Το Ισλάμ, ο Ηρόδοτος και το Ανατολικό Ζήτημα. Επισκόπηση των βιβλίων της εβδομάδας.
Ισλάμ του Διαφωτισμού: Ιστορία του Μουσουλμανικού Ανθρωπισμού (VIIμι-XXIμι αιώνας)
Olivier Hanne, Tallandier, 368 σελίδες, 23,90 ευρώ
Σε ένα πλαίσιο όπου η δημόσια συζήτηση για το Ισλάμ πολύ συχνά ταλαντεύεται μεταξύ της οριενταλιστικής γοητείας και της κατηγορηματικής απόρριψης, ο Olivier Hanne, αναγνωρισμένος ισλαμολόγος και συνεργάτης ερευνητής στο Πανεπιστήμιο της Aix-Marseille, προτείνει Διαφωτιστικό Ισλάμ μια προοπτική τόσο απαραίτητη όσο και τολμηρή.
Μακριά από τα κλισέ που παγώνουν το Ισλάμ σε ένα συγκρουσιακό παρόν ή σε έναν φανταστικό Μεσαίωνα, ο συγγραφέας αναπτύσσει μια τοιχογραφία δεκατεσσάρων αιώνων για να αναδείξει τα ουμανιστικά ρεύματα που έχουν διασχίσει τον μουσουλμανικό πολιτισμό. Ο ίδιος ο τίτλος συνιστά μια ιστοριογραφική πρόκληση: το να μιλάς για ένα «Ισλάμ του Διαφωτισμού» ισοδυναμεί με αψήφηση των κυρίαρχων αφηγήσεων που αντιτίθενται μηχανικά στη δυτική λογική και στον ισλαμικό σκοταδισμό. Η Hanne, ωστόσο, δεν επιδίδεται σε συγγνώμη. Με την αυστηρότητα του ιστορικού που γνωρίζουμε από το έργο του για Το Κοράνι ή Το πρόσωπο της Ευρώπης στο Ισλάμτεκμηριώνει μεθοδικά τις στιγμές που η μουσουλμανική σκέψη ενστερνιζόταν τις ουμανιστικές αξίες: τον ορθολογικό μουταζιλισμό του ΙΧμι-Χμι αιώνες, η φιλοσοφία του Αβερρόη και του Αβικέννα, ο μυστικιστικός σουφισμός του Ibn Arabî ή Rûmî, μέχρι τα μεταρρυθμιστικά κινήματα της Nahda τον 19ομι αιώνα και σύγχρονους διανοούμενους όπως ο Mohammed Arkoun ή ο Abdennour Bidar.
Το έργο αποκαλύπτει πώς, σε διαφορετικούς χρόνους, οι μουσουλμάνοι στοχαστές ευνόησαν την ερμηνεία των συμφραζομένων έναντι της κυριολεξίας, την υπεροχή της λογικής έναντι του σταθερού δόγματος και το οικουμενιστικό άνοιγμα έναντι της απόσυρσης στην ταυτότητα. Ο Olivier Hanne δείχνει ότι αυτά τα ρεύματα, πέρα από το να είναι περιθωριακά, έχουν σημαδέψει βαθιά την πνευματική ιστορία του Ισλάμ, ακόμα κι αν έχουν συχνά επισκιαστεί από πολιτικές δυνάμεις ή από πιο αυστηρές αναγνώσεις. Το βιβλίο αποδομεί έτσι την ιδέα μιας ουσιαστικής ασυμβατότητας μεταξύ του Ισλάμ και του ανθρωπισμού, μεταξύ της μουσουλμανικής πίστης και της παράδοσης του Διαφωτισμού. Ιδιαίτερα συγκινητικός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο συγγραφέας δημιουργεί παραλληλισμούς μεταξύ των θεολογικών συζητήσεων στη χώρα του Ισλάμ και εκείνων που αναστάτωσαν τον μεσαιωνικό και σύγχρονο χριστιανισμό. Το ζήτημα της σχέσης μεταξύ πίστης και λογικής, η ένταση μεταξύ της ατομικής ελευθερίας και της θρησκευτικής εξουσίας, η θέση της ερμηνείας σε σχέση με το ιερό κείμενο: τόσα πολλά ερωτήματα που έχουν επηρεάσει και τους δύο πολιτισμούς, συχνά ταυτόχρονα. Αυτή η διασταυρούμενη ιστορική προσέγγιση, αγαπητή στον Olivier Hanne, μας επιτρέπει να ξεφύγουμε από την παγίδα της εξαιρετικότητας καθώς και από αυτήν του πολιτισμικού σχετικισμού.
Οι σελίδες που είναι αφιερωμένες σε σύγχρονους στοχαστές θα άξιζαν περισσότερη ανάπτυξη, καθώς τα τρέχοντα ζητήματα γύρω από τη μεταρρύθμιση του Ισλάμ είναι ζωτικής σημασίας. Ωστόσο, Διαφωτιστικό Ισλάμ ξεχωρίζει ως σημαντική συμβολή στη συζήτηση για το Ισλάμ στη Γαλλία και την Ευρώπη. Ως αυστηρός ιστορικός, ο Olivier Hanne προσφέρει τα πνευματικά εργαλεία για να σκεφτεί ένα Ισλάμ συμβατό με τις δημοκρατικές και ουμανιστικές αξίες, όχι μέσω παραχώρησης ή συγκρητισμού, αλλά μέσω της πίστης στις δικές του πνευματικές παραδόσεις που πολύ συχνά ξεχνιούνται.
Tigrane Yégavian
*
Ηρόδοτος, 50 χρόνια γεωπολιτικής: Ένας πολύτιμος φόρος τιμής στην κληρονομιά του Yves Lacoste
Hérodote, Πενήντα χρόνια γεωπολιτικής: Αφιέρωμα στον Yves LacosteNuméro : 200-201 (numéro διπλό), 304 σελίδες, 24 ευρώ.
Η επιθεώρηση Hérodotus γιορτάζει τα πενήντα της χρόνια με ένα τεύχος 200 που αποτελεί κάτι πολύ περισσότερο από ένα απλό συντακτικό ορόσημο.
Είναι ένα πνευματικό μνημείο που αποτίει φόρο τιμής στον Yves Lacoste και στο οικοσύστημα που δημιούργησε. Υπό τη διεύθυνση της Béatrice Giblin από το 2006, Hérodote παραμένει η μεγάλη αδερφή των γαλλόφωνων γεωπολιτικών περιοδικών. Τι είναι εντυπωσιακό στην ιστορία τουHérodoteείναι η ικανότητα του Yves Lacoste να χτίσει ένα πραγματικό οικοσύστημα. Το Γαλλικό Ινστιτούτο Γεωπολιτικής, που δημιουργήθηκε το 2002 στο Παρίσι 8, εκπαιδεύει αναλυτές σε αυτή την πολύ συγκεκριμένη προσέγγιση: μια δεσμευμένη, κριτική γεωγραφία, αγκυροβολημένη σε εδάφη και τις αντιφατικές αναπαραστάσεις τους. Κανείς δεν αμφιβάλλει ότι αυτός ο σπουδαίος γεωγράφος, τόσο άτυπος στο σύλλογο των γεωγράφων, έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην αδιαμφισβήτητη πλέον επιστροφή της γεωπολιτικής, τόσο μεταξύ ακαδημαϊκών, γεωγράφων, πολιτικών επιστημόνων ειδικευμένων στις διεθνείς σχέσεις ή ιστορικών ειδικευμένων στη σύγχρονη ιστορία, όσο και μεταξύ των δημοσιογράφων που ήταν οι πρώτοι που την πήραν.
Αυτό το τεύχος ξεκινά με μια αναδρομική ματιά στην ιστορία τουHérodoteσχετικά με τη μέθοδο που εφαρμόζεται στα θέματα και στα κύρια θέματα που χαρακτηρίζουν τη γεωπολιτική προσέγγιση του περιοδικού. Το δεύτερο μέρος είναι προοπτικό αφού τα τρέχοντα γεωπολιτικά ζητήματα προσεγγίζονται από ασυνήθιστες οπτικές γωνίες.
Η Béatrice Giblin, ιδρυτικό μέλος το 1976, ενσαρκώνει αυτή την πνευματική συνέχεια. Διατήρησε το DNA του περιοδικού προσαρμόζοντάς το σε σύγχρονα θέματα: από τον αραβικό κόσμο στην Ουκρανία, από τις μεταναστεύσεις στην Αρκτική. Το ταξίδι τουHérodoteχαρακτηρίζεται από οδυνηρές απώλειες. Η Barbara Loyer, η οποία πέθανε στις 13 Απριλίου 2024 σε ηλικία 62 ετών, ήταν κεντρικό πρόσωπο της IFG. Διευθύντρια του Ινστιτούτου από το 2010 έως το 2018, ειδικευμένη στην Ισπανία, βελτίωσε τη γεωπολιτική μεθοδολογία. Τα άρθρα του για τα Bonnets Rouges ή τα Βαλκάνια μαρτυρούν αξιοσημείωτη πνευματική αυστηρότητα. Delphine Papin, γιατρός του IFG και επικεφαλής γραφικών υπολογιστών στο Mondeέδειξε στα άρθρα του πώς ο χάρτης είναι εργαλείο γεωπολιτικού συλλογισμού. Η εργασία του για τη χαρτογραφία του 2012 δείχνει τέλεια τον τρόπο αναπαράστασης της πολυπλοκότητας των συγκρούσεων. Ο Marc-Antoine Pérouse de Montclos, πολιτικός επιστήμονας στο IRD, επεξηγεί την πνευματική θέση τουHérodote. Οι συνεισφορές του στο Σαχέλ, ιδίως στο τεύχος 172 του 2019, αποδομούν τα απλοϊκά πλέγματα για τη Μπόκο Χαράμ και τη γαλλική παρέμβαση. Θα διαβάσουμε επίσης με ενδιαφέρον το άρθρο της Marie Jego για τη Ρωσία.
Από Συγκρούσειςχαιρετίζουμε αδελφικά την κριτική Hérodote. Σε μισό αιώνα, επέβαλε μια γαλλική σχολή γεωπολιτικής, αγκυροβολημένη στη γεωγραφία, προσεγμένη στους ανταγωνισμούς εξουσίας για εδάφη. Αυτό το τεύχος 200 είναι ένα αποτέλεσμα και μια υπόσχεση: αυτό μιας απαιτητικής, δημοκρατικής και αστικής γεωπολιτικής, πιστής στον δρόμο που ξεκίνησε ο Yves Lacoste.
Tigrane Yégavian
*
Stéphanie Prévost, The Battle of Opinion, The Eastern Questions in the United Kingdom, Τέλη 19ου αιώναμι-Αλλά XXμι αιώνας,Presses Universitaires François-Rabelais, 2025, 397 σελίδες, 26 €.
Βρίσκεται στο βόρειο τμήμα του Αβαείου του Γουέστμινστερ, ο τόπος στέψης των βασιλιάδων της Αγγλίας και του Ηνωμένου Βασιλείου από τον Γουλιέλμο τον Κατακτητή το 1066 και μια βασιλική και εθνική νεκρόπολη που βρίσκεται, όχι μακριά από τον Λόρδο Πάλμερστον, τον πιο διάσημο Βρετανό υπερασπιστή της Αρμενικής υπόθεσης, Γουίλιαμ Γκλάντστοουν (1908-1898). Ο φιλελεύθερος πολιτικός, με το παρατσούκλι των υποστηρικτών του το Μεγάλος Γέρος, Εκεί απαθανατίζεται από ένα μαρμάρινο γλυπτό βικτοριανού στιλ, το οποίο πρέπει να προσπαθήσουμε να επαναφέρουμε στη ζωή, φανταζόμενοι το με όλη τη δύναμη της ευγλωττίας του να δηλώνει με μια πλούσια και ζωντανή τραγουδιστική φωνή που αιχμαλωτίζει το κοινό, παίζοντας με τις πιο εκφραστικές διαμορφώσεις και χρωματισμένο με μια ωραία πινελιά λιβερπουλικής προφοράς: «Το να υπηρετείς την Αρμενία σημαίνει να υπηρετείς τον πολιτισμό»! Η επαναφορά στη ζωή του αγάλματος του Γκλάντστοουν χάρη στον πανηγυρικό που του έδωσε ο ιστορικός και φιλελεύθερος πολιτικός Τζέιμς Μπράις (1838-1922) είναι μια εξαιρετική άσκηση για την προσέγγιση της ανάγνωσης του Μάχη της Γνώμης, βιβλίο βασισμένο στη διατριβή που υπερασπίστηκε το 2010 η Stéphanie Prévost, μια νεαρή ακαδημαϊκός που διδάσκει βρετανική ιστορία και ειδικός στις σχέσεις μεταξύ της Μεγάλης Βρετανίας και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Από το 2021, ο συγγραφέας είναι μέλος του Institut Universitaire de France και ενδιαφέρεται για αυτό το πλαίσιο για την εμφάνιση του φιλελεύθερου διεθνισμού και τις πρακτικές του διαστάσεις πριν από τη δημιουργία στις αρχές της δεκαετίας του 1920 του διεθνούς προσφυγικού δικαίου.
Οι διευθύνσεις της εργασίας ο ή μάλλον Ο Ανατολίτικες ερωτήσεις από μια ασυνήθιστη οπτική γωνία. Αυτό δεν είναι ζήτημα εξωτερικής πολιτικής ή διπλωματίας: ένα μόνο βιβλίο δεν θα αρκούσε για να ασχοληθεί με τον ρόλο της Μεγάλης Βρετανίας και της Αυτοκρατορίας της στη «διευθέτηση», που εξακολουθεί να εκκρεμεί επί του παρόντος, των διαφορετικών πτυχών – από τα Βαλκάνια στο Αφγανιστάν, από την Αρμενία στην Ιερουσαλήμ, από τη Διώρυγα του Σουέζ μέχρι τα Στενά του Ορμούζ, από το Ανατολικό Ζήτημα!
Ο συγγραφέας σκοπεύει να προσεγγίσει το Ανατολικό Ζήτημα ως ένα «πρωτεϊκό» φαινόμενο, που απασχολεί στα τέλη του 19ουμι αιώνα, μια κεντρική θέση στη βρετανική πολιτική κουλτούρα. Το πρώτο πλεονέκτημα του βιβλίου είναι να δώσει τη δυνατότητα στον αναγνώστη να κάνει έναν απολογισμό αυτού του ζητήματος, όχι από την άποψη των σχέσεων της Βρετανίας με τον υπόλοιπο κόσμο – πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η διατήρηση της Βρετανικής Αυτοκρατορίας δικαιολογούσε τις περισσότερες φορές μια ρεαλιστική γραμμή διατήρησης της ακεραιότητας της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, αλλά μάλλον από τη σκοπιά της ανατολικής πολιτικής ως ιδεολογικής άποψης του βιβλίου. μήτρα του δικομματικού συστήματος, ένα εμπόδιο μεταξύ φιλελεύθερων και συντηρητικών εντός των ορίων του κοινοβουλίου, αλλά και μέσα σε ένα νεφέλωμα ενώσεων που αποστράγγισαν την «άποψη. Βρετανικό κοινό στα τέλη του 19ου αιώναμι αιώνας. Για παράδειγμα, τοΣύλλογος Ανατολικού Ζητήματος ο οποίος, χάρη στη συνεργασία του Gladstone κατάφερε να κερδίσει μια ορισμένη υποστήριξη στον εργασιακό κόσμο και μεταξύ των Ριζοσπαστών, όχι χωρίς να προκαλέσει νέες γραμμές διάσπασης με τους παλιούς Whigs και ειδικά τους Lords. Η Stéphanie Prévost δείχνει ότι τα Ανατολικά Ζητήματα βρίσκονται στο επίκεντρο μιας δημοκρατίας που χαρακτηρίζεται από ζωηρές συζητήσεις και ότι έπαιξαν καθοριστικό ρόλο, για παράδειγμα κατά τη νίκη των Φιλελευθέρων στις εκλογές του 1880. Φυσικά, το βιβλίο δεν παραλείπει να θίξει την πιο ηχηρή πτυχή της δέσμευσης του Gladstone ενάντια «Οι τουρκικές θηριωδίες στην Αρμενία». Ένα δεκατετράχρονο Αρμένιο κορίτσι, η Γκιουλιζάρ, είχε απαχθεί από τον Μούσα Μπέη, έναν Κούρδο ηγέτη γνωστό για τις πολυάριθμες κακοποιήσεις του κατά των Αρμενίων στην επαρχία από το Μπιτλίς. Η απαγωγή, ο βιασμός, η μεταστροφή και ο αναγκαστικός γάμος της Γκιουλιζάρ προκάλεσε ενθουσιασμό και δημοσιότητα χάρη σε μια φωτογραφία της νεαρής κοπέλας που τυπώθηκε σε μορφή καρτ ποστάλ και διανεμήθηκε ευρέως, συμπεριλαμβανομένου στο μπροστινό μέρος ένα απόσπασμα από μια διάσημη πλέον επιστολή από τον Γκλάντστοουν (27 Αυγούστου 1889). Έτσι, η φωνή της Γκιουλιζάρ ακούστηκε μέχρι το Λονδίνο και ο Μούσα Μπέης οδηγήθηκε ενώπιον δικαστηρίου της Κωνσταντινούπολης. Αυτή η ιστορία μέσα στην ιστορία είναι αυτή της προγιαγιάς μου που λέγεται στην ιστορία του Arménouhie Kévonian, Ο Μαύρος Γάμος της Γκιουλιζάρ (Παρένθεση, 2005). Η Stéphanie Prévost δείχνει με σαφήνεια και ακρίβεια πώς από την «υπόθεση Moussa Bey», το Αρμενικό ζήτημα κατάφερε να επιβληθεί στη δημόσια συζήτηση.
Ταλίν Τερ Μινασιάν
