Από έξω, η καθολική εκκλησία στην περιοχή Neuostheim του Mannheim φαίνεται να είναι ένα τυπικό εκκλησιαστικό κτίριο της δεκαετίας του 1950: μια σχετικά απλή κατασκευή, τίποτα ιδιαίτερα αξιοσημείωτο σε αυτήν. Κι όμως ο Άγιος Πίος είναι πραγματικά μοναδικό. Σε αυτόν τον τόπο λατρείας, Καθολικοί και Προτεστάντες Χριστιανοί τελούν λειτουργίες μοιράζονται τον ίδιο χώρο και συγκεντρώνονται εναλλάξ γύρω από τον ίδιο βωμό για την Κοινωνία και την Ευχαριστία.
«Ξεκίνησε στην πραγματικότητα στις αρχές της δεκαετίας του 1970», είπε στην DW η Annette Hübner, καθολική ενορίτης. Η 57χρονη ζει στην περιοχή με την οικογένειά της για περισσότερο από μισό αιώνα και είναι μέλος της ενοριακής ομάδας. Εκείνη την εποχή, ο ιερέας της ενορίας του Αγίου Πίου δεσμεύτηκε να ενθαρρύνει τη συνεργασία με την προτεσταντική κοινότητα και άρχισε να πραγματοποιεί οικουμενικές ακολουθίες το 1970. Στη συνέχεια, στα τέλη του 2009, η κοντινή προτεσταντική εκκλησία του Αγίου Θωμά υπέστη εκτεταμένες ζημιές από το νερό και το κτίριο διαπιστώθηκε ότι δεν επισκευάστηκε.
Αυτό που ξεκίνησε ως προσωρινή ρύθμιση εξελίχθηκε σταδιακά σε μια μόνιμη λύση. Αυτή η μόνιμη λύση, με τη σειρά της, εξελίχθηκε σε μια γνήσια οικουμενική φιλία.
«Γινόταν όλο και πιο ξεκάθαρο ότι ήταν λογικό να συνεχίσουμε να εργαζόμαστε μαζί», θυμάται ο Χάμπνερ. Ένα πανό στην πρόσοψη του Αγίου Πίου διακηρύσσει: «Ένας Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα». Αυτό που μπορεί να ακούγεται σαν θεολογική φράση από κυριακάτικο κήρυγμα είναι μέρος της καθημερινότητας εδώ, τις καθημερινές όσο και τις Κυριακές.
Καθολικοί και Προτεστάντες κάτω από μια στέγη: Η Γερμανία φιλοξενεί 65 λεγόμενες Simultankirchen (κοινές εκκλησίες). Η κοινή χρήση τους επιβλήθηκε από κοσμικούς ηγεμόνες αμέσως μετά τη Μεταρρύθμιση και την επακόλουθη διαίρεση της Εκκλησίας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, λεπτομερείς κανονισμοί όριζαν ακόμη και σε ποιους επιτρέπεται να εισέρχονται στην εκκλησία και σε ποιες ώρες. Τα πιο γνωστά παραδείγματα είναι ο καθεδρικός ναός Altenberg κοντά στην Κολωνία και ο προτεσταντικός καθεδρικός ναός του Αγίου Πέτρου στην πόλη Bautzen της Ανατολικής Γερμανίας στη Σαξονία.
Στα παρεκκλήσια των νοσοκομείων και των αεροδρομίων, η κοινή χρήση διαφορετικών χριστιανικών δογμάτων θεωρείται πλέον σχεδόν δεδομένη. Μια παρόμοια τάση, ωστόσο, εμφανίζεται όλο και περισσότερο στις κοινές ενοριακές κοινότητες. Οι προτεσταντικές και οι καθολικές εκκλησίες στο πολυπληθέστερο κρατίδιο της Γερμανίας της Βόρειας Ρηνανίας-Βεστφαλίας είχαν ήδη αρχίσει να ασχολούνται με το θέμα το 2017, κατά τη διάρκεια των εορτασμών για την 500η επέτειο της Μεταρρύθμισης του Μάρτιν Λούθηρου.
“Τι θα γινόταν αν μετακομίζαμε όλοι μαζί;” είναι ο τίτλος του Πρακτικού Οδηγού για την Οικουμενική Χρήση Εκκλησιών και Ενοριακών Αίθουσων. Η έκδοση παρουσιάζει παραδείγματα από τις επισκοπές της Κολωνίας και του Άαχεν, καθώς και του Έσσεν, του Μίνστερ και του Πάντερμπορν.
Ο οδηγός επισημαίνει επανειλημμένα την «επιταχυνόμενη μείωση των εκκλησιαστικών κτιρίων». Σύμφωνα με τα επίσημα στατιστικά στοιχεία της εκκλησίας για το 2025, η Γερμανία είχε 24.500 καθολικές και 21.100 προτεσταντικές εκκλησίες, που κυμαίνονταν από μικρά παρεκκλήσια μέχρι μεγάλους καθεδρικούς ναούς. Κάθε χρόνο, δεκάδες εκκλησίες παροπλίζονται, κατεδαφίζονται ή επαναπροσδιορίζονται.
Η παρακολούθηση μιας προτεσταντικής εκκλησίας θεωρούνταν κάποτε «αμαρτία»
Παραδείγματα νέων κοινόχρηστων χώρων εκκλησιών μπορούν να βρεθούν τόσο στη δυτική όσο και στην ανατολική Γερμανία. Στο Schildow, στα βόρεια προάστια του Βερολίνου, μόνο μία εκκλησία αναμένεται να παραμείνει σε χρήση στο μέλλον: η μεγαλύτερη και πιο εξέχουσα προτεσταντική εκκλησία. Το γραφείο Τύπου της Αρχιεπισκοπής του Βερολίνου περιγράφει την πρωτοβουλία ως «ένα οικουμενικό έργο με υποδειγματικό χαρακτήρα». Η δήλωσή του υποδηλώνει επίσης τη σημασία αυτής της εξέλιξης: «Παρά όλη την οικουμενική ανοιχτότητα που θεωρείται πλέον δεδομένη», οι Καθολικοί συμμετέχοντες εξακολουθούν να θυμούνται «παλαιότερες εποχές που ακόμη και η παρουσία σε μια προτεσταντική εκκλησία θεωρούνταν αμαρτία».
Μικρές συναθροίσεις στην Ανατολή
Οι καθολικοί επίσκοποι στην ανατολική Γερμανία είναι αρκετά συνηθισμένοι να τελούν Λειτουργία σε προτεσταντικές εκκλησίες. Για μεγάλες περιπτώσεις, όπως επιβεβαιώσεις ή επετείους ενορίας, οι γενικά μικρότερες καθολικές εκκλησίες συχνά δεν μπορούν να φιλοξενήσουν όλους. Σε τέτοιες περιπτώσεις, οι προτεστάντες ομολόγους τους είναι συχνά πρόθυμοι να παρέχουν τον απαραίτητο χώρο.
Η Διάσκεψη των Γερμανών Επισκόπων ασχολείται επίσης επί του παρόντος με το θέμα και σχεδιάζει να δημοσιεύσει έναν πρακτικό οδηγό για το θέμα. Και εδώ, η εστίαση είναι στη μείωση των μελών, στα κτίρια εκκλησιών που δεν χρειάζονται πλέον, στους οικονομικούς περιορισμούς και στη δυνατότητα κοινής χρήσης.
Δύο βωμοί ενώθηκαν σε έναν
Αλλά ο Άγιος Πίος στο Μάνχαϊμ είναι διαφορετικός. Είναι πολύ περισσότερο από μια προσωρινή διευθέτηση που γεννιέται από ανάγκη. Εδώ, οι δύο εκκλησίες έχουν αναπτύξει μια βαθιά και ευρεία μορφή συνεργασίας. Μεταξύ 2020 και 2022, η εκκλησία υπέστη εκτεταμένη ανακαίνιση και επανασχεδιασμό. Το σημείο όπου βρισκόταν κάποτε ο βωμός καταλαμβάνεται τώρα από το κολυμβήθρα, που χρησιμεύει ως κοινό σημείο εστίασης και για τις δύο εκκλησίες. Ένας νέος βωμός, κατασκευασμένος από κόκκινη και γκρίζα πέτρα, στέκεται τώρα στον σηκό.
«Ο κόκκινος ψαμμίτης προέρχεται από το βωμό της προτεσταντικής εκκλησίας και ο γκρι τραβερτίνος από το βωμό της καθολικής εκκλησίας», εξήγησε ο Χάμπνερ. Και οι δύο συντρίφθηκαν και χύθηκαν μαζί για να σχηματίσουν το νέο βωμό. Τμήματα της επιφάνειάς του είναι εντελώς λεία, ενώ άλλα παραμένουν τραχιά, με ορατές αυλακώσεις και σχισμές. “Ήταν ένα όμορφο σύμβολο της σχέσης μεταξύ Προτεσταντών και Καθολικών. Θέλουμε να βρεθούμε μαζί. Αλλά υπάρχουν ακόμα σημεία τριβής και άλυτα ερωτήματα.”
Προσεκτικές νομικές ρυθμίσεις
Εκκλησία Αγίας Μπιργκίτας-Θωμάς στη βόρεια γερμανική πόλη Κίελο μπορεί επίσης να ανατρέξει σε δεκαετίες οικουμενικής συνεργασίας. Από το 1980, η καθολική ενορία της Αγίας Μπιργκίτας και η προτεσταντική εκκλησία του Θωμά μοιράζονται τόσο την εκκλησία όσο και την αίθουσα της ενορίας. Και εδώ αυτό το «μοίρασμα» διέπεται από προσεκτικά καθορισμένες νομικές ρυθμίσεις.
Επισήμως, η εκκλησία ανήκει στην Καθολική ενορία, ενώ η αίθουσα της ενορίας ανήκει στην προτεσταντική εκκλησία. «Αλλά χρησιμοποιούμε και τα δύο μέρη του συγκροτήματος από κοινού και επί ίσοις όροις», είπε η πάστορας Rebekka Ulrich στη DW. Με χαμόγελο, προσθέτει: «Η προτεσταντική πλευρά μίσθωσε τον εκτυπωτή, αλλά και η Καθολική πλευρά τον χρησιμοποιεί».
Ο 36χρονος πάστορας βλέπει «έναν απίστευτο αριθμό σημείων αλληλοεπικάλυψης». Αυτές περιλαμβάνουν κοινές λατρευτικές εκδηλώσεις, εορτασμούς και οικουμενικό διάλογο. Κάθε χρόνο, οι δύο ονομασίες υιοθετούν ένα κοινό σύνθημα. Ένας ύμνος του μήνα, που επιλέγεται εναλλάξ από τον προτεσταντικό ύμνο και το Καθολικό Gotteslob, ψάλλεται από ολόκληρη την εκκλησία κατά τη διάρκεια των ακολουθιών.
Έλλειψη κληρικών και οργανοπαίχτων
Η στενή συνεργασία επεκτείνεται ακόμη και στην εκκλησιαστική μουσική: και οι δύο εκκλησίες μοιράζονται τον ίδιο οργανοπαίκτη. «Τις Κυριακές, συνοδεύει την Καθολική Λειτουργία στις 9:30 π.μ. και μετά την προτεσταντική λειτουργία στις 11:00 π.μ.» Αν ήταν όλα τόσο απλά. Όπως εξηγεί ο Ulrich, ο σταθερά μειώνεται ο αριθμός των Καθολικών ιερέων δημιουργεί αυξανόμενες προκλήσεις για την Καθολική πλευρά.
Στο Mannheim, η Annette Hübner περιέγραψε τη διαδικασία ως ένα ταξίδι που ήταν μακρύ αλλά, κατά την άποψή της, άξιζε την προσπάθεια. Ο αριθμός των κληρικών μειώνεται τόσο στην Καθολική όσο και στην Προτεσταντική Εκκλησία. Σε τοπικό επίπεδο, οι υπηρεσίες του Λόγου που γίνονται χωρίς ιερέα ή πάστορα γίνονται όλο και πιο κοινές.
Ακόμα και η ανατολική χριστιανική παράδοση έχει βρει θέση εδώ. Από το 1971, το Mannheim φιλοξενεί το «Eastern Church Centre Cyril and Methodius», το οποίο εδρεύει στον Άγιο Πίο από την αρχή. Μία φορά το μήνα τελείται καθολική λειτουργία κατά το βυζαντινό έθιμο. Από την ανακαίνιση, ο χώρος της εισόδου της εκκλησίας περιλαμβάνει έναν ειδικά διαμορφωμένο χώρο με εικόνες και ένα συμβολικό τέμπλο. Όλα αυτά υπάρχουν κάτω από μια ενιαία στέγη εκκλησίας.
Αυτό το άρθρο μεταφράστηκε από τα γερμανικά.
