Ποινική αναθεώρηση – η εκπομπή αστέγων δίνει μια γροθιά που προκαλεί οργή στο έντερο

ΕΝΑ Το περιποιημένο τροχόσπιτο κάθεται σε έναν ειδυλλιακό κήπο στον κήπο μιας πρώην πύλης. Το άνετο εσωτερικό του είναι στολισμένο με μια σειρά από χειροτεχνίες: παστέλ χρώμα, κέντημα από τσόχα, ένα λαμπερό κουρέλι, πεντακάθαρα μαξιλάρια. Στο μπουφέ υπάρχει μια μικρή οθόνη από παρθένα πορσελάνη. Αισθάνεται σαν ένα εντυπωσιακό καταφύγιο ή ένα καταφύγιο chi-chi από την έκθεση λουλουδιών Chelsea.

Αλλά κοιτάξτε πιο προσεκτικά την Κίνα, και θα δείτε ότι είναι διακοσμημένη με πρωτοσέλιδα των εφημερίδων Sun που εξοργίζουν τους καταυλισμούς Τσιγγάνων και Ταξιδιωτών. «ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΣΤΑ στρατόπεδα» ουρλιάζει ένας. Ένα άλλο απεικονίζει ένα φλεγόμενο τροχόσπιτο από τη διαβόητη έξωση του Dale Farm το 2011, η οποία έδωσε τέλος σε μια 10ετή αντιπαράθεση μεταξύ του συμβουλίου του Basildon και των οικογενειών ταξιδιωτών, που είχαν αγοράσει μια πρώην μάντρα σε πράσινη ζώνη και είχαν στήσει τα τροχόσπιτά τους σε αυτήν.

Η εγκατάσταση (της Ρωμαϊκής τσιγγάνας ποιήτριας, καλλιτέχνη περφόρμανς και δημοσιογράφου Gemma Lees) αποτελεί μέρος του Criminal: An Untold Story of Homelessness, Resistance and Survival, μιας συμπαγούς αλλά γερής συναρμολόγησης εγκαταστάσεων, συνεργασιών και γραφημάτων που σε χτυπάει στο έντερο σαν ένας εύστροφος μποξέρ με μύγα. Τοποθετημένο σε μεγάλο βαθμό υπαίθρια στον κήπο του Μουσείου Αστέγων του Λονδίνου, εξερευνά πώς οι άστεγοι και οι νομαδικές κοινότητες έχουν ποινικοποιηθεί και περιθωριοποιηθεί τα τελευταία 400 χρόνια.

Το εορταστικό κούμπωμα εδώ είναι τυπωμένο με λεπτότητα με αποσπάσματα κρατικών επιταγών που σχετίζονται με νομαδικές κοινότητες, ξεκινώντας από τον νόμο περί Αιγυπτίων του 1530 (Οι Ρωμαίοι, που αρχικά μετανάστευσαν από την Ινδική υποήπειρο, θεωρούνταν λανθασμένα ως «Αιγύπτιοι», η ετυμολογική προέλευση της λέξης «psy2, theG»). Νόμος για το έγκλημα, την καταδίκη και τα δικαστήρια, ο οποίος ενίσχυσε τις εξουσίες της αστυνομίας για την αντιμετώπιση της δημόσιας τάξης και παραβίασης αδικημάτων σχετικά με «μη εξουσιοδοτημένους» καταυλισμούς. Το κέντημα από τσόχα ραμμένο στο χέρι επεκτείνει το θέμα, με γοητευτικό αφελής ταμπλό τροχόσπιτων ανά τους αιώνες. Υπάρχουν μαξιλάρια που συλλαβίζουν «Home Sweet Home», επικαλυμμένα με ακόμη πιο πυρετώδεις τίτλους του Sun: «CARAVAN CHAOS» και «Θέλω να αγοράσω τον σκύλο μου για 250 λίρες».

Το Μουσείο Αστέγων ιδρύθηκε πριν από 11 χρόνια, αλλά για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του έλειπε ένα σπίτι από τούβλα και κονίαμα. Αυτό άλλαξε το 2023, όταν βρήκε μια βάση στο Manor House Lodge του Finsbury Park, ένα παλιό εξοχικό φύλακα. Από πολλές απόψεις, το Criminal είναι επίκαιρο. Στο Λονδίνο, η έλλειψη στέγης βρίσκεται σε νέο υψηλό ρεκόρ. Σύμφωνα με το Combined Homelessness and Information Network, που ανατέθηκε και χρηματοδοτήθηκε από την Αρχή του Μεγάλου Λονδίνου, οι ομάδες ενημέρωσης κατέγραψαν περισσότερα από 13.000 άτομα να κοιμούνται άσχημα στο Λονδίνο το 2024-2025, αύξηση 10% σε σχέση με το προηγούμενο έτος και αύξηση 63% σε σύγκριση με πριν από μια δεκαετία. Αυτό δεν περιλαμβάνει τους «κρυμμένους άστεγους», όπως εκείνους που κάνουν σερφ στον καναπέ ή ζουν σε καταλήψεις. Άρα το Μουσείο Αστέγων δεν είναι απλώς ένα μουσείο. παρέχει επίσης κοινοτική υποστήριξη διαφόρων ειδών και διπλασιάζεται ως καταφύγιο για κρύο καιρό το χειμώνα.

Προερχόμενος από τη Γεωργιανή Αγγλία για την καταπολέμηση του αυξανόμενου αριθμού ανθρώπων που αναγκάζονται να ζουν στους δρόμους μετά τους Ναπολεόντειους πολέμους και τη Βιομηχανική Επανάσταση, ο νόμος περί αλήτων του 1824 είναι ένα αρχαϊκό νομοσχέδιο που καθιστά ποινικό αδίκημα τον άγριο ύπνο ή την επαιτεία στην Αγγλία και την Ουαλία. Επίσης, υποστήριξε τον περιβόητο νόμο περί στάσης και έρευνας «sus» (ή «ύποπτο πρόσωπο») της δεκαετίας του 1970 και του 1980, ο οποίος στόχευε δυσανάλογα τους μαύρους και τις εθνικές μειονότητες. Παρά τις υποσχέσεις των προηγούμενων κυβερνήσεων να την καταργήσουν, η πράξη παραμένει σε ισχύ, αν και η σημερινή κυβέρνηση έχει δεσμευτεί για την κατάργησή της.

Ωστόσο, ακόμη και πριν από την πράξη, το να θεωρείσαι αλήτης θα μπορούσε να οδηγήσει τους ανθρώπους στην απέχθεια της καταναγκαστικής εργασίας, στη φυλάκιση και στη μεταφορά. Σήμερα, οι δυαδικές έννοιες των άξιων (σκληρά εργαζόμενες οικογένειες, «ντόπιοι», ιδιοκτήτες) και των μη άξιων (άεργοι, εξωγήινοι, περιπλανώμενοι) εξακολουθούν να διαμορφώνουν τις δημόσιες και πολιτικές συμπεριφορές σε μια αναζωογονητική κούρσα προς τα κάτω.

Καθώς περιπλανιέστε στον κήπο, η χρονολογική τροχιά του Criminal περιλαμβάνει περίφραξη γης, εξεγέρσεις στις αποικίες της Αμερικής και της Καραϊβικής και το φαινόμενο της ελισαβετιανής λογοτεχνίας «απατεώνων» φυλλαδίων που αναφέρουν «ανεπιθύμητες» ανθρώπινες ιδιότητες που αντιμετώπισαν τη νομιμοποίηση και τη ρατσισμό. τροπάρια Το νήμα της αφήγησης περιλαμβάνει βικτωριανά ιδρύματα, χάρτες φτώχειας, κουζίνες και σύγχρονη παραπληροφόρηση, όπου οι άστεγοι έχουν γίνει υποστηρικτές στην επιτελεστική πολιτική του «καθαρισμού των κέντρων των πόλεων», ενώ οι ζωές τους επιλέγουν ασυνείδητα τα κλικ και την ολλανδική εταιρεία σχεδιασμού της Μπολίτ πάνελ με έντονα χρωματισμένα infographics που τοποθετούνται σε κατασκευές καθισμάτων, ενθαρρύνοντας τους ανθρώπους να καθυστερήσουν.

Σε όλη τη διάρκεια, υπάρχει μια εξαιρετική ένταση μεταξύ του ήρεμου, βουκολικού σκηνικού και του συχνά έντονο θέμα. Υπάρχουν πολλές επιτηδευμένες και ευγενικές ανατροπές: ένα σημάδι που διακηρύσσει αντιδιαισθητικά «Ναι περιπλανώμενο», ένα δέντρο κράταιγο κλεισμένο σε μια αιχμηρή μεταλλική περίφραξη, κατασκευασμένο από τον καλλιτέχνη γκράφιτι 10Foot, και χορδές από Θιβετιανές βουδιστικές σημαίες «πάνω σε άλογο». τυπωμένο με ASBI (εντολές αντικοινωνικής συμπεριφοράς – 306 συνολικά, ο αριθμός που εκδόθηκαν από συμβούλια μεταξύ 2021 και 2025).

Μέσα στο μουσείο, οι εκθέσεις με συμμετέχοντες και ομάδες στοχεύουν να δώσουν μια αίσθηση των μελλοντικών δυνατοτήτων, να ανατρέψουν τα πράγματα. Περιλαμβάνουν το Greater Manchester Law Centre, το οποίο προσφέρει συμβουλές για την αντίσταση στις εξώσεις, και το Tokyo’s Nora, μια ομάδα άστεγων γυναικών που καταλαμβάνουν ένα «χωριό» από μπλε πλαστικές σκηνές, που συνεργάζονται για να εξανθρωπίσουν το περιβάλλον τους και πώς τις βλέπει ο κόσμος.

«Ελπίζουμε ότι θα επαναδιατυπώσει τις απόψεις και τις αντιλήψεις των ανθρώπων για τους άστεγους», λέει η συνιδρυτής και διευθύντρια του Μουσείου Αστέγων Τζες Τερτλ. “Στην καλύτερη περίπτωση, θεωρούνται ως θύματα. στη χειρότερη, ως ένα είδος απειλής για την κοινωνία. Θέλαμε λοιπόν να δείξουμε τη δημιουργικότητα και την εφευρετικότητα που υπάρχει στην κοινότητα. Θέλουμε οι άνθρωποι να φύγουν γνωρίζοντας ότι υπάρχουν καλύτερες λύσεις για την έλλειψη στέγης από την επιβολή του νόμου.â€