μικρόΤο τελευταίο βιβλίο του Ebastian Faulks εστιάζει στον πιο ασυμβίβαστο γεωπολιτικό αγώνα της εποχής μας, τη σύγκρουση Ισραήλ-Παλαιστίνης. Ενώ «ο ήχος του όλμου και του πολυβόλου, η σύγκρουση σάρκας και μετάλλου» είναι αναπόσπαστο κομμάτι των πιο γνωστών έργων του Faulks, όπως το Birdsong, στο 17ο μυθιστόρημά του, η στρατιωτική παρουσία είναι ειρηνευτική. Είναι το 1946 και ο αξιωματικός πεζικού Philip Deval, που είδε δράση στη Νορμανδία, αναπτύσσεται στους Αγίους Τόπους για να συμμετάσχει στη διατήρηση της εντολής της Βρετανίας στην Παλαιστίνη. Αρχικά ο Φίλιππος είναι ο δεύτερος στην διοίκηση ενός τάγματος που επιβλέπει τις πυρετώδεις σχέσεις μεταξύ εβραϊκών και αραβικών κοινοτήτων. Οι βαθιές αποτυχίες και η χειραγώγηση της Βρετανίας στην περιοχή, και η επικείμενη καταστροφική αποχώρησή της από την επικράτεια, τίθενται υπό έλεγχο.
Ενώ ο Φίλιπ μπορεί να εμπνέει κίνητρα και να ζητωκραυγάζει τους άνδρες στα τάγματά του, ο Φίλιππος παλεύει ιδιωτικά με την εσωτερική μελαγχολία. Είναι «τυλιγμένος» σε μια «μοναξιά» που τον απομονώνει από τον κόσμο. Οι εμπειρίες στο πεδίο της μάχης και άλλες, αργά αποσαφηνισμένες τραγωδίες οδήγησαν στην απαισιόδοξη κλίση του. Πολλά από αυτά που παρατηρεί ο Φίλιππος στη Μέση Ανατολή, και η «προαίσθησή» του για τα δυσεπίλυτα προβλήματά της, επιβεβαιώνουν μόνο την απελπισμένη αίσθηση του για την ανθρώπινη φύση. Υπογραμμίζει επίσης την αμφιθυμία του απέναντι στις έννοιες της θεϊκής καλοσύνης.
Στην Ιερουσαλήμ, ο Φίλιππος και μερικοί από τους άνδρες του βρίσκονται σε ένα θορυβώδες μπαρ. Τροχαλούν ανάμεσα σε πολυπολιτισμικά πλήθη, εκείνα «με γιαρμούλες, τάρμπους … γυμνούς Αρμένιους και Έλληνες … [all] παίζοντας ζάρια και χαρτιά σε συνδυασμό γλωσσών†. Ο Φίλιππος ξέρει ότι «σύντομα θα το έκαναν [all] Να σκοτώνονται ο ένας τον άλλον – Οι άνθρωποι είχαν επεξεργαστεί τις κινήσεις των πλανητών και είχαν αποτιμήσει το αδιαίρετο άτομο. θεράπευσαν μυστηριώδεις ασθένειες και βρήκαν έναν νέο τρόπο, μέσω του εμπορίου, για να γίνουν πλουσιότεροι από το άθροισμα των υπαρχόντων τους — Αλλά μια ομάδα στενά συγγενών ανθρώπων σε ένα εύφορο τοπίο δεν μπορούσε να βρει τρόπο να συνυπάρξει.
Αυτή η αδυναμία συνύπαρξης, πράγματι, συχνά ξεσπά σε συγκλονιστική βία και αναπόφευκτα αντίποινα. Ο Faulks τα συλλαμβάνει με την τυπικά σταθερή και αδιάκοπη προσοχή του, σε σκηνές όπου τόσο η σοβαρότητα της έρευνάς του όσο και το ένστικτό του να επηρεάζει τις φανταστικές λεπτομέρειες είναι ξεκάθαρα. Λίγο μετά την άφιξη του Φίλιππου στην περιοχή, οι σιωνιστές παραστρατιωτικοί βομβαρδίζουν το ξενοδοχείο King David, τοποθεσία του αρχηγείου της Παλαιστινιακής αστυνομίας και της βρετανικής διοίκησης. Ενώ βοηθούσε στη διάσωση επιζώντων από τα συντρίμμια, «σε μια Ρέμινγκτον [typewriter] που ο Φίλιππος σήκωσε καθαρά, υπήρχαν τρία κομμένα γυναικεία δάχτυλα κολλημένα ανάμεσα στα κλειδιά.
Οι πλοκές του Φωλκς καλλιεργούν συχνά φιλίες που δημιουργούνται λόγω καταναγκασμού. Εδώ, ο Μάθιου Κίλβερτ, ένας ιερέας που συνδέεται με την ειρηνευτική αποστολή, έχει μια «γενική ενέργεια». Είναι φανταστικά ενθουσιασμένος με τη σκηνοθεσία μιας χριστουγεννιάτικης παραγωγής, με καστ με αξιωματικούς και ντόπιους κάθε καταγωγής, του The Importance of Being Earnest. Η ταραχώδης λαίδη Μπράκνελ του γίνεται το talk of the town. Ο Ματθαίος δημιουργεί μια διαρκή εγγύτητα με τον Φίλιππο. ο διάλογός τους συχνά αστράφτει με ένα εύκολο, νεανικό χιούμορ και είναι σε θέση να μοιράζονται αντίθετες απόψεις για το τι σημαίνει να έχεις πίστη με μια διδακτική ευχαρίστηση και περιέργεια. Υπάρχει μια όμορφη, παράξενα αποδοθείσα στιγμή που ο Ματθαίος νομίζει ότι είχε ένα όραμα του Χριστού. Ο Φίλιππος ακούει την επανάληψη της συνάντησης του Ματθαίου με ήσυχο ενδιαφέρον.
Μια διαφορετική φιλία διαμορφώνει και την πρόοδο του Φίλιππου στο μυθιστόρημα. Με περιορισμένες μεταπολεμικές ευκαιρίες απασχόλησης, μετά την απομάκρυνση, ο Φίλιπ επανεκπαιδεύεται ως δάσκαλος Γαλλικών και παίρνει μια θέση σε ένα οικοτροφείο θηλέων όπου ο ίδιος και η ερωμένη της μουσικής Φράνσις Ντάργουντ – τόσο σκληροί όσο ο Φίλιπ συνηθίζουν – αποκτούν μια λεπτή και σημαντική εμπιστοσύνη. Τα βράδια ακούγοντας ηχογραφήσεις του Ραβέλ και του Μπαχ, οι δυο τους μοιράζονται σταδιακά ιστορίες για το παρελθόν τους και τις ιστορικές δυνάμεις που τους έχουν διαμορφώσει. Αυτή η διαδικασία αποδεικνύεται ιδιαίτερα οδυνηρή για τη Φράνσις. Παράλληλα με τη λεπτομερή αφήγηση του Φίλιππου του χρόνου του στους Αγίους Τόπους και τις έρημες πραγματικότητες της κουρασμένης μεταπολεμικής Βρετανίας, οι φρικτές αναμνήσεις της Φράνσις εν καιρώ πολέμου συμβάλλουν στις πανοραμικές φιλοδοξίες του μυθιστορήματος. Ο Faulks είναι επιδέξιος στη διαχείριση του πλούσιου υλικού του, ρίχνοντας μια περίεργη, δυναμική αλλαγή στην αφηγηματική οπτική γωνία – μια απόηχος της πιο διατηρημένης πολυφωνίας του A Week in December. Υπάρχει μια ελαφρότητα και απρόβλεπτο στην κίνηση μεταξύ ιστοριών και περιόδων, ένα είδος σκόπιμης δομικής αναστάτωσης με αυτή τη φιλοσοφία της οργάνωσης. της ιστορίας κορυφώνεται σε κάποιες συναρπαστικά έξυπνες εξελίξεις της πλοκής στα τελευταία στάδια που είναι εξίσου δραματικές με τις καταληκτικές ενότητες του μυθιστορήματος του Faulks, Engleby, το 2007.
Αν και είναι χαρακτηριστικά επεκτατικό στο εύρος του, ο πυρήνας του Αποχαιρετισμού στην Εδέμ είναι για την απογοήτευση και τα ηθικά διακυβευμένα έθνη, λαούς και άτομα. Ο θρηνητικός τόνος του τίτλου -και μάλιστα του κειμένου γενικά- αντικατοπτρίζει ένα έργο που θρηνεί φαινομενικά βεβαιότητες ή εύκολες κατηγορικές διακρίσεις. Είναι ένα μυθιστόρημα που μας ρωτά τι θα μπορούσαμε να κάνουμε όταν αναπόφευκτα βρεθούμε αντιμέτωποι με την ατέλεια και το σφάλμα μας, και είναι σοφό και νηφάλιο στην άρνησή του να σαλπίσει απαντήσεις.
μετά την προώθηση του ενημερωτικού δελτίου
