Η φύση είναι γεμάτη σχέσεις: αρπακτικό και θήραμα, παράσιτο και ξενιστής, ανταγωνιστής εναντίον ανταγωνιστή. Αλλά υπάρχει μια άλλη, συχνά ξεχασμένη σχέση που περιλαμβάνει είδη που συνεργάζονται για το αμοιβαίο όφελος του άλλου.
Αυτές οι σχέσεις, που ονομάζονται αμοιβαίες σχέσεις, μπορούν να βρεθούν σε όλο τον φυσικό κόσμο. Για παράδειγμα, Τα μυρμήγκια κοπής φύλλων συνεργάζονται με αποικίες μυκήτων καλλιεργούν ενεργά. Επειδή τα μυρμήγκια που κόβουν φύλλα δεν μπορούν να αφομοιώσουν τα φυτά μόνα τους, αναπτύσσουν μύκητες στις φωλιές τους και τα ταΐζουν με αποκόμματα φύλλων. Οι μύκητες επωφελούνται από το να τρέφονται ενεργά και τα μυρμήγκια τρώνε μερικούς μύκητες για να έχουν πρόσβαση στα θρεπτικά συστατικά των φυτών. Κανένα είδος δεν θα επιβίωνε χωρίς το άλλο.
Το άρθρο συνεχίζεται παρακάτω
Το “The Call of the Honeyguide” έχει προταθεί για το PEN/EO Wilson Literary Science Writing Awardένα ετήσιο βραβείο για την αριστεία στη μη λογοτεχνία στις φυσικές ή βιολογικές επιστήμες. Το βραβείο συνοδεύεται από χρηματικό έπαθλο 10.000 $ και τα αποτελέσματα θα ανακοινωθούν στις 31 Μαρτίου στην Τελετή των Λογοτεχνικών Βραβείων.
Το Live Science μίλησε με τον Dunn για το βιβλίο του και για το πώς η αμοιβαιότητα βρίσκεται στην ίδια τη ρίζα του τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος.
Sophie Berdugo: Θα μπορούσατε να εξηγήσετε τι είναι οι αμοιβαίες σχέσεις και πώς σας ενδιαφέρει;
Rob Dunn: Οι αμοιβαίες σχέσεις – όπως τους σκέφτονται οι οικολόγοι και οι εξελικτικοί βιολόγοι – είναι σχέσεις μεταξύ δύο ειδών όταν ωφελούνται και τα δύο. Είναι λοιπόν η συνεργασία μεταξύ των ειδών. Οι οικολόγοι και οι εξελικτικοί βιολόγοι θα μετρούσαν αυτή τη συνεργασία με βάση αυτό που ονομάζουμε καταλληλότητα: Είναι τα άτομα πιο πιθανό να επιβιώσουν και να αποκτήσουν απογόνους εάν συνεργάζονται μεταξύ τους;
Αλλά αν σκεφτούμε τις σύγχρονες ανθρώπινες αμοιβαίες σχέσεις, γίνεται λίγο πιο δύσκολο να σκεφτούμε πώς πρέπει να τις μετρήσουμε. Και αυτό είναι ένα ερώτημα που σκέφτομαι σε όλο το βιβλίο. Τι σημαίνει να έχεις μια αμοιβαία επωφελή σχέση με έναν σκύλο ή μια γάτα ή μια αγελάδα ή ένα γουρούνι ή σιτάρι; Αλλά βασικά, στη βάση του, είναι δύο είδη που μαζί ωφελούνται περισσότερο από ό,τι θα πήγαιναν μόνα τους.
Ενδιαφέρθηκα για αυτούς πολύ νωρίς στην καριέρα μου. Πέρασα πολύ χρόνο στις τροπικές περιοχές, όπου πολλοί αμοιβαίες σχέσεις είναι πολύ εμφανείς, και μόλις γοητεύτηκα με όλους τους διαφορετικούς τρόπους με τους οποίους τα είδη της άγριας φύσης συνεργάζονται σε ένα τοπίο στο οποίο συχνά σκεφτόμαστε περισσότερο την αρπαγή, τον παρασιτισμό και τον ανταγωνισμό. Αυτό το πιο ευγενικό, ευγενικό μέρος της φύσης – που είναι ωστόσο περίπλοκο – με έχει γοητεύσει από καιρό.
SB: Τι σας έκανε να αποφασίσετε να γράψετε αυτό το βιβλίο τώρα;
RD: Τα τελευταία χρόνια, εργάζομαι ολοένα και περισσότερο σε ανθρώπινες αμοιβαίες σχέσεις και κάθε είδους περίεργους αμοιβαίες σχέσεις: τους ανθρώπους και τα μικρόβια που ζουν στους αφαλούς μαςοι άνθρωποι και τα μικρόβια στο ζυμωτό ψωμί, οι άνθρωποι και γάτες.
Όσο όλο και πιο εικονικοί γινόμαστε, τόσο λιγότερο συνειδητοποιούμε αυτές τις αλληλεξαρτήσεις που έχουμε παντού. Δεν φεύγουν, αλλά δεν τα τείνουμε. Φαίνεται να είμαστε από την άποψη της ιστορίας σήμερα στη μέγιστη εικονικότητα, τη μέγιστη εστίαση στις οθόνες μας και στους εσωτερικούς χώρους, και απλώς δεν υπάρχει μεγάλο προηγούμενο να δίνουμε τόσο λίγη προσοχή σε αυτά τα άλλα είδη με τα οποία ασχολούμαστε. Ένιωσα σαν μια στιγμή να πω αυτή την ιστορία.
Έχω επίσης αφιερώσει όλο και περισσότερο χρόνο με αρχαιολόγους και ανθρωπολόγους που μου έχουν καταστήσει σαφές πόσο πιο ποικιλόμορφες ήταν αυτές οι σχέσεις στο χρόνο και στους πολιτισμούς από ό,τι εκτιμούμε.
SB: Θέλω να πω, ακόμη και τώρα έχουμε μια εικονική αλληλεπίδραση! Πραγματικά με ιντριγκάρει αυτό που λέγατε εκεί για τη δουλειά σας με αρχαιολόγους και ανθρωπολόγους. Θα μπορούσατε να μοιραστείτε μερικές από τις γνώσεις που έχετε μάθει μέσα από αυτές τις συνεργασίες και πώς αυτές οι αμοιβαίες σχέσεις μας διδάσκουν πραγματικά για το ποιοι είμαστε ως είδος;
RD: Ένα είδος βινιέτας θα ήταν να σκεφτόμαστε τους πιο στενούς εν ζωή συγγενείς μας, χιμπατζήδες και τα μπονόμπο, και οι αμοιβαίες σχέσεις με τους οποίους συμμετέχουν. Ένα από τα πράγματα που είναι πολύ ξεκάθαρο με τους χιμπατζήδες είναι ότι εξαρτώνται από κάθε δράση τους στα φυτά που τρώνε. Εξαρτώνται από τα σύκα για τροφή, και τα σύκα εξαρτώνται από αυτά για να διασκορπίσουν τους σπόρους τους και να τους μεταφέρουν από το ένα μέρος στο άλλο.
Αυτή είναι μια πολύ προγονική σχέση για εμάς. Όλοι κάποτε ζούσαμε σε δέντρα. Όλοι κάποτε επωφεληθήκαμε από αυτά τα δέντρα. Όλοι κάποτε επωφεληθήκαμε από αυτά τα φρούτα. Και έτσι αυτό είναι ένα είδος πράγμα που βλέπουμε κοιτάζοντας ένα πιο αρχαίο παρελθόν. Εξακολουθούμε να επωφελούμαστε από τα δέντρα, αλλά η φύση της σχέσης έχει αλλάξει. Νομίζω ότι, συχνά, όταν εξετάζουμε άλλα πολιτιστικά ή αρχαία πλαίσια, υπάρχουν μαθήματα εκεί, αλλά τα μαθήματα διαμορφώνονται από τον τρόπο που ζούμε τώρα.
Κάθε φορά που παίρνετε ένα από αυτά τα παραδείγματα και το ξεχωρίζετε, γίνεται πιο περίπλοκο. Τα σύκα εξαρτώνται από τους χιμπατζήδες, αλλά οι Τα σύκα εξαρτώνται επίσης από πολύ συγκεκριμένες σφήκες που τα γονιμοποιούν. Κάθε είδος σύκου έχει διαφορετική σφήκα ειδικά για το σύκο. Τόσο ενσωματωμένος στον αλληλοσυμβατισμό χιμπατζήδων είναι και αυτός ο άλλος αλληλοσυμβατισμός, που συμβαίνει τόσο συχνά.
Για να πάρουμε ένα πολύ διαφορετικό είδος παραδείγματος, αρκετοί ερευνητές άρχισαν να επικεντρώνονται σε αυτό που θα μπορούσατε να ονομάσετε συναρπαγή, όπου οι άνθρωποι και άλλα είδη συνεργάζονται για να προηγηθούν ενός τρίτου είδους. Είναι πλέον ξεκάθαρο ότι, σε αρκετούς διαφορετικούς ανθρώπινους πολιτισμούς και πληθυσμούς, άνθρωποι έχουν δημιουργήσει συνεργασίες με δελφίνια — το δελφίνια βοηθήστε να συλλέξουν ψάρια σε έναν κόλπο και μετά οι άνθρωποι διχτυώνουν τα ψάρια. Και με το δίχτυ τους, τα δελφίνια παίρνουν μερικά ακόμα.
Αυτή είναι μια σχέση που εξακολουθούν να έχουν οι άνθρωποι σε μέρη της Βραζιλίας και πιθανότατα προέκυψε πολιτιστικά πολλές φορές.
Τα δελφίνια φαίνεται να είναι επικεφαλής. Είναι τα δελφίνια που λένε στους ανθρώπους πότε να μαζευτούν. Είναι μια πολιτιστική ομάδα δελφινιών που συνεργάζεται με μια πολιτιστική ομάδα ανθρώπων. Είναι πραγματικά μια περίτεχνη σχέση που εξαρτάται από συγκεκριμένους ανθρώπους, συγκεκριμένα δελφίνια. Είναι ενσωματωμένο στον πολιτισμό.
Έπειτα, υπάρχει η δυσκολία της φύσης. αυτή η σχέση είναι πραγματικά χάλια αν είσαι το ψάρι.
Τίποτα από όλα αυτά δεν είναι ποτέ απλό. Ένας τρόπος να το σκεφτείς είναι ότι αν είσαι σε μια αμοιβαία σχέση, είσαι καλύτερος από ό,τι αν δεν είσαι. Περιλαμβάνουν πάντα συμβιβασμούς, αλλά παρόλα αυτά, [they] είναι αυτό το στοιχείο στη φύση που έχει διαφορετικό τρόπο λειτουργίας από αυτό που τείνουμε να σκεφτόμαστε.
SB: Είμαι πραγματικά ιντριγκάρει για το ποιος μπορεί να ξεκινήσει αυτές τις αμοιβαίες σχέσεις. Θα μπορούσατε να εξηγήσετε πώς σχηματίζονται οι αμοιβαίες σχέσεις;
RD: Αν σκεφτείτε αυτή την αμοιβαιότητα ανθρώπου-δελφινιού, έχετε δύο έξυπνα σύνολα όντων που διαπραγματεύονται μια σχέση στην οποία το καθένα κάνει συνεχώς επιλογές για το αν θα συμμετάσχει ή όχι.
Σε αυτή την περίπτωση, φαίνεται ότι η μύηση προέρχεται από τα δελφίνια και μετά οι άνθρωποι ανταποκρίνονται.
Άλλα είδη αμοιβαιοτήτων ξεκινούν με απλούστερους τρόπους. Οι άνθρωποι συνεργάζονται με βακτήρια ζύμης και γαλακτικού οξέος και φρούτα. Σε αυτό το πλαίσιο, πώς φαίνεται να ξεκινήσετε; Λοιπόν, μερικά από τα δικά μας οι πρόγονοι διάλεγαν φρούτα που ήταν αλκοολούχαή γαλακτικό, πάνω από φρούτα που δεν ήταν. Δεν επέλεγαν συνειδητά να συμμετάσχουν σε μια αμοιβαιότητα. Επέλεγαν σιωπηρά ένα σετ ειδών — αυτά σε αυτά τα φρούτα — έναντι του συνόλου των ειδών σε ένα διαφορετικό φρούτο. Δεν χρειαζόταν να το έχουν επίγνωση. έπρεπε απλώς να κάνουν μια επιλογή.
Κατά τη διάρκεια του εξελικτικού χρόνου, αν δεν μιλάτε για πλήρως συνειδητές επιλογές, η αμοιβαιότητα ευνοείται από κάθε σύντροφο που προσπαθεί να βρει πώς να κάνει πιο συνεπή τον άλλο σύντροφο να συμμετέχει. Καθώς η μαγιά παρήγαγε περισσότερο αλκοόλ. οι πρόγονοί μας εξέλιξαν νέους τρόπους επεξεργασίας του αλκοόλ. Λαμβάνετε αυτές τις αμοιβαίες εξελικτικές αλλαγές που ευνοούν την επιμονή της σχέσης.
Όταν οι πρόγονοί μας ζούσαν σε τροπικά δάση και προσπαθούσαμε να πάρουμε όσο το δυνατόν περισσότερες θερμίδες, αυτή η μαγιά παρήγαγε αλκοόλ από τα σάκχαρα και τα φρούτα, το οποίο ήταν πραγματικά πλούσιο σε θερμίδες, κάτι που ωφέλησε τους προγόνους τους.
Αλλά φαίνεται πολύ διαφορετικό μέσα [for example] σύγχρονο Οχάιο. Ποια είναι η σχέση μεταξύ των ζυμών που παράγουν αλκοόλ και των ανθρώπων; Η μαγιά εξακολουθούν να ωφελούνται. Συχνά συμβαίνει ότι οι άνθρωποι δεν είναι. Είναι η ίδια σχέση, αλλά σε νέο πλαίσιο. Μπορεί να υποστηρίξετε ότι μερικές φορές οι ζύμες είναι πλέον παράσιτα των ανθρώπων.
Και μετά τι μετράς; Θέλουμε προσδόκιμο ζωής; Άρα πρέπει να μετρήσουμε μια καλή συνεργασία ως εκεί όπου ζούμε περισσότερο; Θέλουμε ευεξία; Θέλουμε μια πλούσια, διασκεδαστική ζωή; Ανάλογα με το πώς απαντάτε σε αυτές τις ερωτήσεις, ποιες από αυτές τις σχέσεις είναι αμοιβαία επωφελείς με τρόπο που θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε ως κάποιου είδους αμοιβαιότητα;
Ένα από τα διασκεδαστικά πράγματα με τη συγγραφή αυτού του βιβλίου είναι να μην χρειάζεται να απαντήσουμε σε μια τέτοια ερώτηση, αλλά να μπορούμε να παίξουμε μαζί του, να σκεφτόμαστε πώς μπορούμε να βεβαιωθούμε ότι κάνουμε τις συζητήσεις για να κάνουμε αυτές τις ερωτήσεις;
SB: Θα μπορούσατε να εξηγήσετε την αμοιβαιότητα που έχουν ορισμένοι πληθυσμοί με τους honeyguides και γιατί αποφασίσατε να επιλέξετε αυτή τη σχέση ως τον τίτλο αμοιβαιότητα για το βιβλίο σας;
RD: Οδηγοί μελιού είναι αυτά τα όμορφα “αλλά όχι οπτικά συναρπαστικά” καφετιά πουλιά που ζουν στην υποσαχάρια Αφρική. Έχουν ένα θεμελιώδες υπαρξιακό πρόβλημα: Τρώνε κυρίως κερί, αλλά δεν μπορούν να μπουν μόνοι τους στα μελίσσια. Έτσι εξέλιξαν μια συμπεριφορά όπου πηγαίνουν σε ανθρώπινους οικισμούς και κάνουν μια συγκεκριμένη πτήση και μια συγκεκριμένη κλήση που λέει: “Βρήκα μια κυψέλη. Αν με ακολουθήσεις και την ανοίξεις, μπορείς να έχεις ό,τι μέλι θέλεις. Δεν μου αρέσει καν το μέλι, απλά άφησέ μου το κερί.”
Πολλές διαφορετικές κουλτούρες ανταποκρίνονται στον οδηγό μελιού. Νομίζω ότι είναι πολύ ασαφές εάν ανταποκρίθηκαν ανεξάρτητα στον οδηγό μελιού ή είναι απλώς μια τόσο αρχαία σχέση που αποτελεί μέρος της προγονικής ανθρώπινης ιστορίας για μεγάλο μέρος της Αφρικής.
Αλλά για μένα, όταν σκέφτομαι αυτή την ιστορία, είναι επίσης ένα είδος παραβολής. Είναι η φύση που καλεί τους ανθρώπους και οι άνθρωποι αποφασίζουν αν θα απαντήσουν ή όχι. Και νομίζω ότι η φύση εξακολουθεί να μας καλεί με όλους αυτούς τους τρόπους, αλλά τώρα είμαστε πολύ κακοί στο να δίνουμε αρκετή προσοχή για να απαντήσουμε.
Εάν ένα πουλί πετούσε προς το μέρος σας στην αυλή σας και προσφερόταν να αλλάξει τη ζωή σας με ευεργετικό τρόπο, θα δίνατε αρκετή προσοχή για να το παρατηρήσετε;
SB: Όσον αφορά τη δική σας σχέση με τις αμοιβαίες σχέσεις που γνωρίζετε στη ζωή σας, υπάρχουν κάποια που σας ενδιαφέρει ιδιαίτερα και υπάρχουν κάποια που πραγματικά προσπαθείτε να καλλιεργήσετε;
RD: Ξοδεύω πολύ χρόνο σκεπτόμενος τη σχέση μεταξύ των ανθρώπων και των μικροβίων που χρησιμοποιούμε για τη ζύμωση των τροφίμων. Η παραδοσιακή πολιτιστική κατανόηση αυτών των σχέσεων είναι τόσο πλούσια και τόσο μελετημένη που απλώς τη βρίσκω συναρπαστική και συχνά τόσο ικανοποιητική. Ενσωματωμένα μέσα στη θορυβώδη κουλτούρα του εικονικού παγκόσμιου κόσμου είναι αυτές οι κρυφές ιστορίες βαθιάς τοπικής γνώσης, για το πώς να εργαστείτε με αυτά τα μικρόβια για να παραγάγετε νόστιμο φαγητό που τους ωφελεί επίσης.
Στην καθημερινή μου ζωή, υπάρχει ένα κάστορας Αυτό με ωφελεί γιατί φράζει έναν μικρό κολπίσκο όχι μακριά από το γραφείο μου και τον γεμίζει με περισσότερη βιοποικιλότητα και περισσότερα πουλιά, και αυτά μου φέρνουν χαρά. Δεν καλλιεργώ τον κάστορα, αλλά καλλιεργώ την προσοχή μου προς αυτόν.
SB: Ένα βασικό μήνυμα στο βιβλίο σας είναι η ανάγκη να καλλιεργήσετε αυτές τις αμοιβαίες σχέσεις. Το ονομάζετε «ένα κάλεσμα για δράση για ένα πιο αμοιβαίο, λιγότερο μοναχικό μέλλον». Θα μπορούσατε να αποσυσκευάσετε ακριβώς αυτό που ελπίζετε ότι οι αναγνώστες θα αφαιρέσουν από το βιβλίο;
RD: Νομίζω ότι η απλούστερη έκκληση για δράση είναι να δώσετε προσοχή στον υπόλοιπο ζωντανό κόσμο. Είναι παντού γύρω σου. Είναι στο σώμα σας. Είναι στο δικό σου έντερο. Καλύπτει τους αγαπημένους σας. Είναι δικό σου σκυλίη γάτα σας, τα φυτά στην αυλή σας. Είναι τα μικρόβια που βοηθούν να σχηματιστούν σύννεφα και πέφτουν πάνω σου κάθε φορά που βρέχει.
Νομίζω ότι το πρώτο και πιο σημαντικό πράγμα είναι να δώσεις προσοχή, να συνειδητοποιήσεις ότι είναι εκεί, να αρχίσεις να μπορείς να το ονομάζεις, να γνωρίζεις τα δέντρα γύρω σου, να ξέρεις ότι τα μυρμήγκια είναι γύρω σου. Να γνωρίζετε ότι όταν μυρίζετε το δικό σας μπύραμυρίζετε τη συνέπεια ενός ζωντανού οργανισμού που χωρίζεται σε αυτήν την μπύρα και αναπνέει στο στόμα σας.
Νομίζω ότι, σε μια εποχή που τόσοι πολλοί νιώθουν μοναξιά, το να θυμόμαστε μέρος της θεραπείας αυτής της μοναξιάς συνδέεται με άλλους ανθρώπους. Αλλά ένα άλλο μέρος, νομίζω ότι «και θα το λέω όσο συχνά ακούει κάποιος» είναι η σύνδεση με άλλα είδη.
Περάσαμε το μεγαλύτερο μέρος της εξελικτικής μας ιστορίας σε δέντρα, σε δάση, σε λιβάδια, περιτριγυρισμένοι από την υπόλοιπη ζωή. Και βρισκόμαστε σε αυτήν την εξαιρετικά παράξενη στιγμή αυτή τη στιγμή όπου αυτό είναι «για τόσους πολλούς από εμάς» μακριά. Και είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί πόσο εξελικτικά πρωτοφανές είναι αυτό.
Πώς φαίνεται να σκεφτόμαστε τι αμοιβαίες σχέσεις θέλουμε τα επόμενα εκατό χρόνια; Μπορούμε να είμαστε μια γενιά που είναι τόσο δημιουργική ώστε να αρχίσουμε να ξεκινούμε νέους αμοιβαίες σχέσεις;
Σημείωση του συντάκτη: Αυτή η συνέντευξη έχει υποστεί επεξεργασία και συμπύκνωση για λόγους σαφήνειας.
