Νέο βιβλίο του Μαξίμ Μπίλερ: Τι δεν λέγεται

Γιατί είναι τόσο αδύνατο όλο αυτό; Γιατί είναι τόσο ανθρωπίνως αδύνατο να θρηνήσουμε τους θανάτους αθώων ανθρώπων αυτές τις μέρες; Γιατί είναι τόσο αδιανόητο να θρηνούμε τόσο τα θύματα της επίθεσης της Χαμάς όσο και τους αμάχους της Γάζας που σκοτώθηκαν; Δεν υπάρχει απάντηση σε αυτό το σημείο. Τα μέτωπα είναι τόσο σκληρυμένα όσο και καθαρά.

Ο Μαξίμ Μπίλερ δεν πιστεύει πλέον στη λογοτεχνία. Το ανακοίνωσε μετά την έναρξη του ουκρανικού πολέμου και ταυτόχρονα ανακοίνωσε ότι δεν ήθελε πλέον να γράφει μυθιστορήματα. Το νέο του βιβλίο «Μαύρα Σάββατα» δεν είναι ένα πραγματικό μυθιστόρημα, αλλά μάλλον ένα μεγάλο δοκίμιο με αυτοπλαστικά στοιχεία στο οποίο ο Μπίλερ αφιερώνεται στην 7η Οκτωβρίου και τα επακόλουθά της για τους Εβραίους σε όλο τον κόσμο.

Ο πρωταγωνιστής του Άρι, ο οποίος όχι μόνο μοιράζεται βιογραφικά χαρακτηριστικά με τον Μπίλερ, αλλά κρίνει επίσης αυστηρά με τον πρώην αρθρογράφο του «100 Lines of Hate», βιώνει ένα είδος κατάθλιψης: την «ασθένεια της Γάζας». Παρακολουθεί επανειλημμένα τις καταγραφές της κάμερας του σώματος με τις δολοφονίες και τους βιασμούς τρομοκρατών της Χαμάς, ταξιδεύει διανοητικά στην παιδική του ηλικία και στα νιάτα του και συνδυάζει τις δικές του αναμνήσεις με ιστορικά γεγονότα, τον πόλεμο των έξι ημερών καθώς και πογκρόμ και μάχες από τη βιβλική εποχή. Τίποτα για να βρούμε ίσως μια απάντηση στην ερώτηση: Γιατί μας μισούν;

«Αυτοί», στην περίπτωση του Μπίλερ, είναι ισλαμιστές καθώς και καθηγητές πανεπιστημίου της Δύσης, είναι οι Γερμανοί, των οποίων η διαταραγμένη σχέση με ό,τι γελοιοποιεί ο Εβραίος Μπίλερ. Αντίθετα, «εμείς» σημαίνει τους Εβραίους, τους Εβραίους στη Δύση, τους Εβραίους στο Ισραήλ και επίσης αυτούς τους οποίους ο Μπίλερ αποκαλεί «Εβραίους Γουάινινγκερ» σύμφωνα με τον φιλόσοφο που μισούσε τον εαυτό του (Όττο) που ασπάστηκε τον Προτεσταντισμό. Αριστεροί Εβραίοι που, σύμφωνα με τον Μπίλερ, «επανέλαβαν» το λάθος του Γουάινινγκερ μετά την 7η Οκτωβρίου και παρενοχλούσαν τους «βιβλικούς αρχαίους εχθρούς όλων των Εβραίων».

Τι ακριβώς εννοεί με αυτό; Ότι μισούν και αρνούνται την εβραιότητά τους επικρίνοντας την κυβέρνηση του Ισραήλ; Είναι πραγματικά τόσο ακατανόητο για τον Μπίλερ να θέλει ένας αριστερός να κάνει διάκριση μεταξύ του εαυτού του και της ηγεσίας ενός κράτους;

Το μίσος σε κάνει τυφλό

Ο Μαξίμ Μπίλερ αφηγείται επίσης μια ιστορία αντισημιτισμού στα «Μαύρα Σάββατα». Δεν μπορεί να λειτουργήσει έτσι. Όποιος είναι ειδικός στο μίσος δεν γίνεται αυτόματα ειδικός στο μίσος, γιατί το μίσος, λοιπόν, σε κάνει τυφλό. Ο αντισημιτισμός, όπως γνωρίζουμε, είναι η φήμη για τους Εβραίους, η αναγωγή μιας μεγάλης ποικιλίας ανθρώπων σε ένα μόνο χαρακτηριστικό, ότι είναι Εβραίοι. Ένας σκόπιμος κόμπος και συσκότιση, τον οποίο ο Μπίλερ αντιμετωπίζει μόνο με περαιτέρω κόμπους.

Αντί να ξετυλίγεται, απλοποιεί, γράφει για το μεταπολίτικο κίνημα (άλλωστε δεν του μένει το «αριστερό»), μιλάει για το σημερινό «μεγαλύτερο αντισημιτικό κύμα στην ιστορία», που ξεπερνά τη δεκαετία του 1930 και για ψηφίσματα του ΟΗΕ, χωρίς να λέει κάτι συγκεκριμένο, παραπονιέται και παραθέτει σχεδόν λίγο. αστείο, εμφανίζεται σε έναν τόμο του Βάγκενμπαχ με τον τίτλο «Δοκίμια και πολεμική».

Ο ίδιος ο Μπίλερ αναφέρεται τακτικά ως πολεμιστής, κάτι που είναι πρακτικό επειδή ο πολεμιστής μπορεί μερικές φορές να πει πράγματα που θα επιτρέπονταν σε άλλα πλαίσια. Ο Γερμανός γιατρός που μόλις επέστρεψε από τη Γάζα και εμφανίζεται θυμωμένος με τον ισραηλινό στρατό σε ένα talk show; Στο βιβλίο, ο Άρι τον φαντάζεται με ένα τεράστιο μαύρο καπέλο των SS στο κεφάλι του. Το ζήτημα που κρέμεται πάνω από όλα τα ερωτήματα σχετικά με τη λύση δύο ή ενός κράτους είναι το δικαίωμα επιστροφής των Παλαιστινίων; Θα οδηγούσε στην επόμενη πλημμύρα al-Aqsa, στην «τέλεια τζιχάντ». Ο πείνας αποκλεισμός της Γάζας; Απάνθρωπο, αλλά «στρατηγικά σωστό».

Η τελευταία δήλωση δεν προέρχεται από το μυθιστόρημα, αλλά από ένα λίγο μετά τη δημοσίευσή του Φορά αποδημοσιεύτηκε στήλη από τον Ιούνιο του 2025. Η δήλωση θα μπορούσε εύκολα να είχε ξεχαστεί. Εν πάση περιπτώσει, ξεχάστηκε γρήγορα από το γερμανικό τμήμα χαρακτηριστικών. Μόνο αυτό ΤΟ ΚΑΝΕΙ το θυμάται εν συντομία στην κριτική της για τα «Black Saturdays», αλλά ρωτά επίσης αν το κείμενο ήταν πραγματικά τόσο άγευστο. Το βιβλίο είναι «τολμηρό», λένε, και ξέρει ότι «θα προκαλέσει πολλούς». Κράσπεδο. Αλλά: Ποιος στην πραγματικότητα, αν όλοι οι κριτικοί σε όλο τον πίνακα ξεπερνούν ο ένας τον άλλον με επαίνους;

Έλλειψη συμπόνιας

Είναι πραγματικά δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι ο Μπίλερ είναι σοβαρός σχετικά με την κατηγορία της μονομέρειας που απευθύνεται σε όσους σκέφτονται διαφορετικά, και ταυτόχρονα δεν αφιερώνει σχεδόν ποτέ μια γραμμή στους Παλαιστίνιους που υποφέρουν στο βιβλίο. Ο αποκλεισμός της πραγματικής ισορροπίας δυνάμεων είναι στην πραγματικότητα αυτό που είναι ενδιαφέρον στη συζήτηση για τα «Μαύρα Σάββατα». Φυσικά, μπορεί και πρέπει να καταγγείλει κανείς την έλλειψη συμπόνιας προς τους Εβραίους μετά την 7η Οκτωβρίου, τους ισλαμιστές στο Sonnenallee του Βερολίνου να μοιράζουν γλυκά, καθώς και τις φιλοπαλαιστινιακές διαδηλώσεις στις οποίες υψώνονται μαύρες σημαίες του χαλιφάτου, όπως κάνει ο Μπίλερ. Αλλά: Πόσο σοβαρή είναι η έλλειψη εκφράσεων αλληλεγγύης μπροστά στη μαζική στρατιωτική υποστήριξη που λαμβάνει το Ισραήλ από τις ΗΠΑ και τη Γερμανία; Και: Οι δηλώσεις ενός δεξιού εξτρεμιστικού μέλους της ισραηλινής κυβέρνησης που ζητά τη στοχευμένη δολοφονία ρητά αθώων ανθρώπων και μοιράζεται βίντεο βίας κατά των Παλαιστινίων που δημιουργούνται από την τεχνητή νοημοσύνη στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης δεν έχουν πραγματικά καμία βαρύτητα;

Τίποτα από αυτά δεν εμφανίζεται στα «Μαύρα Σάββατα», μόνο ο «αυτοκαταστροφικός ιός του φόβου και του δεξιού ριζοσπαστισμού» στο Ισραήλ αναφέρεται με μάλλον αφηρημένο τρόπο. Σε ορισμένες περιπτώσεις δεν μπορεί να συμβεί, γιατί το μυθιστόρημα διαδραματίζεται στα έτη 2023 και 2024, όταν δεν ήταν όλα γνωστά (για παράδειγμα, ότι ο Μπενιαμίν Νετανιάχου προφανώς αγνόησε τις προειδοποιήσεις για τη σφαγή, που δημοσιοποιήθηκαν τις τελευταίες ημέρες) και η καταστροφή της Γάζας δεν ήταν ακόμη περιεκτική.

Ο Μπίλερ, ο οποίος στην αρχή του ουκρανικού πολέμου ονόμασε τη συμπόνια ως το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό ενός συγγραφέα, γράφει από το τώρα στο χθες. Λέει τα πράγματα πριν από τους χειρότερους εκτροχιασμούς του Itamar Ben-Gvir, πριν από τα κυνήγια από εξτρεμιστές εποίκους στη Δυτική Όχθη, πριν από τις κατηγορίες του ΟΗΕ για γενοκτονία, όταν ο αριθμός των θανάτων στον πόλεμο της Γάζας δεν είχε φτάσει ακόμη τους 70.000. Πράγματα που δεν θα έλεγε σήμερα; Αυτό αναφέρθηκε ήδη Φοράστήλη, προκύπτουν σημαντικές αμφιβολίες.

Οι Εβραίοι πάντα διώκονταν και βίωσαν μίσος και βία, γράφει ο Μπίλερ. Αυτό είναι αλήθεια. Πολλά από αυτά που δεν υπάρχουν στο βιβλίο είναι επίσης αληθινά. Αυτό που υπάρχει στο βιβλίο το κάνει λάθος; Ίσως όχι. Ίσως όμως είναι ανέντιμο.