Η διετής καλλιτεχνική Manifesta αναβιώνει τις μεταπολεμικές εκκλησίες της Γερμανίας

Η 16η έκδοση του Manifesta «της ευρωπαϊκής περιοδεύουσας μπιενάλε για τη σύγχρονη τέχνη και την αστική ανάπτυξη» πραγματοποιείται φέτος στη δυτική γερμανική περιοχή του Ρουρ.

Κάτω από τον τίτλο “This is not a Church”, το κύριο πρόγραμμα βλέπει διεθνείς καλλιτέχνες να σχεδιάζουν έργα τέχνης για 12 εκκλησίες που έχουν πέσει εκτός χρήσης στο Μπόχουμ, στο Ντούισμπουργκ, στο Έσσεν και στο Γκελζενκίρχεν.

Περιλαμβάνουν τη μεγάλης κλίμακας εγκατάσταση του Γερμανού καλλιτέχνη Emil Walde από παλιά, κατεστραμμένα ενσύρματα τζάμια από τον κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό του Ντούισμπουργκ – τα οποία εκτίθενται στους θαλάμους εξομολογητηρίων της εκκλησίας.

Και η εκκλησία της Αγίας Άννας στο Γκελζενκίρχεν παρουσιάζει μια έκθεση με έργα διεθνούς φήμης καλλιτέχνες όπως οι Ming Wong, Philipp Gufler και Cana Bilir-Meier. Το πρόγραμμα προσφέρει επίσης μια σπάνια ευκαιρία να συγκεντρωθείτε και να παίξετε μπάσκετ σε μια εκκλησία.

Εκκλησίες εδώ και καιρό σε παρακμή

Η ελεύθερη πτώση προσέλευσης σε καθολικές και προτεσταντικές εκκλησίες υπογραμμίζει τη μείωση των εκκλησιών στην περιοχή του Ρουρ, τη μεγαλύτερη μητροπολιτική περιοχή της Γερμανίας. Δεκάδες τόποι λατρείας αποκαθαγιάζονται κάθε χρόνο.

Όλα ξεκίνησαν στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν η δυτική περιοχή του Ρουρ χτυπήθηκε συχνά από βομβαρδιστικές επιδρομές των Συμμάχων – με στόχους που περιλαμβάνουν τόσο βιομηχανικές τοποθεσίες όσο και κέντρα πόλεων.

Στόχος ήταν να σπάσει το ηθικό των πολιτών. Η ζημιά ήταν καταστροφική – με ολόκληρες συνοικίες του Ντόρτμουντ, του Γκελζενκίρχεν και του Μπόχουμ να έχουν ερειπωθεί μέχρι το τέλος του πολέμου.

Και οι εκκλησίες δεν γλίτωσαν. Ενώ η στέγαση ήταν το επίκεντρο των προσπαθειών ανοικοδόμησης, οι εκκλησίες θεωρούνταν επίσης κρίσιμα μέρη για να ασκήσουν οι άνθρωποι την πίστη τους, να βρουν άνεση και να υποστηρίξουν την κοινότητα.

Όμως μια νέα εποχή εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής είχε ήδη αναδυθεί.

Μεταπολεμική εκκλησιαστική αρχιτεκτονική εμβληματική της σύγχρονης Γερμανίας

Η νεαρή Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας –όπου χτίστηκαν σημαντικά περισσότερες εκκλησίες απ’ ό,τι στη σοσιαλιστική Λαϊκή Δημοκρατία της Γερμανίας– μπόρεσε να αντλήσει από μεγάλο αριθμό αρχιτεκτόνων που είχαν ασπαστεί τον μοντερνισμό ακόμη και πριν από τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο και είχαν απομακρυνθεί από τα παραδοσιακά στυλ.

Καθοδηγούμενη από την κοινωνική αλλαγή και τον διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους, μια εξαιρετικά πειραματική φάση της εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής είχε ήδη εμφανιστεί πριν από τον πόλεμο.

Πολλοί από αυτούς τους αρχιτέκτονες συνέχισαν στη συνέχεια το έργο τους στη μεταπολεμική περίοδο – κάτι που αποδείχθηκε επίσης όφελος για τη χώρα πολιτικά.

«Η Δημοκρατία της Γερμανίας μπόρεσε να εμφανιστεί ως μια προοδευτική, ανοιχτή και σύγχρονη χώρα στη διεθνή σκηνή», εξηγεί η Manuela Klauser, ιστορικός τέχνης και μέλος της ερευνητικής ομάδας Sakralraumtransformation (Sacred Space Transformation) στο Πανεπιστήμιο της Βόννης.

Δουλεύοντας σε φαινομενικά συντηρητικές εκκλησίες, οι αρχιτέκτονες μπόρεσαν να ανατρέξουν σε μια προ-ναζιστική περίοδο, όταν η Γερμανία είχε αγκαλιάσει αυτές τις «ανοιχτές ιδέες πολύ πριν από πολλές άλλες χώρες».

Οι αρχιτέκτονες ανακατασκεύασαν έτσι κατεστραμμένες ή κατεστραμμένες ιστορικές εκκλησίες, σχεδίασαν νέες και επέβλεψαν την κατασκευή τους.

Ο Rudolf Schwarz (1897-1961) ήταν η δημιουργική δύναμη πίσω από πολλές καθολικές εκκλησίες. «Αυτή τη στιγμή, χτίζουμε σχεδόν μόνο εκκλησίες. Κάθε φορά, είναι σκληρή και απελπισμένη δουλειά. Μπορεί να πιστεύετε ότι πρέπει να γίνουμε καλύτεροι σε αυτό, αλλά στην πραγματικότητα ισχύει το αντίθετο – κάθε φορά γίνεται όλο και πιο δύσκολο», είπε το 1957.

Η μεγάλη πυκνότητα των εκκλησιών στην περιοχή του Ρουρ καθοδηγήθηκε ρητά από επισκόπους και χτίστηκαν περίπου 1.000.

Είχαν το παρατσούκλι «εκκλησίες με παντόφλες», επειδή οι εκκλησιαζόμενοι μπορούσαν να τις φτάσουν μέσα σε λίγα λεπτά – ακόμα με τις παντόφλες τους, αν είχαν κοιμηθεί την Κυριακή το πρωί και ήθελαν να φτάσουν στη λειτουργία στην ώρα τους.

«Η εκκλησία υποτίθεται ότι ήταν στο επίκεντρο της ζωής των ανθρώπων», λέει ο Klauser. «Δεν αφορούσε μόνο την τακτική παρακολούθηση της υπηρεσίας αλλά και για πρακτικές κοινωνικές υπηρεσίες που συνέδεαν τις γειτονιές, όπως δημοτικές βιβλιοθήκες ή προγράμματα για ηλικιωμένους και παιδιά».

Προκατασκευασμένες εκκλησίες: Οι εκκλησίες έκτακτης ανάγκης Bartning

Τα νέα κατασκευαστικά υλικά ήταν σπάνια μετά τον πόλεμο, έτσι οι αρχιτέκτονες χρησιμοποίησαν τις μάζες των ερειπίων και των συντριμμιών από τα κατεστραμμένα κτίρια.

Αυτή η προσέγγιση είναι ξεκάθαρη στην Προτεσταντική Εκκλησία της Γεθσημανής στο Μπόχουμ, μία από τις 43 λεγόμενες «εκκλησίες έκτακτης ανάγκης Μπάρτνινγκ» στη Γερμανία, που ονομάστηκε από τον αρχιτέκτονα Ότο Μπάρτνινγκ (1883-1959).

Όπως και ο Ρούντολφ Σβαρτς, έτσι και αυτός ήταν ηγετική φυσιογνωμία στη σύγχρονη εκκλησιαστική αρχιτεκτονική κατά τη διάρκεια της Δημοκρατίας της Βαϊμάρης και μετά το 1945. Αυτό που ξεχώριζε αυτές τις εκκλησίες ήταν το πώς παραδόθηκαν ως προκατασκευασμένα κιτ.

Ένα ξύλινο δομικό πλαίσιο μαζικής παραγωγής σχημάτισε τη βασική δομή μαζί με τη δομή της οροφής και οι τοπικές συναθροίσεις θα πρόσθεταν στη συνέχεια το θεμέλιο και τους τοίχους.

Οι κοινότητες μπόρεσαν να επιλέξουν οι ίδιες τα υλικά για τα τμήματα πλήρωσης τοίχων και τους τοίχους που περικλείουν και να προσαρμόσουν περαιτέρω και να επεκτείνουν το κτίριο σύμφωνα με τις ανάγκες τους.

Η Manuela Klauser λέει ότι το πρόγραμμα έκτακτης ανάγκης για την εκκλησία όχι μόνο εξυπηρετούσε έναν αρχιτεκτονικό σκοπό, αλλά κάλυπτε και κοινωνικές ανάγκες.

“Οι άνθρωποι δεν αποδυναμώθηκαν με το να τους δόθηκε ένα τελειωμένο κομμάτι αρχιτεκτονικής. Προσκλήθηκαν να συμμετάσχουν στη δημιουργία του. Αυτή η κοινή εμπειρία κατασκευής βοήθησε στην ενίσχυση της ίδιας της κοινότητας.”

Δημοκρατικές εκκλησίες επί ίσοις όροις με τον λαό

Τόσο τα χρήματα όσο και ο χρόνος ήταν ελλιπείς, χωρίς να αφήνουν περιθώρια για μεγαλείο, ενώ οι επιτηδευμένες επιδείξεις δεν θα συμβάδιζαν με την εποχή.

Αντίθετα, στόχος ήταν να δημιουργηθεί μια αντίστιξη στις επιβλητικές, μνημειακές κατασκευές που συνδέονται με τη ναζιστική περίοδο.

Οι μοντερνιστικές εκκλησίες είχαν λίγα κοινά με τα μεγάλα κτίρια των περασμένων αιώνων, που προσπαθούσαν να τιμήσουν τον Θεό μέσω της ομορφιάς τους. Στην πραγματικότητα, μερικοί φαίνονται ακόμη και εντυπωσιακά απλοί σήμερα.

«Αυτές οι εκκλησίες σχεδιάστηκαν για πρόσφατα αναπτυσσόμενους οικισμούς», εξηγεί ο Klauser. «Σκοπός τους ήταν να βοηθήσουν τους ανθρώπους να εισαγάγουν ένα νέο δημοκρατικό ιδεώδες και να οικοδομηθούν σε ισότιμη βάση με αυτούς, χρησιμοποιώντας υλικά από την καθημερινή ζωή».

“Ένα καθοριστικό χαρακτηριστικό του σύγχρονου σχεδιασμού ανέγερσης εκκλησιών είναι αναμφίβολα η ιδέα ότι δεν χτίζουμε για την αιωνιότητα — όπως ήταν συχνά η πρόθεση στους προηγούμενους αιώνες”, ανέφερε ένα άρθρο του 1963 στην προτεσταντική εβδομαδιαία εφημερίδα. Ο τρόπος. “Οι σύγχρονοι οικοδόμοι εκκλησιών κατασκευάζουν εκκλησίες για τους ανθρώπους του σήμερα. Λαμβάνουν υπόψη το αύριο, όχι το μεθαύριο.”

Η μοίρα των αχρησιμοποίητων εκκλησιών

Τώρα που έφτασε το «μεθαύριο», πολλές κοινότητες ρωτούν τι θα γίνει με αυτές τις εκκλησίες.

Το Manifesta ενθαρρύνει τους ανθρώπους να βρουν μαζί απαντήσεις σε αυτήν την ερώτηση. Στο πλαίσιο του προγράμματος «16+», μια κριτική επιτροπή επέλεξε 16 έργα που θα γίνουν πραγματικότητα σε 10 πόλεις στην περιοχή του Ρουρ.

Μεταξύ αυτών είναι το “Catch the Light – Build Bridges” στο Christuskirche στο Herne, το οποίο στοχεύει να γίνει ένα διαπολιτισμικό σημείο συνάντησης μέσω του πειραματικού χοροθεάτρου που ανεβάζει το Pottporus Young Ensemble.

Ένα άλλο είναι το “Go(o)d Kitchen: Gemeinsam Bauen und Kochen” (Go(o)d Kitchen: Building and Cooking Together), στην εκκλησία Heilige Familie (Holy Family), η οποία διανέμει φαγητό για την τράπεζα τροφίμων του Oberhausen από το 2007. Η ιδέα είναι να δημιουργηθεί ένας χώρος για νέους που θα μάθουν να εργαστούν.

Το Manifesta 16 Ruhr πραγματοποιείται από τις 21 Ιουνίου έως τις 4 Οκτωβρίου. Η είσοδος είναι ελεύθερη.

Αυτό το άρθρο γράφτηκε αρχικά στα γερμανικά