Σεμπάστιαν Χάφνερ: «Το Σύμφωνο του Διαβόλου»

1. Αρχική σελίδα
2. Καλλιέργεια
3. λογοτεχνία

Στάση: 14 Μαΐου 2026, 2:29 μ.μ

ΤύποςΣπλιτ

Ακολουθήστε μας στο Google

Μετά από σχεδόν 60 χρόνια, κυκλοφορεί ξανά το βιβλίο του Σεμπάστιαν Χάφνερ «Το Σύμφωνο του Διαβόλου» για τις γερμανορωσικές σχέσεις μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση. Του Κωνσταντίνου Σακκά

Σύμφωνα με τη «Διακήρυξη του Φύρερ» κατά την έναρξη της εκστρατείας κατά της Σοβιετικής Ένωσης, η οποία διαβάστηκε «τις πρωινές ώρες» της 22ας Ιουνίου 1941 σε όλους τους γερμανικούς σταθμούς, αποφάσισε λοιπόν σήμερα να ξαναπάρει τη μοίρα και το μέλλον του γερμανικού Ράιχ και του λαού μας στα χέρια του, των στρατιωτών μας.

Επιπλέον, τα γερμανικά τους αναφοράς, με το δαμασκηνό δικαιολόγησης της κληρικής γλώσσας, στο οποίο δεν γίνεται λόγος για «Εβραιομπολσεβίκους υπανθρώπους» και οι επερχόμενες φρικαλεότητες δεν υπονοούνται ούτε αμυδρά, εμφανίζεται τρομακτικά ευφημιστικό μπροστά σε μια εκστρατεία που σχεδιάστηκε από την αρχή ως πόλεμος εξόντωσης. Ήταν όμως ειλικρινής όταν μίλησε για τη μοίρα: ο Χίτλερ έψαχνε τη μοίρα και γι’ αυτόν η μοίρα ήταν η Ρωσία.

Ένας άνθρωπος Golo με καθαρή γλώσσα

Αν αναζητούσατε ένα παράδειγμα διαύγειας στη γερμανική ιστοριογραφία του 20ου αιώνα, θα καταλήξατε γρήγορα σε αυτό το όνομα: Sebastian Haffner. Ο Haffner, του οποίου το πραγματικό όνομα ήταν Raimund Pretzel και καταγόταν από τη φιλελεύθερη (!) Πρώσο μορφωμένη αστική τάξη, ήταν δικηγόρος στην εκπαίδευση, αλλά ήταν γνώστης της ιστορίας. Πολλά από τα δημοφιλή επιστημονικά βιβλία του αποτελούν μέρος του κανόνα, όπως οι «Σημειώσεις για τον Χίτλερ» από το 1978, μερικά ανακαλύφθηκαν μόνο μετά θάνατον, όπως η αυτοβιογραφική «Ιστορία ενός Γερμανού» για την εποχή της «κατάληψης της εξουσίας» το 2001 ή το μυθιστόρημα «Αποχαιρετισμός». για τη μετανάστευσή του από τη Γερμανία το 2025.

Ο Χάνσερ εκδίδει τώρα μια νέα έκδοση του βιβλίου του «Το Σύμφωνο του Διαβόλου», μια μελέτη της γερμανο-ρωσικής σχέσης από την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917, στην 50ή επέτειο της οποίας εκδόθηκε το βιβλίο το 1968 (η συνοπτική έκδοση είχε ήδη εκδοθεί το 1988).

Ο λόγος είναι σίγουρα η σημερινή σχέση της Ρωσίας με τη Δύση, στην οποία εκφράζεται αυτό που ονομάστηκε η νέα αρχή της ιστορίας. Ο Χάφνερ, όπως όλοι οι άνθρωποι με παγκόσμια μόρφωση, είχε μια ιδιαίτερη αίσθηση του πώς λάμπει η ιστορικότητα. Κάποτε έγραψε για τον Τσόρτσιλ και τον Χίτλερ, που και οι δύο ανήκαν «σε παλιότερες, πιο δυνατές εποχές».

Και είχε ένα αδιαμφισβήτητο συναίσθημα για τις μεγάλες γραμμές, που του επιβεβαιώνει και ο Karl Schlögel, ο μεγάλος Ρώσος ιστορικός της εποχής μας, στον επόμενό του λόγο αυτής της νέας έκδοσης: «Το εξαιρετικό χαρακτηριστικό που του αποδίδουν οι βιογράφοι, οι θαυμαστές και οι κριτικοί του είναι η ανεξαρτησία του, με την οποία θέτει τα θέματα ο ίδιος με τα πόδια του και μένει έξω από τα στρατόπεδά του. που δεν χρειάζεται να φλερτάρει με τη φήμη ενός πλευρικού στοχαστή, ενός ξένου στην εποχή μας που βλέπει και μπορεί να καταλάβει πράγματα που μπορείς να δεις μόνο όταν έρχεσαι από μακριά.»

Ο Χάφνερ ήταν μάστορας της «ιστορικής αίσθησης» (Schlögel). η μέθοδός του θα μπορούσε να περιγραφεί ως αστικός υλισμός. Schlögel και πάλι: “Η ιστορία, σύμφωνα με τον Haffner, δεν ακολουθεί κανένα πρόγραμμα, καμία ανώτερη ιδέα, αλλά μάλλον στοιχειώδη συμφέροντα – την αυτοσυντήρηση της εξουσίας ή ενός κράτους. Είναι αυτά τα συμφέροντα που έχουν κοιμηθεί κρυφά για μεγάλο χρονικό διάστημα, δεν αναγνωρίζονται και βγαίνουν στην επιφάνεια υπό ορισμένες συνθήκες πίεσης. Το λεξιλόγιο του Haffner είναι πλούσιο από τους φυσικούς όρους μπορεί να κοιτάξει την ιστορία έτσι, όπως ήταν ο Χάφνερ, αυτός ο άνθρωπος του Γκόλο με καθαρή γλώσσα.

Η περιγραφή του Χάφνερ ξεκινά το 1917 με το λαθρεμπόριο του μετανάστη Λένιν από την Ελβετία με ένα «σφραγισμένο αυτοκίνητο», που στην πραγματικότητα δεν ήταν, μέσω Γερμανίας μέσω Σουηδίας και Φινλανδίας στην Πετρούπολη για να κάνει μια επανάσταση εκεί με τη γνώση και τη θέληση της ηγεσίας του γερμανικού Ράιχ. Εδώ γίνεται για πρώτη φορά φανερός ο νόμος με τον οποίο ασχολείται ο Χάφνερ: η ανίερη συμμαχία μεταξύ της γερμανικής δεξιάς και της ρωσικής ή σοβιετικής (δεν κάνει τη διάκριση) αριστερά.

Γιατί είναι η (συντηρητική) ελίτ της Αυτοκρατορίας που συνειδητά εργάζεται για να επαναστατήσει τον πολεμικό εχθρό της, τη Ρωσία, προκειμένου να έχει την πλάτη της στο Δυτικό Μέτωπο. Το Ράιχ υπαγόρευσε σκληρούς όρους ειρήνης στη Σοβιετική Ρωσία (η ΕΣΣΔ ιδρύθηκε μόλις το 1922) στο Μπρεστ-Λιτόφσκ τον Μάρτιο του 1918 και αύξησε αυτή τη σοβαρότητα ξανά στις συμπληρωματικές συνθήκες του Αυγούστου 1918 – όταν ουσιαστικά επισφραγίστηκε η ήττα της Γερμανίας. Κι όμως, σύμφωνα με τον Χάφνερ, η Αυτοκρατορία επέτρεψε στους Μπολσεβίκους να επιβιώσουν διαπραγματεύοντας μαζί τους αντί να στηρίξει την αντεπανάσταση. Ενώ, αντιστρόφως, οι Μπολσεβίκοι, με το να μην αντιταχθούν αποτελεσματικά στις αποικιακές φιλοδοξίες της αυτοκρατορίας, θα την είχαν ταυτόχρονα ξεκόψει από τις τάξεις των καπιταλιστικών δυτικών δυνάμεων (οι οποίες επενέβησαν αντεπαναστατικά στη Ρωσία).

Το σύμφωνο μεταξύ της γερμανικής αντίδρασης και του μπολσεβικισμού επαναλήφθηκε στις διαπραγματεύσεις στο Rapallo το 1922. Η Συνθήκη του Rapallo, η οποία συνέβη «το ίδιο γρήγορα» με «σχεδόν οποιαδήποτε άλλη σημαντική κρατική συνθήκη», έκανε τη νεαρή ΕΣΣΔ κοινωνικά αποδεκτή και έδωσε στη Δημοκρατία της Βαϊμάρης έναν πιθανό σύμμαχο για μελλοντική διευθέτηση με τη Γαλλία και, κυρίως, την Πολωνία.

Κατανόηση της Ρωσίας, τότε και τώρα

Ήταν επίσης το άτυπο σήμα εκκίνησης για τη γερμανοσοβιετική στρατιωτική συνεργασία με συγκαλυμμένες κοινές δοκιμές αρμάτων μάχης, αεροσκαφών και παραγόντων χημικού πολέμου στο σοβιετικό έδαφος. Εδώ, μαζί, οι Γερμανοί έμαθαν για το Blitzkrieg και οι Σοβιετικοί έμαθαν πώς να αμύνονται ενάντια στους Γερμανούς εισβολείς. Στο Rapallo, επίσης, καπιταλιστές με δυτικό προσανατολισμό, όπως ο Walther Rathenau, συνεργάστηκαν με τον Στάλιν, ο οποίος φυσικά είχε ήδη εγκαταλείψει την παγκόσμια επανάσταση με την έννοια του «σοσιαλισμού σε μια χώρα».

Ο Χάφνερ διασκεδάζει πολύ με το γεγονός ότι η δημοκρατική Δημοκρατία της Βαϊμάρης εκπροσωπήθηκε από τον υπερσυντηρητικό Ulrich Graf Brockdorff-Rantzau και η κομμουνιστική ΕΣΣΔ από τον Georgi Tschitscherin, απόγονο των Rurikids, ο οποίος τα πήγαινε επίσης άψογα.

Το προκαταρκτικό αποκορύφωμα αυτής της σχέσης ήταν το σύμφωνο Χίτλερ-Στάλιν του 1939, το οποίο αγόρασε χρόνο τόσο για τον Χίτλερ όσο και για τον Στάλιν. Ο Χίτλερ για τον πόλεμο με τη Ρωσία, ο Στάλιν για τον βίαιο εκσυγχρονισμό στο εσωτερικό, του οποίου τα βάναυσα πρώτα στάδια (αποκουλακοποίηση, Holodomor, Μεγάλες Εκκαθαρίσεις) ήταν ακριβώς πίσω του. Μόνο η ανατολική πολιτική του Adenauer ήταν μια συνειδητή απόφαση ενάντια σε μια ενωμένη, εξουδετερωμένη Γερμανία, την οποία ο Στάλιν, όπως είναι γνωστό, είχε προσφερθεί να καθιερώσει στο σημείωμά του προς τους Δυτικούς Συμμάχους το 1952. Για τα απώτερα κίνητρα του Στάλιν να μειώσει την επιρροή της Αγγλοαμερικανικής Δύσης στην ήπειρο, δεν βρήκε πλέον πολιτικούς συμμάχους στην ηττημένη Δυτική Γερμανία.

Λόγω των καιρών, η αφήγηση του Χάφνερ δεν είναι εντελώς ενημερωμένη με την έρευνα: έχει πλέον αποδειχθεί ότι η πτώση του Στρατάρχη Τουχατσέφσκι το 1937, που οδήγησε στην εκτέλεσή του, δεν ήταν αποτέλεσμα κατασκευής της γερμανικής υπηρεσίας ασφαλείας, αλλά ότι, αντίθετα, η σοβιετική μυστική υπηρεσία πρότεινε ακριβώς αυτό και οι Γερμανοί (Reinhard Heyrich) το πίστευαν.

Φυσικά, μπορεί κανείς -και το κάνει ο Χάφνερ- να ερμηνεύσει αυτό το διπλό παιχνίδι ως το όργανο του Στάλιν για να δεσμεύσει τους Γερμανούς μαζί του. Ο Χάφνερ τονίζει ότι έξι μήνες μετά την εκτέλεση του Τουχατσέφσκι, ο Χίτλερ «αποκεφάλισε» τη δική του ηγεσία της Βέρμαχτ στην Εαρινή Επανάσταση του 1938. Και οι δύο δικτάτορες είχαν ταυτόχρονα απαλλαγεί από τις παλιές, αντιπολιτευόμενες στρατιωτικές ελίτ τους.

Το απόφθεγμα του Carl Jacob Burckhardt από τον Χίτλερ το 1939 ότι ό,τι έκανε στρεφόταν εναντίον της Ρωσίας θεωρείται πλέον από τους ερευνητές ως ανιστόρητο. Και στην πραγματικότητα, μπορεί κανείς να αναρωτηθεί, ειδικά με βάση τις περιγραφές του Χάφνερ εδώ, αλλά ακόμη περισσότερο στις «Σημειώσεις», εάν η εμμονή του Χίτλερ να είναι κύριος μιας αποεθνικοποιημένης και γενοκτονικής Ρωσίας σηματοδότησε λιγότερο την εξαίρεση στον ρωσο-γερμανικό σύνδεσμο παρά τη διεστραμμένη κορύφωσή της.

«Σίγουρα», γράφει ο Χάφνερ, ο Χίτλερ «ήθελε να καταστρέψει το κράτος των Μπολσεβίκων (…): αλλά όχι επειδή ήταν κράτος μπολσεβίκων, αλλά επειδή ήταν το ρωσικό κράτος. Έρχονταν ενάντια στο ρωσικό κρατισμό, το οποίο ήθελε να μετατρέψει σε γερμανικό.

Ο Χάφνερ αγνοεί τη μακρά ιστορία των γερμανο-ρωσικών σχέσεων πριν από το 1917, επίσης επειδή δεν τις βλέπει ως προοίμιο της συμφωνίας του διαβόλου. Γιατί μέχρι το 1917 ήταν Ρωσ. Η Αυτοκρατορία ήταν μια αυτοκρατορία και οι Πρώσοι και οι Ρώσοι συντηρητικοί συνεργάστηκαν – είτε το 1812 στο Tauroggen είτε το 1870/1. Αλλά -και το ήξερε αυτό- η ρωσική δεξιά ήταν αντιδυτική πριν από το 1890, όπως και η ρωσική αριστερά μετά, και έτσι θα τα καταφέρει. Και σήμερα, το 2026, έχουν αντίστροφα τη μεγαλύτερη κατανόηση της Ρωσίας μεταξύ των γερμανικών ευγενών και μεταξύ των Γερμανών αντιιμπεριαλιστών.

Γιατί πέρασε δύσκολα με τον Γκορμπατσόφ

Ένα γλυκόπικρο σημείο είναι ότι ο τάφος του Χάφνερ -πέθανε το 1999, όταν η Δημοκρατία του Βερολίνου του Γκέρχαρντ Σρέντερ τελείωσε επιτέλους την εποχή του παγκόσμιου πολέμου στη Γερμανία και η νέα αρχή της ιστορίας ξεκίνησε με την πρώτη προεδρία του Πούτιν- βρίσκεται στο νεκροταφείο του Πάρκου Βερολίνου-Λίχτερφελντ. Ακριβώς δίπλα στην πλατεία Τέταρτης Ιουλίου και στον χώρο των πρώην Στρατώνων McNair, ένα εμβληματικό μέρος των δεσμών της Γερμανίας με τη Δύση στο Βερολίνο. Ο Πρώσος μορφωμένος πολίτης είχε γίνει παγκόσμιος πολίτης του Ατλαντικού. Από αυτό το μέρος, στα νότια της συνοικίας Steglitz-Zehlendorf, διατηρήθηκε μια επισφαλής αλλά σταθερή ισορροπία και το φάσμα του ιστορικού ηρωισμού που εμφανίζεται πάντα ως ο Grim Reaper στο φως της ημέρας εξορίστηκε.

Εδώ λοιπόν αναπαύεται ο Χάφνερ. Ο Schlügel τονίζει ότι δυσκολεύτηκε να αντιμετωπίσει το πρόσωπο του Μιχαήλ Γκορμπατσόφ – δεν αποτελεί έκπληξη, αφού γνώριζε ότι, χάρη ιδίως στον Γκορμπατσόφ, η γεωπολιτική τεκτονική πριν από το 1945 είχε αρχίσει να κινείται ξανά το 1989/91. Σήμερα, στη Μόσχα καθώς και στη Λουζατία, αλλά και στο Ανόβερο και τη Βιέννη, οι άνθρωποι ονειρεύονται το ευρασιατικό όνειρο του ηπειρωτικού τεμαχίου εδώ και πολύ καιρό και αποκαλούν τα αγγλικά «τη γλώσσα των κατακτητών». Αν ξυπνούσε από τον τάφο σήμερα, ο Χάφνερ πιθανότατα θα είχε κακό ντετζά βου.