Ο Έρι Ντε Λούκα στο Φεστιβάλ Καννών 2026. Φωτογραφία από τον Rocco Spaziani/Archivio Spaziani/Mondadori Portfolio μέσω Getty Images
Ρόμπερτ Ζαρέτσκι
18 Ιουνίου 2026
Οι φλόγες του πολιτιστικού μποϊκοτάζ όλων των πραγμάτων Ισραηλινών, Σιωνιστικών και/ή Εβραίων συνεχίζουν να εξαπλώνονται σε όλη την ευρωπαϊκή ήπειρο.
Χθες, ο αριστερός Ισραηλινός σκηνοθέτης Nadav Lapid δεν μπόρεσε να συμμετάσχει στην κριτική επιτροπή στο διεθνές φεστιβάλ κινηματογράφου του επόμενου μήνα στη Μασσαλία. Αν και ο Λάπιντ κατήγγειλε δυνατά τη «γενοκτονία» στη Γάζα, το έγκλημά του «εκτός από Ισραηλινός που ωστόσο ζει και εργάζεται στη Γαλλία» ήταν αυτό το 10% της πιο πρόσφατης ταινίας του. Oui χρηματοδοτήθηκε από ισραηλινή πηγή. (Η ειρωνεία είναι ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση, την οποία προσέγγισε πρώτη ο Lapid για τη χρηματοδότηση, αρνήθηκε με το σκεπτικό ότι η ταινία ήταν πολύ αντι-ισραηλινή.)
Σήμερα, όμως, το τελευταίο θύμα δεν είναι ούτε Ισραηλινός ούτε Εβραίος. Αντίθετα, είναι ένας 76χρονος καθολικός και εξίσου αριστερός εξτρεμιστής που τυγχάνει να είναι επίσης ένας από τους πιο σεβαστούς μυθιστοριογράφους, αρθρογράφους και μεταφραστές της Ιταλίας: ο Έρι Ντε Λούκα. Για άλλη μια φορά, δεν είναι μόνο η υποκρισία που περισσεύει σε αυτή την υπόθεση, αλλά και η ειρωνεία.
Ως μαθητής κατά τη διάρκεια του χρόνια μολύβδουή «χρόνια μολύβδου» – η ζοφερή περίοδος, που εκτείνεται από τα μέσα της δεκαετίας του 1960 έως τα τέλη της δεκαετίας του 1970, όταν η Ιταλία συγκλονίστηκε από πολιτικές και κοινωνικές αναταραχές. Όταν εγκατέλειψε το κίνημα, ο Ντε Λούκα εγκατέλειψε και τη δημόσια σκηνή, αναλαμβάνοντας μια σειρά από δουλειές, είτε ως γύψος είτε ως εργάτης οικοδομών.
Όταν ο Ντε Λούκα έφτασε στα 40 του, ασχολήθηκε επίσης με τη συγγραφή και έχει συγκεντρώσει ένα έργο με πολλές δεκάδες βιβλία που ποικίλλουν από διάφορα είδη και έχουν μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες. Είναι αξιοσημείωτο ότι δίδαξε και ο ίδιος αρχαία Εβραϊκά τη δεκαετία του 1980, ενώ εργαζόταν με μια καθολική φιλανθρωπική οργάνωση στην Αφρική. Εκεί ο Ντε Λούκα άρχισε να διαβάζει το ένα βιβλίο που βρήκε στο δωμάτιό του, ένα αντίγραφο της Βίβλου. Γοητευμένος, απέκτησε τρία διαφορετικά εβραιοϊταλικά λεξικά και άρχισε να μεταφράζει μόνος του τα κείμενα. Σαράντα χρόνια αργότερα, συνεχίζει αυτό το έργο αγάπης, δημοσιεύοντας πρόσφατα τη δική του ερμηνεία της Γένεσης.
Ο Alessandro Carrera «ένας φίλος και συνάδελφος που είναι επίσης ένας πολύ παραγωγικός και εξέχων συγγραφέας στην Ιταλία» μου είπε ότι η προσέγγιση του De Luca στην Εβραϊκή Βίβλο «ακολουθεί την πρόταση του Walter Benjamin να μεταφράσει τη Βίβλο όσο το δυνατόν κυριολεκτικά, αλλά χωρίς ο De Luca να γνωρίζει τη μετάφραση του Benjamin. Αυτό, απάντησε «Το ξέρω γιατί τον ρώτησα». Αλλά γιατί ήταν γοητευμένος με τη Βίβλο; είπε ο Ντε Λούκα σε συνεντευκτή της γαλλικής εφημερίδας Βιβλιοθήκηότι ήθελε να καταλάβει «αυτή τη γλώσσα που είχε πάρει πάνω της το βάρος της πρώτης μονοθεϊστικής θρησκείας».
Αυτή η προσκόλληση στη Βίβλο, όσο αταλάντευτη όσο και μη ιδεολογική, είχε διεστραμμένες και προβλέψιμες συνέπειες στην τρέχουσα εποχή της καθαρής ασυλίας μας. Τον περασμένο μήνα, ο De Luca έδωσε μια μεγάλη συνέντευξη στη Ρώμη στον Omer Lachmanovtich, τον αρχισυντάκτη της ισραηλινής εφημερίδας Ισραήλ Χαγιόμ. Αφορμή στάθηκε η επερχόμενη εμφάνισή του στο Διεθνές Φεστιβάλ Συγγραφέων στην Ιερουσαλήμ. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, ο Ντε Λούκα αναφέρθηκε στον πόλεμο στη Γάζα και στην ερημιά που προκάλεσε ο ισραηλινός στρατός. Ωστόσο, αρνήθηκε να το περιγράψει ως γενοκτονία. «Η εφαρμογή της στον πόλεμο στη Γάζα είναι μια ιστορική και λεκτική διαστρέβλωση», επέμεινε ο Ντε Λούκα. «Αυτό που συνέβη στη Γάζα είναι ένας βάναυσος, σύγχρονος πόλεμος, στον οποίο ο αριθμός των θυμάτων αμάχων είναι τεράστιος και τρομακτικός, γιατί όταν οι μάχες διεξάγονται μέσα σε έναν πυκνό αστικό χώρο, ανάμεσα σε σχολεία και νοσοκομεία, ο πληθυσμός θα πληρώνει πάντα το υψηλότερο τίμημα».
Φυσικά, μελετητές της γενοκτονίας όπως ο Omer Bartov διαφωνούν, επιμένοντας ότι ο όρος είναι ιστορικά, σημασιολογικά και νομικά κατάλληλος. Άλλοι κριτικοί αμφισβητούν την κατανόηση του όρου «σιωνιστής» από τον Ντε Λούκα. Είναι δύσκολο να υποστηρίξουμε την παρατήρησή του ότι «στην Ιταλία και σε μεγάλα μέρη της Δύσης σήμερα, ο «σιωνιστής» είναι μια κατάρα και μια προσβολή που σου ρίχνουν για να σηματοδοτήσουν τα όρια αυτού που είναι πέρα από τον ορισμό της εξαίρεσης. ως «η απλούστερη και πιο βασική αναγνώριση του δικαιώματος των Εβραίων σε μια εθνική κατοικία, στην υπαρξιακή και αναγκαία άμυνα». Αυτός ο ισχυρισμός, παρατήρησε ο Ιταλός συγγραφέας Cinzia Sciuto, υποδηλώνει ότι ο De Luca αναφέρεται «σε μια πραγματικότητα, έναν σιωνισμό του κιμπούτς, που εξαφανίστηκε πριν από δεκαετίες».
Ωστόσο, ο Ντε Λούκα εμμένει στην πεποίθησή του, δηλώνοντας ότι «θα το πω δυνατά και δεν με νοιάζει η τιμή». Η τιμή φαίνεται να είναι μια υφέρπουσα εξορία από την πολιτιστική σκηνή της Ιταλίας. Νωρίτερα αυτό το μήνα, η πρόσκληση του Ντε Λούκα να μιλήσει σε ένα λογοτεχνικό φεστιβάλ στο Σαλέρνο αυτό το καλοκαίρι αποσύρθηκε από τους σκηνοθέτες του. Ο φίλος μου ο Αλεσάντρο, ο οποίος επέκρινε αυτήν την απόφαση, πρότεινε στους διευθυντές του φεστιβάλ να φοβούνται ένα μποϊκοτάζ από άλλους συγγραφείς ή αναταραχές στο κοινό. «Είμαι σίγουρος ότι πολλοί άνθρωποι ήταν έτοιμοι να τον αποδοκιμάσουν και ίσως να τον αναγκάσουν να φύγει από τη σκηνή», πρόσθεσε, «αλλά δεν νομίζω ότι θα συνέβαινε κάτι χειρότερο».
Χωρίς αμφιβολία. Αλλά ίσως συμβαίνει κάτι χειρότερο σε ένα διαφορετικό νηολόγιο – δηλαδή, χάνοντας τα μάτια μας αυτό που ο Ντε Λούκα επιμένει να βλέπει: την ανθρωπιά των συναδέλφων μας. Αναλογιζόμενος μια πρόσφατη εμπειρία δύο εβδομάδων σε ένα πλοίο των Médecins Sans Frontières που εκτοξεύεται από τη μια σχεδία στην άλλη. ενιαία εικόνα: “μια σκάλα με σχοινί που τρολάρει στο κενό.â€
Ήταν στο τελευταίο σκαλοπάτι αυτής της σκάλας που, «ένα προς ένα, είδα πρόσωπα να αναδύονται, τους ανθρώπους να σκαρφαλώνουν από την άκρη της αβύσσου προς τη σωτηρία τους. Αυτά τα εκατοντάδες πρόσωπα: Δεν έχω τη δύναμη να τα κρατήσω πίσω. Είχα απλώς το παράλογο προνόμιο να τους δω. Από αυτούς άφησα μόνο τη σκάλα με σχοινί που ανέβηκαν, ημίγυμνη και χωρίς παπούτσια, μέχρι τα ξύλινα σκαλοπάτια της. Αυτή η εμπειρία δίδαξε στον De Luca, που είναι επίσης ορειβάτης, μια βαθύτερη σημασία του ρήματος «ανεβαίνω», που καμία κορυφή δεν του είχε διδάξει ποτέ. Αυτός ο τρόπος να δεις τον κόσμο είναι που πληρώνει ακόμα πιο ακριβό τίμημα από την εκδίωξη ενός συγγραφέα από ένα λογοτεχνικό συνέδριο.
Γνωρίζατε ότι μόνο το 2% των Προς τα εμπρός οι αναγνώστες κάνουν δωρεές για την υποστήριξη της μη κερδοσκοπικής μας εφημερίδας; Αυτό το 2% δίνει τη δυνατότητα σε εκατομμύρια να διαβάσουν το Προς τα εμπρός χωρίς paywall ή συνδρομή – καταργώντας κάθε εμπόδιο στην πλήρη και δίκαιη εβραϊκή ιστορία.
Αλλά ενώ το Προς τα εμπρός είναι δωρεάν στην ανάγνωση, δεν είναι δωρεάν στην παραγωγή. Μεγάλες ιστορίες – όπως βαθιά βουτιά στα δεδομένα του αντισημιτισμού, πολιτικές σέλες ή ταξίδια αναφοράς σε πανεπιστημιουπόλεις – χρειάζονται μήνες έρευνας και ελέγχου γεγονότων. Ενώ σας κρατάμε ενήμερους για όσα πρέπει να γνωρίζετε κάθε μέρα.
Υποστηρίξτε την αποστολή μας να πούμε την εβραϊκή ιστορία πλήρως και δίκαια.
