Στο «The Fabulous Piano» (Robert Laffont), η Sonia Devillers παρακολουθεί την τεράστια λεηλασία μουσικών οργάνων που ενορχηστρώθηκαν από τους Ναζί σε εβραϊκά σπίτια κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Με το TIME France, επιστρέφει σε αυτή την οικεία και ιστορική ιστορία που ρίχνει φως σε ένα ελάχιστα γνωστό μέρος του Shoah.
Η φωνή του είναι αχώριστη από την πρωινή εκπομπή της France Inter, το πρόσωπό του ενσαρκώνει περήφανα την παράσταση Κάτω από τις εικόνες στο ARTE και η πένα του παραδίδει μια νέα ιστορία αυτό το καλοκαίρι. Σε Το υπέροχο πιάνο (Robert Laffont), η δημοσιογράφος Sonia Devillers λέει πώς ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος έγινε το έδαφος για τερατώδεις λεηλασίες που διεξήγαγαν οι Ναζί σε εβραϊκά σπίτια και γιατί τα μουσικά όργανα ήταν ιδιαίτερα στόχος των Γερμανών. Πίσω από τις συλλήψεις και τις απελάσεις, αναδεικνύει μια άλλη λεηλασία, λιγότερο γνωστή αλλά εξίσου αποκαλυπτική της βίας του καθεστώτος: αυτή των μουσικών οργάνων. Πιάνα, βιολιά και άλλα πολύτιμα αντικείμενα, που είχαν εγκαταλειφθεί από οικογένειες που είχαν υποσχεθεί στους καταυλισμούς, είναι πλέον διάσπαρτα σε όλη την Ευρώπη. Δεκαετίες αργότερα, οι απόγονοί τους εξακολουθούν να προσπαθούν να βρουν ίχνη του. Τρεφόμενη από τη δική της οικογενειακή ιστορία, η ιστορία της Sonia Devillers ρίχνει φως με ευαισθησία και συγκίνηση σε μια σε μεγάλο βαθμό άγνωστη πτυχή του Shoah, οι συνέπειες της οποίας συνεχίζουν να διασχίζουν γενεές.
Εξ ου και αυτή η μεγάλη ιστορία του Υπέροχο πιάνο ?
Όλα ξεκινούν από το πρώτο μου βιβλίο, Les Exportésτο οποίο αφηγείται την ιστορία του πώς η κομμουνιστική Ρουμανία πούλησε τους Εβραίους της μετά τον πόλεμο. Οι παππούδες μου έφυγαν χωρίς να τους επιτρέψουν να πάρουν τίποτα, με 4 κιλά αποσκευές ο καθένας. Έπρεπε να αποχωριστούμε το πιάνο που είχε η γιαγιά μου εδώ και 30 χρόνια και το οποίο ήταν φορτωμένο με μια πολύ δυνατή οικογενειακή μνήμη. Η εξαφάνιση και η εγκατάλειψη ήταν πραγματικά πολύ βίαιες για τη γιαγιά μου και είπα στον εαυτό μου ότι θα μπορούσα να προσπαθήσω να βρω αυτό το πιάνο.
Δεν ήξερα ότι τα όμορφα πιάνα, όπως αυτό, είχαν αύξοντα αριθμό: ένα είδος τατουάζ χαραγμένο στη σάρκα τους που είναι σχεδόν αδύνατο να σβήσει. Μόνο που κατάλαβα ότι κανείς δεν είχε κρατήσει αυτό από το πιάνο της γιαγιάς μου, και ότι χωρίς αυτό, το να το βρω είναι εξαιρετικά δύσκολο. Έτσι τα παράτησα… αλλά ανακάλυψα τον κόσμο των πιάνων φαντασμάτων. Χιλιάδες ευρωπαϊκές εβραϊκές οικογένειες αναζητούν τώρα μουσικά όργανα, συμπεριλαμβανομένων πιάνα, που έκλεψαν οι Ναζί. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα στη Γαλλία και το Παρίσι, όπου οι Ναζί επιδόθηκαν σε μια λεηλασία μουσικής που δεν έχει καμία απολύτως αντίστοιχη στην ιστορία. Στη συνέχεια ανακάλυψα μια ειδοποίηση καταζητήσεων που εκδόθηκε από μια ακαδημαϊκή από το Σαν Φρανσίσκο, την Carla Shapreau, σχετικά με το χαμένο πιάνο μιας μεγάλης οικογένειας μουσικών εκδοτών στο Παρίσι: τους Enochs. Είχα αποτύχει στο πιάνο της γιαγιάς μου, αλλά ήθελα να βρω το δικό τους.
ΕΝΑ
“Ένα πιάνο ζει περισσότερο από τους άνδρες και συνοδεύει μια ζωή. Σε ένα σπίτι, είναι ένα σεντούκι με αναμνήσεις και η καρδιά της οικογενειακής ζωής.”
ΕΝΑ
Πώς το πιάνο δεν είναι πια ένα απλό μουσικό όργανο αλλά ένας αγώνας ενάντια στη σιωπή;
Ένα πιάνο ζει περισσότερο από τους άνδρες και συνοδεύει μια ζωή. Σε ένα σπίτι, είναι ένα σεντούκι με αναμνήσεις και η καρδιά της οικογενειακής ζωής. Δεν είναι απλώς ένα έπιπλο. Το πιάνο είναι επίσης ένα από τα σπάνια όργανα ικανά να κάνουν τον σύνδεσμο μεταξύ της κλασικής μουσικής και της λαϊκής μουσικής ή ακόμα και με την ιερή μουσική. Υπάρχει επομένως μια τεράστια συναισθηματική δύναμη γύρω από το πιάνο. Όταν σου το αφαιρούν, αφαιρείς αναμνήσεις που είναι αναντικατάστατες. Είναι κάτι τρομερά οδυνηρό, γιατί η αγορά ενός νέου πιάνου δεν διορθώνει τίποτα.
Αυτό που είναι πολύ συγκινητικό είναι ότι μετά τον πόλεμο, πολλές εβραϊκές οικογένειες, στις οποίες υπήρξαν απελάσεις και τρομεροί διωγμοί, ήθελαν πίσω το πιάνο τους. Μπορούν να πουν ότι υπάρχει μια γρατσουνιά στο εξώφυλλο, ότι αυτή η σημείωση ή εκείνο το πεντάλ είναι ελαφρώς κατεστραμμένο και μετά το περιγράφουν ως άτομο, παρόλο που έχουν έναν αδελφό ή έναν γονέα που πέθανε στα στρατόπεδα συγκέντρωσης. Το δεύτερο πράγμα είναι ότι η απομάκρυνση των μουσικών οργάνων από τους Εβραίους ισοδυναμεί με την απομάκρυνσή τους από ένα ολόκληρο μέρος της κουλτούρας της ανθρωπότητας, δηλαδή τη μουσική. Τους ανάγει σε σιωπή.
Αντιμετωπίζεις τους χαρακτήρες σαν να είναι σωματικά δίπλα σου…
Όταν επικοινώνησα με τους Enochs, είχαν διαβάσει το πρώτο μου βιβλίο και συγκινήθηκαν από την ιστορία της οικογένειάς μου. Είχαν την εντύπωση, περιέργως, ότι τη γνώριζαν, σαν να ήμασταν μέλος της ίδιας οικογένειας μέσα από τα βιβλία. Αυτοί οι άνθρωποι, κυρίως η Daniéle Enoch, με εμπιστεύτηκαν αμέσως και μου άνοιξαν όλα τα οικεία αρχεία τους, συμπεριλαμβανομένου του ημερολογίου που άρχισε να γράφει ο Jacques Enoch το 1931. Είχε συνηθίσει να καταγράφει σημαντικά γεγονότα κάθε μέρα.
Πραγματικά μου πήρε αρκετούς μήνες για να καταφέρω να διαβάσω τα τετράδια, το διάβασμα ήταν τόσο δύσκολο. Δεν είναι τυχαίο που ο Ζακ Ενόχ ζωντανεύει. Τον έκανα χαρακτήρα, αλλά υπάρχει με σάρκα και οστά μέσα από τα τετράδιά του. Πρέπει να ομολογήσω ότι αυτό είναι κάτι πολύ ανησυχητικό, γιατί αυτά τα ημερολόγια δεν γράφτηκαν καθόλου για να διαβαστούν. Είμαι εισβολέας. Αλλά είναι μια απολύτως μοναδική ευκαιρία να αφηγηθεί κανείς τον πόλεμο από ανθρώπινη προοπτική, σε πρώτο πρόσωπο και μέρα με τη μέρα.
Σύμφωνα με τους Ναζί, οι Εβραίοι δεν συνεισφέρουν τίποτα στη μουσική και αρκούνται στο να τη μολύνουν. Η δουλειά σας δείχνει το εντελώς αντίθετο;
Υπάρχουν δύο μεγάλοι αξιωματούχοι που αποτελούν πυλώνες της ιδεολογίας του Ναζιστικού Κόμματος, ο Άλφρεντ Ρόζενμπεργκ και ο Γιόζεφ Γκέμπελς. Και οι δύο θα θεωρητικοποιήσουν πραγματικά τη θέση της μουσικής στο ναζιστικό πολιτικό σχέδιο. Η εξάλειψη των Εβραίων συνεπάγεται την εξάλειψη του εβραϊκού πολιτισμού, δηλαδή την απαγόρευση της άσκησης της μουσικής, την απαγόρευση αναπαραγωγής μουσικών έργων που συνθέτουν Εβραίοι μουσικοί και την κατάσχεση μουσικών οργάνων. Αυτό περιλαμβάνει το φρικτό “Commando Musik”, που προορίζεται να λεηλατήσει τα έργα τέχνης και τα μουσικά όργανα των Εβραίων που ζουν στη Γαλλία.
Και στην πραγματικότητα, το βιβλίο μου είναι η ιστορία ενός επιζώντα του πολέμου, του Ζακ Ενόχ, του μοναδικού επιζώντα της οικογένειάς του, για το πώς αναζητά το πιάνο του και δημοσιεύει ένα τραγούδι που θα κάνει τον γύρο του κόσμου, νεκρά φύλλα. Είναι μια επιστροφή στην αξιοπρέπεια, τη χαρά και την ανθρώπινη σύνδεση που πλέκει η μουσική. Είναι η ιστορία ενός ανθρώπου που, μετά τον πόλεμο, θα αγωνιστεί για να ξανακερδίσει την τιμή να είναι μουσικός εκδότης. Είναι εξαιρετικά συγκινητικό, γιατί δεν θα μπορέσουμε ποτέ να του δώσουμε πίσω ούτε τον αδερφό του ούτε τους γονείς του, αλλά τουλάχιστον θα έχει ξαναβρεί τη μουσική.
ΕΝΑ
«Αισθανόμαστε την έλευση ενός νέου κόσμου. Νιώθουμε τον φόβο να καραδοκεί. Νιώθουμε την αγωνία ότι θα ξεσπάσει πόλεμος και ότι, ξαφνικά, η Γαλλία θα παγιδευτεί σε μια νέα τάξη πραγμάτων και σε μια παγκοσμιοποιημένη σύγκρουση».
ΕΝΑ
Το βιβλίο σας αποκαλύπτει παραλληλισμούς με το παρόν, που χαρακτηρίζεται από την άνοδο της εξουσίας της ακροδεξιάς και τον αντισημιτισμό. Νιώθετε, όπως ο Ζακ στα σημειωματάριά του, ο κόσμος να αλλάζει σήμερα;
Αυτό που πραγματικά με στοίχειωνε καθ’ όλη τη διάρκεια της ανάγνωσης των τετραδίων ήταν αυτή η σταδιακή συνειδητοποίηση, στον Ζακ Ενόχ, ότι ο κόσμος γινόταν ανάποδα. Είναι κάποιος που τρελαίνεται με τον Τύπο, που κρατά τον εαυτό του πολύ ενημερωμένο, κάποιος έξυπνος που καταλαβαίνει, μέσα από τις γραμμές του σημειωματάριου του, ότι ο κόσμος αλλάζει.
Αυτό έπληξε σκληρά τα ερωτήματα της δικής μου γενιάς, από την άφιξη του Τραμπ στις Ηνωμένες Πολιτείες, από την εισβολή του Βλαντιμίρ Πούτιν στην Ουκρανία και από τις 7 Οκτωβρίου. Αισθανόμαστε την έλευση ενός νέου κόσμου. Νιώθουμε τον φόβο να καραδοκεί. Νιώθουμε την αγωνία ότι θα ξεσπάσει πόλεμος και ότι, ξαφνικά, η Γαλλία θα παγιδευτεί σε μια νέα τάξη πραγμάτων και σε μια παγκοσμιοποιημένη σύγκρουση. Αυτό λένε εξαιρετικά καλά τα σημειωματάρια του Ζακ: μέχρι το 1940, ο Ζακ πήγαινε σε εστιατόρια, οργάνωνε εκδρομές με ποδήλατο… και σιγά σιγά η αγωνία μεγάλωνε. Είναι μια εξαιρετική απήχηση με αυτό που ζήσαμε τα τελευταία χρόνια.
Στο τέλος του μυθιστορήματος, εισάγετε μια επιθυμητή αφίσα για να βρείτε το πιάνο Enoch. Τι σχέση έχετε με τον απόγονο, Daniéle Enoch, και ελπίζετε να βρείτε το όργανο;
Ναι, αυτό θα ήταν απολύτως υπέροχο! Ελπίζω ότι η έκδοση του βιβλίου και η κάλυψη αυτής της ιστορίας από τα μέσα ενημέρωσης σημαίνει ότι ίσως μια μέρα θα βρούμε αυτό το πιάνο. Θα ήθελα να επισημάνω ότι μπορεί να είναι οπουδήποτε στη Γαλλία, με ανθρώπους που το κληρονόμησαν ή που το αγόρασαν χωρίς να γνωρίζουν την ιστορία του, όπως θα μπορούσε να είχε μεταφερθεί στη Γερμανία ή να είχε κονιοποιηθεί στους βομβαρδισμούς. Μπορεί επίσης να ανακτήθηκε από τον Κόκκινο Στρατό, ο οποίος ανακάλυψε όλα τα μουσικά όργανα που έκλεψαν οι Ναζί όταν έφτασαν στο Βερολίνο και τα κατέσχεσαν.
Αυτό που είναι πολύ όμορφο με τη Danièle Enoch είναι ότι ποτέ δεν μιλήσαμε για τη μνήμη που είχε από τον πατέρα της. Ήθελα να διατηρήσω τις αποστάσεις μου και να είμαι ελεύθερος να το κάνω χαρακτήρα μου. Αυτό που είναι εξαιρετικά συγκινητικό είναι ότι διάβασε το βιβλίο πριν από μερικές εβδομάδες, το έκλεισε και μου είπε: “Είναι ακριβώς αυτός. ΕΧΕΙ”
Γράφετε πολλές φορές ότι η συγγραφή και η τεκμηρίωση του βιβλίου σας είχαν βαθιά επίδραση πάνω σας. Τι σε δίδαξε βαθιά μέσα σου, Το υπέροχο πιάνο ?
Για να είμαι ειλικρινής, τραυματίστηκα λίγο γράφοντας το Εξαγωγέςπου αφορούσε τη ζωή της οικογένειάς μου. Η έκδοση του βιβλίου ήταν πολύ οδυνηρή για τη μητέρα μου, που είδε παιδικές πληγές και πολύ βίαιες αναμνήσεις να ξαναβγαίνουν στην επιφάνεια. Πίστευα αφελώς ότι λέγοντας την ιστορία των πιάνων-φάντασμα, θα απαλλαγώ από τη βαρύτητα του τραύματος που στοιχειώνει γενιά σε γενιά εκείνων που έπεσαν θύματα διώξεων. Μόνο που δεν μπορείς να πεις την ιστορία ενός οργάνου χωρίς να πεις την ιστορία των ανθρώπων στους οποίους ανήκε και που έπαιζαν σε αυτό. Τι με δίδαξε Το υπέροχο πιάνοείναι ότι ένα πιάνο δεν είναι ένα έπιπλο αλλά ένα σεντούκι με αναμνήσεις, ένας πολύ δυνατός χώρος μουσικής και καλλιτεχνικής έκφρασης. Με συνεπήρε η ανθρώπινη ιστορία, η οποία, στην πραγματικότητα, δεν μπορεί να διαχωριστεί από την ιστορία της μουσικής.
