Συγγραφείς με μεταναστευτικό υπόβαθρο εμπλουτίζουν τη λογοτεχνία

Η γέννηση της «μεταναστευτικής λογοτεχνίας» στην Ελβετία συνέπεσε με ένα πολιτικό γεγονός. Τον Ιούνιο του 1970, ο (ανδρικός) ελβετικός πληθυσμός ψήφισε την «πρωτοβουλία ξένης διείσδυσης» του James Schwarzenbach. Η «Neue Zürcher Zeitung» ανταποκρίθηκε εκ των προτέρων στην πολωμένη διάθεση προεκτυπώνοντας ένα βιβλίο της συγγραφέως του Ticino Anna Felder. Το πρώτο επεισόδιο του «Quasi Homesick» κυκλοφόρησε στις 20 Απριλίου 1970.

Σε αυτό, ο Felder μιλά για τα συναισθήματα και την καθημερινή ζωή των Ιταλών «γκεστ εργατών» στην Ελβετία. Ο αφηγητής, ένας νεαρός δάσκαλος από τη βόρεια Ιταλία, αποκτά εικόνα για τις ανάγκες των παιδιών και την πραγματικότητα της δουλειάς των γονιών τους. Κάθε τόσο τη διακόπτει μια ανώνυμη φωνή που φωνάζει στακάτο πώς οι άνθρωποι του «Tschinggen» στην Ελβετία νιώθουν αποκλεισμένοι και ασεβείς. Είναι δύσκολο να ζεις εδώ: «Σημαίνει να πνίγεσαι και να καταπίνεις».

Η πρωτοβουλία Schwarzenbach τελικά απορρίφθηκε. Ίσως το “Quasi Homesick” να συνέβαλε σε αυτό.

Η έκκληση του Max Frisch

Ο Max Frisch είχε ήδη αναφέρει το δίλημμα μεταξύ ευημερίας και μετανάστευσης το 1965 στον πρόλογο του βιβλίου «Siamo Italiani» του Alexander I. Seiler. «Ένας μικρός κύριος αγώνας βλέπει τον εαυτό του σε κίνδυνο: έχουν κληθεί εργάτες και έρχονται άνθρωποι» που είναι απαραίτητοι για αυτήν την ευημερία.

Το «Harmless, please» εκδόθηκε επίσης το 1970, το ντεμπούτο της συγγραφέα και καλλιτέχνη Erica Pedretti, η οποία γεννήθηκε στη Μοραβία της Τσεχίας. Η μετανάστευση τους δεν αντιμετωπίζεται άμεσα. Μάλλον, αντανακλάται στο παράξενο βλέμμα ενός παιδιού που παρατηρεί το περιβάλλον του στο Engadine και περιπλανιέται σε αναμνήσεις φόβου και φυγής.

Ο Pedretti εκφράζει ποιητικά αυτή την επίδραση της υπέρθεσης. Αφηγείται την ιστορία νηφάλια και ξεκάθαρα, συχνά με αφηγηματικό τρόπο, για να παραπαίει επανειλημμένα. Η μνήμη γίνεται εύθραυστη, η παραφωνία σκίζει τρύπες στο κείμενο. Εξαιτίας αυτής της αισθητικής στρατηγικής, το έργο του Pedretti σχεδόν δεν έχει εξεταστεί από την οπτική της μετανάστευσης μέχρι σήμερα.

Η Ilma Rakusa και η Zsuzsanna Gahse ακολούθησαν επίσης παρόμοια πορεία. Από το πρώτο της βιβλίο, «Zero» (1983), η Gahse έχει επικεντρωθεί ιδιαίτερα στη γλώσσα. αμφισβητεί εκφράσεις και τις συγκρίνει με άλλα ιδιώματα. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα μια πολύ ατομική μορφή αφήγησης.

Αναμνήσεις από το σπίτι

Το πρώτο κύμα «μεταναστευτικών κειμένων» ξεκίνησε στα μέσα της δεκαετίας του 1980. Το 1984, το Πανεπιστήμιο της Βέρνης πραγματοποίησε διαγωνισμό για συγγραφείς που «μιλούν γερμανικά ως ξένη γλώσσα». Το θέμα ήταν «Ξένοι στην Ελβετία». Τα νικητήρια κείμενα προήλθαν, μεταξύ άλλων, από τις Irena Brežná, Dragica RajÄ ić και Franco Supino.

Ένα χρόνο αργότερα, εκδόθηκε ο «Παππούς» του Dante Andrea Franzetti και ακολούθησε το 1986 το «Το μόνο που ξέρω είναι ότι ο πατέρας μου έχει μεγάλα χέρια» του Francesco Micieli. Και οι δύο συγγραφείς ρώτησαν πού είναι το σπίτι και ποιες αναμνήσεις συνδέουν με αυτό. Για τον Micieli ήταν ο πόνος του χωρισμού από τους γονείς του, για τον Franzetti ήταν η μαγεία της σοφίτας του παππού του.

Το 1986 η Irena Brežná και η Dragica RajÄ ić έκαναν επίσης το ντεμπούτο τους με τα πρώτα τους βιβλία. Στο «Έτσι ήρθα ανάμεσα στους Ελβετούς», ο Brežná αντιλήφθηκε τους «ξένους, εσωστρεφείς ορεινούς ανθρώπους σε τσιμεντένια κτίρια» μέσα από τα μάτια ενός ανθρωπολόγου επιρρεπούς σε ψυχρό σαρκασμό. Δεν είναι ο Σλοβάκος αφηγητής που είναι ξένος εδώ, αλλά η χώρα που επισκέπτεται.

Η RajÄ ić, η οποία κατάγεται από την Κροατία, επέλεξε μια γλωσσική στρατηγική στο «Half Poems of a Guest Wife» στην οποία έχει παραμείνει πιστή μέχρι σήμερα. Για να μην γίνει βουβή και «παραλλαγή», η «φιλοξενούμενη» εκφράζεται με τα δικά της «λόγια», στα οποία η παραξενιά αγκυρώνεται γραμματικά και δημιουργεί ευανάγνωστη διαφορά από τη γλωσσική νόρμα.

Φεμινιστικές απόψεις

Δύο συγγραφείς από την Ουγγαρία αξίζουν ιδιαίτερης αναφοράς από αυτή την άποψη. Την άνοιξη του 1986 εκδόθηκε το «Le grand Cahier» του Ãgota Kristóf και μεταφράστηκε αμέσως στα γερμανικά («Das grosse Heft»). Η Κριστόφ, που ήρθε στην Ελβετία μόλις στα 21 της, έγραφε σε μια ξένη γλώσσα, η οποία εκφράζεται στυλιστικά με μια καταπιεστική νηφαλιότητα.

Η Christina Viragh, η οποία είναι 18 χρόνια νεότερη, ασχολείται επίσης με τα θέματα του σπιτιού και της απόδρασης στο πρώτο της μυθιστόρημα, «Unsteady People» (1992). Σε αυτό συνδυάζει τη λεπτή ακρίβεια της λεπτομέρειας με διάχυτα συναισθήματα, δίνοντας στο μυθιστόρημα κάτι το άυλο.

Εκτός από τη στιλιστική καινοτομία, τα δύο βιβλία σηματοδοτούν και κάτι δεύτερο. Η «λογοτεχνία μετανάστευσης» των πρώτων δεκαετιών επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από γυναίκες συγγραφείς. Υπενθυμίζουμε: το δικαίωμα ψήφου των γυναικών εισήχθη στην Ελβετία μόλις το 1971. Οι φεμινιστικές απόψεις ήταν μια τόσο σημαντική κινητήρια δύναμη για τη διαφοροποίηση όχι μόνο της λογοτεχνίας.

Ο προδοτικός όρος «μεταναστευτική λογοτεχνία»

Τα βιβλία των μεταναστών συχνά συνοψίζονται με τον όρο «λογοτεχνία μετανάστευσης». Αυτό είναι πρακτικό, αλλά ο όρος έχει τις παγίδες του. Γιατί ωθεί τους συγγραφείς που φέρουν την ετικέτα σε μια θέση: σε έναν «ήπιο αποκλεισμό», όπως είπε κάποτε ο συγγραφέας Eugéne.

Ο όρος σηματοδοτεί ακριβώς το αντίθετο: άνοιγμα όσον αφορά τις εμπειρίες, τα κίνητρα και τους τρόπους γραφής. Με το θέμα της μετανάστευσης, ανοίγονται νέοι κόσμοι που οδηγούν έξω από τα στενά ελβετικά σύνορα. Επιπλέον, η γκάμα των λογοτεχνικών εκφράσεων διευρύνει και έτσι αναζωογονεί τη λογοτεχνία στο σύνολό της.

Τα τελευταία χρόνια καθιερώθηκε λοιπόν ένας νέος όρος: η μεταναστευτική λογοτεχνία. Βασίζεται στην ιδέα του μετα-μετανάστη, που δηλώνει ότι οι μεταναστευτικές εμπειρίες διαμόρφωσαν πάντα την κοινωνία και ως εκ τούτου δεν είναι κατάλληλες ως κριτήριο οριοθέτησης.*

*Αυτό το κείμενο του Beat Mazenauer, Keystone-SDA, υλοποιήθηκε με τη βοήθεια του Ιδρύματος Gottlieb and Hans Vogt.