαιρετικά λειτουργικό και ελεγχόμενο από το κλίμα αποθετήριο, προοριζόταν να εξασφαλίσει την ασφαλή αποθήκευση περίπου 35,5 εκατομμυρίων έργων μέσων για περίπου 30 χρόνια.

Ο Weimer δικαιολόγησε τη διακοπή του έργου υποστηρίζοντας ότι η συλλογή έργων φυσικών μέσων δεν ήταν πλέον κατάλληλη για το άμεσο μέλλον. η Εθνική Βιβλιοθήκη θα πρέπει να επικεντρωθεί περισσότερο στην ψηφιακή συλλογή της.

Μετά από σφοδρή κριτική, μεταξύ άλλων, από την Ένωση Γερμανών Εκδοτών και Βιβλιοπωλών και τους κύκλους των βιβλιοθηκών, αρχικά υπαναχώρησε και εξήγησε ότι η τελική εξέταση των εγγράφων σχεδιασμού από την ομοσπονδιακή οικοδομική αρχή ήταν ακόμη σε εκκρεμότητα και ότι δεν είχε εξασφαλιστεί μακροπρόθεσμη χρηματοδότηση.

Μνημείο Buchenwald

Ενώ η νομική μάχη γύρω από το Βραβείο Βιβλιοπωλείου και η συζήτηση για την Εθνική Βιβλιοθήκη ήταν ακόμη σε εξέλιξη, ένα νέο μέτωπο άνοιξε για τον Υπουργό Επικρατείας: το Μνημείο του Στρατοπέδου Συγκέντρωσης Μπούχενβαλντ.

Δύο ενώσεις Buchenwald εξέδωσαν ανοιχτή επιστολή καλώντας τον Weimer να μην εμφανιστεί στον εορτασμό της απελευθέρωσης του στρατοπέδου συγκέντρωσης στις 12 Απριλίου. Η επιστολή υπογράφηκε από τους προέδρους της Ομάδας Εργασίας Buchenwald-Dora Camp και της κοινότητας Buchenwald Camp, Katinka Poensgen και Horst Gobrecht.

Η επιστολή κατηγορεί τον Βάιμερ ότι απέτυχε να ασχοληθεί θετικά με την κληρονομιά των επιζώντων του Μπούχενβαλντ και άλλων στρατοπέδων. Μεταξύ άλλων, αναφέρει την επανειλημμένη κατάχρηση από τον Weimer ενός αποσπάσματος του Heinrich Heine ως απόδειξη της έλλειψης κατανόησης του.

Ο διάσημος εβραϊκής καταγωγής Γερμανός συγγραφέας Heine (1797-1856) είχε επιτρέψει στον εαυτό του να βαφτιστεί ως Λουθηρανός για να μπορέσει να ασκήσει τη δικηγορία αφού πέρασε τις δικηγορικές εξετάσεις του, που ήταν απαγορευμένες για τους Εβραίους εκείνη την εποχή. Το σχολίασε σχετικά με τις λέξεις: «Το πιστοποιητικό βάπτισης είναι το εισιτήριο για την ευρωπαϊκή κουλτούρα». συγγραφέας (γίνοντας φίλος του Καρλ Μαρξ στην πορεία) και αργότερα μετάνιωσε που βαφτίστηκε.

Ο Βάιμερ, ωστόσο, ανατρέπει το καυστικό κατηγορητήριο του Χάινε για την καταπίεση και τον αποκλεισμό των Εβραίων, υποστηρίζοντας ότι ο Χριστιανισμός, το «πιστοποιητικό βάπτισης», είναι το αληθινό και μοναδικό θεμέλιο του ευρωπαϊκού πολιτισμού.

Ήδη από το 2013, πήρε τα όπλα ενάντια στην υποτιθέμενη πολιτιστική παρακμή της Ευρώπης με το (λάθος) απόσπασμα Heine στο περιοδικό Ελβετικός μήνας. Η Ευρώπη γινόταν «ολοένα και πιο σιωπηλή στη σφαίρα των ηθικών πολιτισμικών μορφών». με αυτόν τον θρησκευτικό μαζοχισμό, η Ευρώπη σκότωνε «την πολιτιστική πρωταρχική της δύναμη», έγραψε εκείνη την εποχή. Ο Βάιμερ προβάλλει ένα παρόμοιο επιχείρημα στο «Συντηρητικό Μανιφέστο» του. Σε αυτό, θρηνεί ότι ο Χριστιανισμός «σχετικοποιήθηκε, καταπολεμήθηκε και τελικά εγκαταλείφθηκε» για «αρκετούς αιώνες», κάτι που ισχυρίζεται ότι οδηγεί στην παρακμή της Ευρώπης.

Η ανοιχτή επιστολή από τις ενώσεις του Μπούχενβαλντ αναφέρει ότι η ερμηνεία του Βάιμερ για το απόφθεγμα του Χάινε σημαίνει «για πολλούς από τους πρώην κρατούμενους του στρατοπέδου Μπούχενβαλντ» και επίσης για εμάς ως απόγονους και πολιτικούς διαδόχους επιζώντων» ότι, από την οπτική τους, δεν ανήκουμε στη σφαίρα του ευρωπαϊκού πολιτισμού».

Η «Διεθνής Επιτροπή των Buchenwald, Dora και Commando Camps» είχε ήδη επικρίνει τη λογοκρισία του Weimer για το βραβείο βιβλιοπωλείων σε ένα δελτίο τύπου: «Ο δημόσιος στιγματισμός βιβλιοπωλείων ή εκδοτών από κυβερνητικές υπηρεσίες» θυμίζει παραδόσεις αποκλεισμού και πολιτιστικού ελέγχου, που καταστρέφουν τις συνέπειες του πολιτιστικού ελέγχου.

Ο Βάιμερ, ωστόσο, μένει στην εμφάνισή του στο Μπούχενβαλντ. Έχει λάβει υποστήριξη από τον διευθυντή του Μνημείου του Buchenwald, Jens-Christian Wagner. ο πρόεδρος του Κεντρικού Συμβουλίου των Εβραίων στη Γερμανία, Josef Schuster. ο υπουργός Παιδείας της Θουριγγίας, Christian Tischner (CDU)· και τον Επίτροπο της Ομοσπονδιακής Κυβέρνησης για τον Αντισημιτισμό, Felix Klein.

Ο Βάγκνερ δήλωσε ότι ο Βάιμερ «συμμετέχοντας στην εκδήλωση μνήμης για την 81η επέτειο από την απελευθέρωση του στρατοπέδου στο Μπούχενβαλντ, στέλνει ένα σημαντικό μήνυμα υποστήριξης για το έργο μας». Ο Κλάιν επικρίνει τις ενώσεις για δήθεν «ανάμειξη πτυχών της τρέχουσας πολιτικής ενθύμησης με τις θεμελιώδεις ανησυχίες της ανθρωπιστικής κουλτούρας». μια κουλτούρα μνήμης εξυπηρετεί, αν όχι για να αντλήσει μαθήματα για το παρόν;

Ο Βάιμερ έχει μια συντηρητική-νεοφιλελεύθερη κοσμοθεωρία και είναι καλά εδραιωμένος και καλά συνδεδεμένος σε αυτούς τους κύκλους. Εργάστηκε ως δημοσιογράφος σε εφημερίδες και περιοδικά στα δεξιά και υπηρέτησε ως αρχισυντάκτης της εφημερίδας Ο κόσμοςτο Berliner Morgenpost, Focus, το περιοδικό Κικερώνας (το οποίο ίδρυσε), και τέλος το περιοδικό Η ευρωπαϊκή. Ποτέ δεν ήταν υπεύθυνος για τον πολιτισμό σε αυτούς τους ρόλους.

Τα βιβλία του, στα οποία υποστηρίζει την επιστροφή στην πατρίδα, την οικογένεια και την πίστη, μαρτυρούν τη νοοτροπία του, η οποία συνορεύει με μια ιδεολογία «αίμα και χώμα». Στο «Το Συντηρητικό Μανιφέστο» «Δέκα Εντολές της Νέας Μπουρζουαζίας», για παράδειγμα, δηλώνει: «Ενώ από γενιά σε γενιά, για χιλιετίες, θεωρεί δεδομένη τη συνέχεια της οικογένειάς του, το αίμα του, τη φυλή, τη φυλή, το έθνος, το έθνος, η αυθεντική στιγμή της ζωής, η ιερότητα και η ιερότητα. σπάζοντας σε κομμάτια.â€

Ο Βάιμερ θρηνεί επίσης για την έλλειψη «χωρικής επέκτασης» της Ευρώπης μετά το 1945 – τελικά, την απώλεια αποικιών (ή ίσως «ζωτικού χώρου στην Ανατολή») Μια θέση που εφαρμόζει στην πράξη σήμερα θεωρώντας τα έργα αποικιοκρατίας ανάξια χρηματοδότησης.

Όπως πολλοί ακροδεξιοί πολιτικοί, ξεκινώντας από τον Ντόναλντ Τραμπ, ο Βάιμερ συνδέει ασύστολα το πολιτικό του γραφείο με επιχειρηματικό και προσωπικό πλουτισμό.

Στην αρχή της θητείας του, δέχτηκε κριτική για τη συμμετοχή του στον όμιλο Weimer Media, τον οποίο είχε ιδρύσει το 2012. Έκτοτε έχει μεταβιβάσει τις μετοχές του σε διαχειριστή. Η εταιρεία διοικείται τώρα από τη σύζυγό του και ο ίδιος ο Weimer πιθανότατα συνεχίζει να επωφελείται από τα έσοδά της.

Το επιχειρηματικό μοντέλο του Weimer Media Group βασίζεται σε επαφές μεσιτείας με πολιτικούς φορείς λήψης αποφάσεων για μεγάλα χρηματικά ποσά. Για παράδειγμα, διοργανώνει τη Σύνοδο Κορυφής Ludwig Ehrhard κάθε χρόνο στο Gut Kaltenbrunn στη λίμνη Tegernsee και απονέμει το «Βραβείο Ελευθερίας των Μέσων» εκεί. Η συμμετοχή κοστίζει: 1.000 € έως 3.000 € για τους τακτικούς συμμετέχοντες και μεταξύ € 20.000 και € 100.000 για εταιρείες-εταίρους για να συμμετάσχουν σε συζητήσεις πάνελ.

Για αυτά τα τεράστια ποσά, οι συμμετέχοντες αποκτούν αποκλειστική πρόσβαση σε υψηλόβαθμους πολιτικούς ή άλλες εξέχουσες προσωπικότητες που μπορούν να προωθήσουν την καριέρα ή την οικονομική τους επιτυχία.

Πολιτικά, οι απόψεις του Βάιμερ σίγουρα επικαλύπτονται με εκείνες της ακροδεξιάς Εναλλακτικής για τη Γερμανία, AfD. Για παράδειγμα, έχει επικρίνει αυτό που θεωρεί ότι οι υπερβολικά χαλαρές πολιτικές μετανάστευσης και ένταξης της Γερμανίας είναι «μια μορφή αποζημιώσεων μέσω της πολιτιστικής αυτοκαταστροφής». Αναφέρθηκε στα βασικά οφέλη για την ασφάλεια του εισοδήματος ως «χρήματα μεταναστών».