Ακολουθήστε μας στο Google
Η Ινδή Banu Mushtaq, που τιμήθηκε με το Διεθνές Βραβείο Booker, μιλά για γυναίκες που δεν έχουν περιθώριο και εξακολουθούν να δοκιμάζουν κάτι.
Το τελευταίο κεφάλαιο αυτού του αξιοσημείωτου βιβλίου είναι μια προσευχή. «Θεέ μου», λέει, «αν δημιουργήσεις ξανά τον κόσμο και συγκεντρώσεις ξανά τους άνδρες και τις γυναίκες στη διαδικασία, μην είσαι ξανά άπειρος αγγειοπλάστης. Έλα, έλα στον κόσμο μια φορά ως γυναίκα, Κύριε! – Τότε, ελπίζει ο συγγραφέας, ο Θεός μπορεί να καταλάβει τι σημαίνει να πρέπει να ζεις ως γυναίκα σε έναν πατριαρχικό κόσμο.
Η έκκληση προς τον Παντοδύναμο αποτελεί το τελευταίο κεφάλαιο της πεζογραφικής συλλογής «Τις περισσότερες φορές η γυναίκα μένει στο σπίτι». Ο συγγραφέας του – η Ινδή δικηγόρος, δημοσιογράφος και ακτιβίστρια για τα δικαιώματα των γυναικών Banu Mushtaq – έλαβε το Διεθνές Βραβείο Booker πέρυσι.
Η καθημερινή ζωή στην πόλη διέπεται από το νόμο της Σαρία
Το έργο, μια συλλογή δώδεκα ιστοριών από το 1990 έως το 2015, έχει εκδοθεί τώρα σε γερμανική μετάφραση. Το πρωτότυπο γράφτηκε στην Κανάντα, την επίσημη γλώσσα της πολιτείας Καρνατάκα της νότιας Ινδίας.
Η Banu Mushtaq, γεννημένη στο Hassan στην Καρνατάκα το 1948, περιγράφει τη ζωή σε μια μικρή μουσουλμανική κοινότητα και μεταφέρει τους αναγνώστες της σε έναν σχεδόν αρχαϊκό κόσμο. Η καθημερινή ζωή των γυναικών διέπεται από το νόμο της Σαρία. Το ισλαμικό νομικό σύστημα ερμηνεύεται αυστηρά εντός της αγροτικής κοινότητας και περιορίζει μαζικά τα δικαιώματα των γυναικών στην εκπαίδευση και μια αυτοκαθορισμένη ζωή.
Το βιβλίο
Banu Mushtaq: Τις περισσότερες φορές η γυναίκα μένει στο σπίτι. Ιστορίες. Διαφήμιση. Ινδικός Κανάντα εναντίον Katrin Binder. Kjona, Μόναχο 2026. 256 σελίδες, 23 ευρώ.
Ένας από αυτούς παραπονιέται ότι είναι «σκουλήκια», εξαντλημένοι από αρκετές ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες. Εκατομμύρια «σκουλήκια» που γίνονται ανδρικά αθύρματα μετά το γάμο και υπόκεινται σε συναισθηματική κακοποίηση. “Έμεινα χωρίς τίποτα δικό μου. Έπρεπε να βάλω ρίζες, να μεγαλώσω και να ανθίσω σε έναν παράξενο κήπο», περιγράφει τη ζωή της στο σπίτι των πεθερών της. «Ακόμα και το όνομά μου εξαφανίστηκε. Ξέρεις ποιο ήταν το νέο μου όνομα; Η γυναίκα του.»
Η Banu Mushtaq περιγράφει γλαφυρά την απόγνωση γυναικών όπως ο Ashraf, που εγκατέλειψε ο σύζυγός της επειδή του γέννησε μόνο κόρες. Στο μεταξύ διασκεδάζει με κάποιον άλλον και αρνείται να πληρώσει διατροφή. Τώρα ο Ασράφ κάθεται στο τζαμί και απαιτεί δικαιοσύνη. Ή τουλάχιστον τακτική οικονομική υποστήριξη. «Δεν θα στεκόταν πια εκεί με σταυρωμένα χέρια και να ζητιανεύει», ορκίστηκε. Αλλά ο υπεύθυνος, ο Mutawalli, ο διαχειριστής των κοινοτικών δωρεών, αρνείται να τη βοηθήσει.
Πολλές τέτοιες τύχες γνωρίζουμε σε αυτό το βιβλίο. Αφορά κληρονομικές διαμάχες και κατακτήσεις πεθερών, για ζήλιες μέσα στην οικογένεια ή για γυναίκες όπως η Mehrun, που αναγκάστηκε να παντρευτεί λίγο πριν τελειώσει το σχολείο. Μετά από 16 χρόνια και αρκετές γεννήσεις, χάνει τον άντρα της από μια νεότερη γυναίκα. «Επέκρινε το πλαδαρό στομάχι του Mehrun και το στήθος που είχε ικανοποιήσει την πείνα των παιδιών του». Την κατηγορεί επίσης ότι ξαπλώνει πάντα εκεί σαν πτώμα κατά τη διάρκεια του έρωτα. Με τα σκληρά του λόγια, γράφει ο Banu Mushtaq, «σκίζει την περηφάνια τους σε κομμάτια».
Είναι απλά ένας άντρας, λέει η μητέρα του Mehrun
Επιστροφή στο σπίτι των γονιών της αποκλείεται. Μια απόρριψη γυναίκα δεν είναι πλέον ευπρόσδεκτη ούτε εκεί. «Υπομονή, παιδί μου», είναι η συμβουλή της μητέρας της Mehrun. “Πρέπει να προσπαθήσετε να τον επαναφέρετε με αγάπη στο σωστό μονοπάτι.“ Ήταν απλώς ένας άντρας και μπήκε κατά λάθος σε ένα σωρό χώμα. «Μόλις βρει μια λακκούβα, την ξεπλένει και επιστρέφει.»
Όμως οι πρωταγωνιστές του Banu Mushtaq δοκιμάζουν την αντίστασή τους. Η συγγραφέας μιλά επίσης για τη γυναικεία αλληλεγγύη και το απελπισμένο θάρρος εκείνων που πλήττονται να επαναστατήσουν ενάντια στους περιορισμούς ενός πατριαρχικού κόσμου. Συχνά είναι μόνο μικρές, ενδοοικογενειακές αντιρρήσεις με τις οποίες υπονομεύουν την υπεροχή των ανδρών. Αλλά είναι μια αρχή. Οπωσδήποτε.
