Έκθεση Βιβλίου Λειψίας: Ανυπακοή, ελάτε!

Υπάρχει κάπου γιατρός εδώ; Αν φανταστείτε κάποιον να φροντίζει ένα ανήσυχο, άρρωστο άτομο, θα λέγατε ότι είναι αναγνωρισμένος επαγγελματικός τομέας. Αλλά αν η λογοτεχνία βρίσκεται στο κρεβάτι του ασθενούς και οι ειδικοί της γλώσσας τη φροντίζουν, τότε αυτό το έργο λαμβάνει συνεχώς λιγότερη αναγνώριση. Επειδή όλοι μπορούν να μιλήσουν με κάποιο τρόπο, σωστά;

Με αυτή τη σκέψη, ο Dietmar Dath ξεκίνησε την ομιλία αποδοχής του όταν έλαβε το βραβείο Alfred Kerr για λογοτεχνική κριτική στην Έκθεση Βιβλίου της Λειψίας. Η λογοτεχνική κριτική είναι στην πραγματικότητα ακόμη χειρότερα από τη λογοτεχνία και τους διανομείς της, τους εκδότες και τα βιβλιοπωλεία, που υποφέρουν από αυξημένο κόστος παραγωγής και συνεχώς χαμηλότερη ζήτηση. Οι κλασικές κριτικές αποφεύγονται όλο και περισσότερο στα μέσα ενημέρωσης. Προφανώς κανείς δεν θέλει να το διαβάσει πια. Η λογοτεχνική κριτική είναι πιο σημαντική από ποτέ: τα προγράμματα των μεγάλων οίκων φαίνεται να γίνονται πιο χαζά ή πιο προβλέψιμα από έκθεση βιβλίου σε έκθεση βιβλίου. αυτό που αναμένεται πάνω απ’ όλα είναι η άμεση χρηστικότητα αντί για πειραματισμό και πρωτοτυπία.

Το ερώτημα για τους εκδότες είναι συνήθως πώς σχεδιάζονται τα μυθιστορήματα και οι ιστορίες, παρά πώς γράφτηκαν ή έστω εννοηθούν. Η αναγνωσιμότητα χωρίς εμπόδια είναι το μεγαλύτερο πλεονέκτημα, έτσι ώστε αυτές οι ιστορίες μοιάζουν όλο και περισσότερο με την ίδια αισθητική της μεσαίας τάξης μιας μέσης σειράς του Netflix παγκοσμίως, ως εξατομικευμένες, εναλλάξιμες ιστορίες επίλυσης προβλημάτων, όπως ακριβώς η λογοτεχνική κριτική κατεβαίνει σε μια υπηρεσία, ένα απλό μπράβο πάνω ή κάτω, κάτι που κάνουν τα τηλεοπτικά περιοδικά πολύ πριν ξεκινήσει το Διαδίκτυο.

Όχι, η Βαϊμάρη δεν θέλει να απαγορεύσει τις αριστερές θέσεις εδώ, είναι μια δημοκρατική χώρα, αλλά δεν υπάρχουν κρατικά χρήματα για αυτό, κακή τύχη.

Σήμερα, οι βιβλιοπώλες που εκφράζουν εν συντομία τα βιβλία και τα ένστικτά τους στο Tiktok θεωρούνται σύγχρονοι, κάτι που δεν είναι τόσο κακό για τον συγγραφέα και εκδότη του «FAZ» Dietmar Dath. Γιατί για αυτόν το πρόβλημα δεν είναι τα social media, αλλά οι συνθήκες διαβίωσης στην καπιταλιστική κοινωνία. Και οι βιβλιοπώλες αναζήτησαν μια συναισθηματική προσέγγιση στη λογοτεχνία, ενώ οι παραδοσιακοί κριτικοί έτειναν να τη σιχαίνονται. Στο πρώτο επίπεδο πρόσβασης παραμένουν οι βιβλιοπώλες, ενώ στο δεύτερο οι κριτικοί λογοτεχνίας. Θα ήταν ενδιαφέρον να υπάρξει διαμεσολάβηση και σύνδεση. Ακριβώς όπως ο Dath χρειάζεται ανθρώπους για να σας εξηγήσουν τον James Joyce, γιατί αυτός ο συγγραφέας ήταν ο πρώτος που μπήκε σε πνευματικά τοπία με μεγάλο θάρρος, με τα οποία οι ταξιδιώτες πριν από αυτόν είχαν αποτολμήσει μόνο στη φύση.

Όταν ο Dath ρωτήθηκε στη σκηνή ποια λέξη «δεν ήθελε να διαβάσει ποτέ ξανά σε μια κριτική», απάντησε: «καλτ συγγραφέας». Και παρακαλώ μην το αποκαλείτε ούτε “καλτ βιβλίο”, γιατί αυτή η ταξινόμηση θα εκβίαζε όσους το διαβάζουν να αποδεχτούν την αναγνώριση εκ των προτέρων. Όταν ρωτήθηκε αν πίστευε ότι δεν υπήρχαν «εξαιρετικά βιβλία», ο Dath απλώς απάντησε ότι αυτό θα ήταν τόσο ανόητο όσο να ρωτούσε: «Πόσο μεγάλο είναι το φεγγάρι;»

Θα ήταν ιδανικό να χρησιμοποιήσουμε βιβλία για να χτίσουμε μια σκάλα στο φεγγάρι, έτσι ώστε να μπορούν να σταλούν εκεί αυταρχικοί άντρες, είπε η Μάρα Ντέλιους, η λογοτεχνική εκδότρια του «Welt», δήλωσε ο Μάνφρεντ Ρόθενμπεργκερ μια μέρα αργότερα. Ο εκδότης του εκδοτικού οίκου της Νυρεμβέργης Starfruit Publications έλαβε το βραβείο χορηγίας από το Ίδρυμα Kurt Wolff, το κύριο βραβείο πήγε στον Klaus Bittermann από την έκδοση του Βερολίνου Tiamat. Ως ανεξάρτητες ατομικές επιχειρήσεις, και οι δύο παράγουν βιβλία εκτός του mainstream, για παράδειγμα για τον τραγουδιστή Nico, τον ποιητή Elke Erb ή το παγωτό Pinocchio (Starfruit) ή την πλήρη έκδοση Wolfgang Pohrt, την «Εξαφάνιση του Ολοκαυτώματος» ή τα δοκίμια του Stefan Gärtner (Tiamat). Ο Delius έδωσε ένα πολύ ωραίο εγκώμιο για τους δύο εκδότες, που προέρχονται και οι δύο από την περιοχή της Νυρεμβέργης.

Σε αυτό αναρωτήθηκε εάν ο Ομοσπονδιακός Επίτροπος Πολιτισμού και Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης, Βόλφραμ Βάιμερ, θα μπορούσε επίσης να σταλεί σε αυτή τη σκάλα στο φεγγάρι. Μετά τα διάφορα ντροπιαστικά σκάνδαλά του εν όψει της έκθεσης βιβλίου, έπρεπε να την ανοίξει πανηγυρικά το απόγευμα της Τετάρτης. Αποδοκιμάστηκε – ένα πρωτοφανές γεγονός στην ιστορία της εμποροπανήγυρης. Είχε ήδη γίνει διαδήλωση μπροστά στο κτίριο. Στο κτίριο έκανε ένα αστείο για τη «διαδικασία Χάμπερμας», ότι οι άνθρωποι πρέπει να ακούνε ο ένας τον άλλον, μια νύξη στη «διαδικασία Χάμπερ», ένα αίτημα προς την Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Προστασίας του Συντάγματος, το οποίο είχε επικαλεστεί ο Βάιμερ όταν άφησε τρεις αριστερούς Βιβλιοπωλεία εκδιώχθηκαν από το φετινό βραβείο βιβλιοπωλείων. Άλλος ένας Weimer volte: αναφέροντας τον Habermas επειδή ξέρει ότι αυτό το όνομα δεν θα αποδοκιμαστεί αντί του Hafer; Ένα μάγουλο, γιατί ο Βάιμερ ερμηνεύει την έννοια του ισότιμου λόγου κάπως έτσι: Όχι, δεν θέλει να απαγορεύσει τις αριστερές θέσεις εδώ, αυτό είναι κάτι δημοκρατική χώρα, αλλά δεν υπάρχουν κρατικά χρήματα για αυτό, κακή τύχη. Παρόλα αυτά, το σπίτι του υποστηρίζει και το βραβείο Kurt Wolff, για το οποίο ευχαριστήθηκε.

Ενάντια στον Weimer, ο Ronen Steinke τόνισε κατά την παρουσίαση του νέου του βιβλίου “Freedom of Expression” ότι αυτό είναι ακριβώς ένα δικαίωμα κατά του κράτους, αλλά ότι πολλοί περιμένουν από το κράτος να παρέμβει με κανονιστικό τρόπο και να καθορίσει τα όρια αυτού που μπορεί να ειπωθεί, αν και ταυτόχρονα η απαίτηση της βεβαιότητας, η οποία απαιτεί νόμους και κανονισμούς να είναι ακριβείς και λιγότερο σαφείς. Ο Steinke, ο οποίος εργάζεται ως ανταποκριτής νομικής πολιτικής για τη «Süddeutsche Zeitung», ομολόγησε ότι του αρέσει να διαβάζει βιβλία που δεν του αρέσουν, επειδή πιστεύει ότι οι άνθρωποι πρέπει να έχουν το δικαίωμα να ντρέπονται. Ακόμη και οι απόψεις που εκλαμβάνονται ως παράξενες πρέπει να δίνονται «στον καθαρό αέρα» ώστε να μπορούν να αντιμετωπιστούν.

Και αυτό ακριβώς μισούν οι δικτάτορες, εξήγησε ο Σέρβος podcaster, σατιρικός και συγγραφέας Marko Vidojković στην εκδήλωση “Υπερδύναμη σάτιρα; Όταν οι συγγραφείς ξεκαθαρίζουν λογαριασμούς με ισχυρούς” στο πλαίσιο του προγράμματος Traduki της έκθεσης βιβλίου, το οποίο θέλει να ακουστούν οι φωνές της Νοτιοανατολικής Ευρώπης: “Όλα τα φασιστικά καθεστώτα απαντούν σε φασίστες.” Αφού δημοσίευσε το μυθιστόρημά του «Ä ubre» (Σκουπίδια) το 2020, αναγκάστηκε να φύγει από τη Σερβία επειδή οι λεγόμενοι πατριώτες συζητούσαν στο Διαδίκτυο αν θα ήταν καλύτερο να σπάσει το κεφάλι του με ένα ξύλινο σφυρί ή ένα μεταλλικό – με ένα ξύλινο σφυρί είναι πιο αργό, οπότε θα έπρεπε να υποφέρει περισσότερο.

Ο Frank Willmann αφηγείται την ιστορία τέτοιων συναισθηματικών καταστάσεων από τους γιουγκοσλαβικούς πολέμους αποσύνθεσης της δεκαετίας του 1990 στο λογοτεχνικό βιβλίο του “Balkan Blood” για το αφεντικό της σερβικής μαφίας και πολέμαρχο Arkan, το οποίο παρουσίασε σε μια συζήτηση με τον τοπικό ήρωα της Λειψίας Clemens Meyer στο sold-out Arkan’s Li Meyer επίσης. αλλοτρίωση «The Projectors», για την οποία παραλίγο να κερδίσει το Γερμανικό Βραβείο Βιβλίου το 2024.

Ο Willmann ανέφερε έναν σύμβουλο του τότε προέδρου των ΗΠΑ Μπιλ Κλίντον, ο οποίος είπε ότι οι ΗΠΑ πρώτα μισούσαν και πολέμησαν την κομμουνιστική τάξη στην Ανατολική Ευρώπη και μετά, όταν την νίκησαν, έμειναν έκπληκτοι που αντιμετώπισαν τη μετακομμουνιστική αναταραχή στα Βαλκάνια. Στις μέρες μας, ωστόσο, ο κόσμος αντιμετωπίζει πρωτίστως το χάος που προκαλούν οι μεταφιλελεύθερες ΗΠΑ, είπε ο εκδότης του «Zeit» Γιοργκ Λάου σε μια συζήτηση με τη φιλόσοφο Eva von Redecker για τις «Συνέπειες μιας νεοσύστατης παγκόσμιας τάξης».

Ο Λάου βλέπει την «Ευρώπη», ή την ΕΕ, να έχει φτάσει σε «σημεία μηδέν», επειδή οι παλιές σχέσεις με τις ΗΠΑ, τη Ρωσία και την Κίνα δεν λειτουργούν πλέον. Σύμφωνα με τον τίτλο του νέου του βιβλίου «Η Δύση είναι τώρα εμείς», ο Λάου πιστεύει ότι η Ευρώπη είναι ο τελευταίος εκπρόσωπος μιας «τάξης βασισμένης σε κανόνες» που πρέπει τώρα να εκπροσωπεί και να υπερασπίζεται μόνη στον κόσμο – υπό τη γερμανική ηγεσία, φυσικά. Μια τέτοια προοπτική θα αρέσει στον Weimer και στον Merz. Αντίθετα, η Redecker το βλέπει στο νέο της βιβλίο «This urge for hardness» προτείνει μια νέα έννοια του φασισμού, την οποία θα ήθελε να αποσπάσει από τον κλασικό ναζισμό, ότι ο δυτικός φιλελευθερισμός έχει ήδη καταρρεύσει πολύ περισσότερα από όσα θα ήθελε να παραδεχτεί, το αργότερο «μετά τη Γάζα».

Κρίση, κρίση, κρίση -του κόσμου, της πολιτικής, του βιβλίου- αυτό ήταν το γενικό περιεχόμενο της φετινής έκθεσης. Η ακτιβίστρια για το κλίμα Carla Hinrichs, η οποία έχει εκδώσει τώρα ένα βιβλίο (“My Injured Generation”), είπε ότι δεν μπορούσε να σηκωθεί κάθε δεύτερη μέρα επειδή φοβόταν πολύ. Πριν από τις δίκες εναντίον της, επειδή το κράτος διώκει την Τελευταία Γενιά, την οποία συνίδρυσε και η οποία κυρίως κολλάει στις διασταυρώσεις δρόμων, ως εγκληματική ομάδα σύμφωνα με την παράγραφο 129. Και πριν από τα «σημεία ανατροπής στο σύστημα της Γης», γιατί όλα είναι πραγματικά πολύ αργά, γιατί η κλιματική καταστροφή, η υπερθέρμανση του πλανήτη, έχει φτάσει εδώ και πολύ καιρό. Παρά τα πάντα, θέλει να «μετατρέψει αυτόν τον φόβο σε θυμό». Το παλιό κόλπο του τζούντο – στέλνοντας την ενέργεια που σας επιτίθεται πίσω στον επιθετικό. Ή, όπως ανέφερε η επαινετής του βραβείου Kurt Wolff, Mara Delius, τον Klaus Bittermann: Πρόκειται για «ανυποταξία». Ανυπακοή, παρακαλώ ελάτε! Γιατί το εκδοτικό πρόγραμμα του Bittermann παρουσιάζει τόσο κριτική ιδεολογίας όσο και κριτική ιδεολογίας. Manfred Rothenberger Όπως το έθεσε στην ομιλία αποδοχής του: «Συνεχίζουμε να επιδιδόμαστε στην όμορφη τρέλα μας, στο bookmaking, ανεξάρτητα από οικονομικούς λόγους».