Αρχική Ειδήσεις Για τους ακροδεξιούς εξτρεμιστές, η άνοδος ενός νέου εχθρού: των γυναικών

Για τους ακροδεξιούς εξτρεμιστές, η άνοδος ενός νέου εχθρού: των γυναικών

22
0

Για τους ακροδεξιούς εξτρεμιστές, η άνοδος ενός νέου εχθρού: των γυναικών

Η Nicole Witherow προσεύχεται δίπλα σε λουλούδια που έχουν τοποθετηθεί έξω από το Ισλαμικό Κέντρο του Σαν Ντιέγκο στις 19 Μαΐου.

Jae C. Hong/AP


απόκρυψη λεζάντας

εναλλαγή λεζάντας

Jae C. Hong/AP

Τα στοιχεία που συνδέονται με τη θανατηφόρα επίθεση της περασμένης εβδομάδας σε τζαμί στην Καλιφόρνια απεικονίζουν μια βίαιη ιδεολογία και ένα βιβλίο που είναι πολύ οικείο στους ειδικούς της αντιτρομοκρατίας και του εξτρεμισμού. Ένα δακτυλογραφημένο έγγραφο 75 σελίδων, που αποδίδεται στους έφηβους υπόπτους, και ένα βίντεο που μεταδόθηκε σε ζωντανή ροή που δείχνει την επίθεση δείχνουν εκτεταμένη βάση στην ακροδεξιά, νεοναζιστική σκέψη.

Όμως, μια πτυχή της ιδεολογίας πίσω από αυτή την επίθεση έχει, μέχρι στιγμής, μείνει εκτός μεγάλης κύριας κάλυψης.

“Απλώς λέει κατηγορηματικά ότι μισεί τις γυναίκες και ότι είναι ο διάβολος και ότι καταστρέφουν τα πάντα. Και αυτό είναι σημαντικό, επειδή τέτοιου είδους μισογυνισμός δεν υπήρχε στους κύκλους των λευκών υπεροχής, ας πούμε, πριν από 10, 15 χρόνια”, δήλωσε η Heidi Beirich, συνιδρύτρια του Global Project Against Hate and Extremism. Ο Beirich αναφερόταν στο πρώτο μέρος του γραπτού εγγράφου, που συντάχθηκε από έναν από τους δύο υπόπτους.

Για πολλούς, ο προφανής μισογυνισμός των υπόπτων μπορεί να φαίνεται άσχετος, δεδομένου ότι στόχευαν έναν μουσουλμανικό οίκο λατρείας. Αλλά ο Alex DiBranco, εκτελεστικός διευθυντής και συνιδρυτής του Ινστιτούτου Έρευνας για τον Ανδρικό Υπερμακισμό, λέει ότι είναι συγκρίσιμος με τον αντισημιτισμό, ένα θεμελιώδες υπόβαθρο της λευκής εθνικιστικής σκέψης που έχει τις ρίζες του σε θεωρίες συνωμοσίας. Ο αντισημιτισμός υπήρξε ένα ουσιαστικό ιδεολογικό συστατικό πίσω από τις επιθέσεις των λευκών υπεροχής σε τζαμιά, καταστήματα λιανικής όπου συχνάζουν Αφροαμερικανοί και Λατίνοι, γκέι μπαρ και σχολεία.

«Έχουμε δει παρόμοια είδη συνωμοτικής σκέψης σχετικά με τις γυναίκες που «τραβούν τα νήματα πίσω από τα παρασκήνια» επίσης», είπε ο ΝτιΜπράνκο. «Και έτσι η στόχευση ενός τζαμιού στο Σαν Ντιέγκο είναι κάτι που συνδέεται όχι μόνο με την ισλαμοφοβία, αλλά και με τον αντισημιτισμό και τον βαθύ μισογυνισμό».

«Αντιφεμινιστικές συνωμοσίες»

Ο ΝτιΜπράνκο λέει ότι η υποτροφία και η κάλυψη ειδήσεων για τη βία που εν μέρει έχει τις ρίζες της σε θεωρίες συνωμοσίας κατά των γυναικών δεν κατάφερε να συμβαδίσει με τη διάδοση αυτών των επικίνδυνων πεποιθήσεων. Η επίθεση στο Ισλαμικό Κέντρο του Σαν Ντιέγκο είναι το πιο πρόσφατο παράδειγμα.

“Έμεινα έκπληκτος όταν άνοιξα το μανιφέστο – έχοντας κοιτάξει την προηγούμενη κάλυψη από τα μέσα ενημέρωσης – πόσο κατάφωρος ήταν ο μισογυνισμός σε όλη τη διάρκεια”, είπε ο ΝτιΜπράνκο. “[One of the suspects] ξεκινά με το να μιλάει για τον Εβραίο λαό ως τον Νο.1 εχθρό. Και στη συνέχεια, στην επόμενη ενότητα του λέει, «Και αμέσως μετά τους Εβραίους, οι γυναίκες είναι ο Νο. 1 εχθρός». “

Ακριβώς όπως τα γραπτά νεοναζί και λευκών εθνικιστών δολοφόνων χρησιμοποιούν συχνά προσβλητικές συκοφαντίες για τους Εβραίους, το έγγραφο χρησιμοποιεί έναν απανθρωπιστικό όρο που προορίζεται να συντομογραφήσει «γυναικείο ανθρωποειδές οργανισμό».

«Αυτό το τμήμα για τις γυναίκες χρησιμοποιεί απανθρωπιστική γλώσσα που είναι πολύ δημοφιλής στην κοινότητα των μισογυνιστών incel», είπε ο DiBranco, αναφερόμενος σε κοινότητες «ακουσίως αγαμίας», οι οποίες έχουν εξελιχθεί σε σκληρά μισογυνιστικούς διαδικτυακούς χώρους και έχουν συνδεθεί ακόμη και με γυναικοκτονία. “[It’s] ένας όρος που προορίζεται να δείξει ότι οι γυναίκες στην πραγματικότητα δεν είναι ανθρώπινες, ότι είναι «ανθρωποειδείς» και αυτό είναι δημοφιλές εδώ και πολλά χρόνια».

Ο ΝτιΜπράνκο είπε ότι η γραμμή σκέψης που εκφράζεται στα γραπτά των υπόπτων ακολουθεί ένα κουρασμένο τροπάριο: ότι οι γυναίκες είναι ουσιαστικά υπεύθυνες για οτιδήποτε λάθος στον κόσμο. Βοήθησε να αναπτυχθεί ένα πλαίσιο για αυτή την κατηγορία αφήγησης, την οποία αποκαλεί «αντιφεμινιστικές συνωμοσίες». Είπε ότι είναι σημαντικό να διευρυνθεί η κατανόηση των δεσμών μεταξύ αυτών των αφηγήσεων και της λευκής εθνικιστικής βίας.

Ένα από τα πιο ξεκάθαρα παραδείγματα μιας αντιφεμινιστικής θεωρίας συνωμοσίας που βρισκόταν πίσω από μια επίθεση νεοναζί, είπε ο ΝτιΜπράνκο, έλαβε χώρα στη Νορβηγία το 2011. Εκεί, ένας άνδρας σκότωσε 77 άτομα, συμπεριλαμβανομένων δεκάδων εφήβων σε θερινό καταυλισμό. Σε εκείνη την περίπτωση, ο δράστης άφησε πίσω του και γραπτά που σκιαγράφησαν τις πεποιθήσεις του.

“Αυτό το μανιφέστο ήταν πολύ σαφές επίσης για το γεγονός ότι είδε τον φεμινισμό και τις γυναίκες — υπεύθυνες για τη “θηλυκοποίηση” της Δύσης και της Ευρώπης. Ήταν υπεύθυνες για αυτό που θεωρεί ως “μουσουλμανική εισβολή””, είπε ο ΝτιΜπράνκο. «Εμμένει σε μια άλλη θεωρία συνωμοσίας που ονομαζόταν «πολιτιστικός μαρξισμός», μίλησε για την αντιπολιτική ορθότητα και όλα αυτά τα βασικά ρίζωσε στην ιδέα του φεμινισμού των δυτικών γυναικών ως το βασικό πρόβλημα».

Ο Beirich είπε ότι υπάρχουν επίσης άλλες ενδείξεις ότι τα ακροδεξιά εξτρεμιστικά κινήματα τείνουν προς την πλήρη υποστήριξη του μισογυνιστικού συνωμοσιολογισμού. Επισημαίνει τη διαμάχη για το “Gamergate” του 2014, η οποία έσκασε το καπάκι από μια κουλτούρα σεξουαλικού τρολάρισμα και παρενόχλησης στον χώρο των βιντεοπαιχνιδιών. και η κουλτούρα της βίαιης, αντιγυναικείας ρητορικής καλλιεργήθηκε The Daily Stormerκάποτε ο κύριος διαδικτυακός πίνακας μηνυμάτων για τους νεοναζί. Ωστόσο, ο Beirich, του οποίου η καριέρα παρακολουθεί τον ακροδεξιό εξτρεμισμό εκτείνεται δεκαετίες, είπε ότι ο βαθμός στον οποίο έχει εξαπλωθεί αυτός ο μισογυνισμός είναι αξιοσημείωτος.

“Έχει μολύνει εντελώς το βασίλειο της λευκής υπεροχής”, είπε ο Beirich. «Ο μισογυνισμός είναι τόσο σημαντικός, θα υποστήριζα, όσο ο ρατσισμός ή ο νεοναζισμός τώρα για τους ανθρώπους που διακινούν τέτοιου είδους ιδέες και ζουν σε αυτούς τους πολιτισμούς».

«Πρόκειται για μια ιδεολογία που επενδύεται σε μεγάλο βαθμό στην ιδέα του «πολιτισμικού εκφυλισμού» και ποιες είναι οι πηγές του», δήλωσε ο Elliot Chandler, CFO και ερευνητής στη Revontulet, μια εταιρεία με έδρα τη Νορβηγία που κάνει διαδικτυακή παρακολούθηση απειλών. “Και ιστορικά, η θηλυκότητα και η υπερβολική έκφραση της θηλυκότητας είναι μια βασική πτυχή του εκφυλισμού. Αυτός είναι ο κλασικός τρόπος προσέγγισης “Αυτό πιστεύουν οι Ναζί”.

Αυτός ο πανικός για τη «θηλυκοποίηση» της κοινωνίας παίζει επίσης ρόλο στην ακραία εχθρότητα προς τα LGBTQ+ άτομα και σε ατζέντες χωρίς αποκλεισμούς, είπε ο ΝτιΜπράνκο.

“Αυτό που διακυβεύεται ουσιαστικά είναι ότι αισθάνονται ότι είχαν ένα σύστημα στο οποίο οι λευκοί άνδρες του γένους ήταν υπέρτατοι και είχαν ακλόνητη κυριαρχία. Και τώρα αυτές οι άλλες δυνάμεις, αυτό που αποκαλούν “πολιτιστικό εκφυλισμό”, υπονομεύουν αυτόν τον έλεγχο που ένιωθαν — είχαν και που ένιωθαν — είχαν δικαίωμα”, είπε.

Ακολουθώντας ένα «πολιτιστικό σενάριο»

Ενώ η πρωτοκαθεδρία του αντιγυναικού, ή του αντιφεμινιστικού, συνωμοσιολογίας ξεχωρίζει στους ειδικούς του εξτρεμισμού, η επίθεση στο τέμενος στο Σαν Ντιέγκο ακολούθησε κατά τα άλλα ένα προβλέψιμο μοτίβο. Στην πραγματικότητα, ακόμη και όταν ορισμένες συντηρητικές φωνές στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης υποστήριξαν ψευδώς ότι ήταν «σκηνοθετημένη», τα μέχρι στιγμής στοιχεία δείχνουν ότι η επίθεση είναι μια από τις πιο ξεκάθαρες ιδεολογικά που έχουν σημειωθεί τα τελευταία χρόνια.

“Έχει περάσει καιρός από τότε που είχαμε μια πραγματική λευκή εθνικιστική επίθεση στο πνεύμα του Μπρέντον Τάραντ”, είπε ο Τσάντλερ. Ο Tarrant είναι ένας τρομοκράτης του οποίου η θανατηφόρα επίθεση σε δύο τζαμιά στο Christchurch της Νέας Ζηλανδίας το 2019 έχει εμπνεύσει πολλές παρόμοιες πράξεις βίας της λευκής υπεροχής.

Το βίντεο και το έγγραφο που αποδίδονται στους υπόπτους του Σαν Ντιέγκο ανέβηκαν σε ένα διαδικτυακό φόρουμ όπου οι χρήστες μοιράζονται γραφικά μέσα με φόνους, αυτοκτονίες, βιασμούς και βασανιστήρια. Και τα δύο είναι γεμάτα με μαρκαδόρους που θυμίζουν τη σφαγή του Κράιστσερτς. Ο Μάθιου Κρίνερ, εκτελεστικός διευθυντής του Ινστιτούτου για την Καταπολέμηση του Ψηφιακού Εξτρεμισμού, είπε ότι η ίδια η δημιουργία του βίντεο και του εγγράφου για δημόσια κατανάλωση εντοπίζει έντονα αυτήν την επίθεση μέσα σε μια συγκεκριμένη υποκουλτούρα του ακροδεξιού εξτρεμισμού.

«Οι δράστες κινηματογράφησαν τις δραστηριότητές τους με το ίδιο σενάριο που έχουμε δει να κάνουν προηγούμενοι επιτιθέμενοι επιταχυντές», είπε ο Κρίνερ. «Πιστεύω ότι αυτό που βλέπουμε αμέσως είναι μια αναδημιουργία του μοντέλου Tarrant του «επιτιθέμενου των Αγίων», όπου ο Tarrant παρείχε τον εαυτό του ως πολιτιστικό σενάριο».

Ο επιταχυνισμός είναι μια τακτική που ενστερνίζεται ένα υποσύνολο ακροδεξιών λευκών υπερασπιστών και νεοναζί. Οι οπαδοί του προωθούν την τρομοκρατία και το σαμποτάζ για να υποκινήσουν έναν φυλετικό πόλεμο και να επιφέρουν κοινωνική κατάρρευση. Ο απώτερος στόχος τους είναι στη συνέχεια να ξαναχτίσουν την κοινωνία σε ένα πατριαρχικό, λευκό εθνοκράτος. Η «κουλτούρα των αγίων» είναι μια πρακτική σε χώρους επιτάχυνσης και λευκών εθνικιστών, δοξασμού και λατρείας ανθρώπων που έχουν διαπράξει βία για την επιδίωξη του ιδεολογικού τους στόχου.

Ο Κρίνερ σημείωσε ότι εκτός από το ότι αναφέρονται στους εαυτούς τους ως «Γιοι του Τάραντ» στα υποτιθέμενα γραπτά τους, ο τρόπος ντυσίματος τους για την επίθεση, οι λευκές γρατζουνιές στα όπλα τους και η εμφάνιση του συμβόλου «Σόνενραντ» στα ρούχα τους ήταν όλα τα χαρακτηριστικά της επίθεσης στο Κράιστσερτς. Ο ίδιος και άλλοι ειδικοί λένε ότι οι ύποπτοι πιθανότατα δημιούργησαν το έγγραφο και το βίντεο για να διαμορφώσουν τη δική τους κληρονομιά μέσα σε αυτήν την υποκουλτούρα και να καθοδηγήσουν και να εμπνεύσουν άλλους να τα αντιγράψουν.

«Αυτός είναι ο στόχος, είναι [say]«Κοιτάξτε τι κάνω – θυμηθείτε με γι’ αυτό. … και θαυμάστε το. … Και σε αυτή τη λατρεία, αντιγράψτε το. Κάντε το μόνοι σας. Δημιουργήστε περισσότερα από αυτό», εξήγησε ο Chandler. «Αυτός είναι ένας από τους στόχους του accelerationism είναι ότι με την ενασχόληση με τον accelerationism, περισσότεροι άνθρωποι θα το κάνουν. … και τότε θα γίνει αυτό το παλιρροϊκό κύμα βίας που θα ξεπλύνει την κοινωνία».

Αυτό το μοντέλο κινητικής βίας ήταν ανησυχητικά επιτυχημένο, είπε ο Chandler. Η επίθεση στο Christchurch έδωσε έμπνευση για πολυάριθμες επιθέσεις σε αμερικανικό έδαφος. Αυτά περιλαμβάνουν μια θανατηφόρα σφαγή το 2019 σε Walmart στο Ελ Πάσο του Τέξας. Το ξεφάντωμα πυροβολισμών ενός λευκού υπεροχής το 2022 σε ένα παντοπωλείο Tops σε μια κατά κύριο λόγο αφροαμερικανική συνοικία του Μπάφαλο της Νέας Υόρκης. μαζικός πυροβολισμός το 2022 σε γκέι μπαρ στο Κολοράντο Σπρινγκς, Κολό. μια επίθεση κατά Αφροαμερικανών το 2023 σε κατάστημα της Dollar General στο Τζάκσονβιλ της Φλόριντα. Εκτός των Η.Π.Α., έχει επίσης συνδεθεί με πολλές περιπτώσεις βίας που προκαλείται από μίσος.

“Αυτές οι κινήσεις, δεν περιορίζονται από σύνορα. Είναι πραγματικά διεθνικές”, είπε ο Beirich. «Υπήρξαν δολοφονίες σε πολλές χώρες με κίνητρο την ίδια ιδέα: στη Γερμανία, στη Νορβηγία, στις Ηνωμένες Πολιτείες, στη Νέα Ζηλανδία, στη Σερβία πριν από λίγο καιρό, στη Μπρατισλάβα, στη Σλοβακία».

Κλείνοντας τα μάτια στην ακροδεξιά βία

Ο Beirich και άλλοι ειδικοί του εξτρεμισμού λένε ότι η επίθεση στο Ισλαμικό Κέντρο του Σαν Ντιέγκο είναι ένα σαφές προειδοποιητικό μήνυμα ότι το μακροχρόνιο πρόβλημα της λευκής υπεροχής τρομοκρατίας δεν έχει εξαφανιστεί. Και έτσι έχει αναζωπυρώσει την ανησυχία για την απομάκρυνση της κυβέρνησης Τραμπ από την αντιμετώπιση του βίαιου, ακροδεξιού εξτρεμισμού στο εσωτερικό και στο εξωτερικό.

Αυτόν τον μήνα, ο Λευκός Οίκος δημοσίευσε το έγγραφο της Αντιτρομοκρατικής Στρατηγικής των Ηνωμένων Πολιτειών για το 2025, περιγράφοντας τις προτεραιότητες και την προσέγγισή του για την προστασία της πατρίδας. Υπογραμμίζει τρεις μεγάλες τρομοκρατικές απειλές για τις ΗΠΑ: ναρκοτρομοκράτες, ισλαμιστές τρομοκράτες και βίαιους αριστερούς εξτρεμιστές. Πουθενά το έγγραφο δεν αναφέρει ακροδεξιές, νεοναζιστικές ή λευκές απειλές υπεροχής.

“Η ακροδεξιά τρομοκρατία είναι ζωντανή και καλά, αλλά δεν θα το καταλάβατε διαβάζοντας αυτό το έγγραφο”, δήλωσε ο Colin Clarke, εκτελεστικός διευθυντής του Soufan Center, μιας μη κερδοσκοπικής οργάνωσης που εστιάζει στην παγκόσμια ασφάλεια. «Αυτό είναι ένα μη σοβαρό ντοκουμέντο που γράφτηκε από μη σοβαρούς ανθρώπους για ένα θανατηφόρο σοβαρό θέμα».

Εκτός από την παράλειψη της ακροδεξιάς τρομοκρατίας, η αναφορά του εγγράφου σε «βίαιες κοσμικές πολιτικές ομάδες» που είναι «ριζικά υπέρ των τρανσέξουαλ» και σε πολιτικά κινήματα όπως η Μουσουλμανική Αδελφότητα έχει προκαλέσει ανησυχία.

«Δεν είμαι σίγουρος γιατί το φύλο πρέπει να συνυπολογιστεί σε μια αντιτρομοκρατική στρατηγική, αλλά είναι», είπε ο Κλαρκ.

Παρόλο που το έγγραφο στρατηγικής ξεκινά με την απόρριψη της κομματικής συμπεριφοράς στο έργο της αξιολόγησης και της αντιμετώπισης απειλών για την ασφάλεια των ΗΠΑ, ο Clarke και άλλοι λένε ότι η στρατηγική μυρίζει κομματικότητα. Ο Κλαρκ επεσήμανε ότι το όνομα του πρώην προέδρου Τζο Μπάιντεν αναφέρεται επτά φορές σε όλο το έγγραφο. Η λιβανική Χεζμπολάχ, πληρεξούσιος της ιρανικής κυβέρνησης, με την οποία οι ΗΠΑ βρίσκονται αυτή τη στιγμή σε πόλεμο, αναφέρεται δύο φορές.

Σε μια δήλωση σχετικά με την αντιτρομοκρατική στρατηγική, η κύρια αναπληρώτρια γραμματέας Τύπου του Λευκού Οίκου, Άννα Κέλι, έγραψε εν μέρει: “Όταν ο Πρόεδρος Τραμπ επέστρεψε στον Λευκό Οίκο, τέσσερα χρόνια αδυναμίας, αποτυχίας, παράδοσης και ταπείνωσης υπό την αποτυχημένη κυβέρνηση Μπάιντεν τελείωσαν. Σήμερα, το έθνος μας είναι ισχυρό, τα σύνορά μας είναι ασφαλή και οι Ηνωμένες Πολιτείες σέβονται σε όλο τον κόσμο”.

«Θα ήθελα να σκεφτώ ποιες απειλές θα αντιμετωπίσουμε εγώ και η οικογένειά μου αν πάμε σε μια συναυλία, μια παρέλαση στο εμπορικό κέντρο και ποιος θα μας βλάψει», είπε ο Μάικλ Ντάφφιν, υποψήφιος για την 8η Περιφέρεια του Κογκρέσου της Βιρτζίνια και πρώην αξιωματούχος της αντιτρομοκρατικής στο Στέιτ Ντιπάρτμεντ. “Και δεν είναι μέλη της Μουσουλμανικής Αδελφότητας. Δεν είναι μέλη της άκρας αριστεράς. Είναι λευκοί υπέρμαχοι. Είναι άνθρωποι που εμπνέονται από το ISIS. Και αυτοί είναι οι παράγοντες στους οποίους πρέπει να επικεντρωθεί αυτή η στρατηγική εθνικής ασφάλειας”.

«Είναι αρκετά επικίνδυνο», είπε ο Κλαρκ. «Κάνει τη χώρα λιγότερο ασφαλή γιατί σας δείχνει σε τι επικεντρώνεται αυτή η διοίκηση και σε τι δεν εστιάζει, πού θα αφιερώσουμε πόρους και πού δεν θα αφιερώσουμε πόρους».