â€
Σε αυτό το επεισόδιο του In Conversation With, η Mary Margaret Olohan κάθεται με τον Fr Gregory Pine OP, Δομινικανή ιερέα και φιλόσοφο, για να εξερευνήσει το ηθικό και πνευματικό βάρος του λόγου και γιατί η ικανότητα να λέει την αλήθεια έχει γίνει, αυτή τη στιγμή, ένα από τα πιο αντιπολιτισμικά πράγματα που μπορεί να κάνει ένας Χριστιανός. Το πεύκο δεν είναι επίπληξη. Το επιχείρημά του, που διατυπώνεται με συνέπεια σε όλη τη συζήτηση, είναι ότι η ομιλία είναι πρωτίστως ένα δώρο και ότι το ερώτημα δεν είναι πώς να αποφύγετε να πείτε το λάθος πράγμα, αλλά πώς να πείτε το σωστό. Το σκελετό του είναι βοτανικό: αν κάνεις αντικείμενο σου να ξεριζώσεις κάθε ζιζάνιο, τελειώνεις με έναν άδειο κήπο. Κάντε το αντικείμενο σας να καλλιεργήσετε καλή ανάπτυξη και τα ζιζάνια συνωστίζονται μέχρι την άκρη. Το βιβλίο του για τον λόγο και την ηθική ζωή είναι μια προσπάθεια να ανακτήσει ένα λεξιλόγιο που σε μεγάλο βαθμό έχει ξεφύγει από τη συνηθισμένη καθολική συζήτηση: τις αρετές του λόγου, την απόκτησή τους και το τι μας κοστίζει η απουσία τους.
Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης δίνουν στη συζήτηση τις πιο έντονες άκρες της. Ο Pine δεν συμβουλεύει την απόσυρση, αν και παραδέχεται ότι για πολλούς ανθρώπους αυτή μπορεί απλώς να είναι η σωστή απάντηση. Για όσους παραμένουν παρόντες στους ψηφιακούς χώρους, επιμένει σε αυτό που αποκαλεί συνειδητή χρήση: συνειδητοποίηση ότι οι πλατφόρμες δεν είναι ουδέτερες, ότι οι αλγόριθμοι δεν είναι αδιάφοροι και ότι η βαρυτική έλξη του διαδικτυακού λόγου είναι γενικά μακριά από την οικοδόμηση και την κοινωνία προς την οποία υποτίθεται ότι χτίζουν οι Χριστιανοί. Ένας Χριστιανός, λέει, πρέπει να είναι αθώος σαν περιστέρι και πανούργος σαν φίδι. Το βάπτισμα δεν επιτρέπει απλώς σε έναν Χριστιανό να είναι διαδικτυακός. Δημιουργεί μια υποχρέωση να προζυμιστεί στη ζύμη, διαφορετική κατά κάποιον τρόπο που καλεί την έρευνα.
Η συζήτηση στρέφεται στην αλήθεια. Το πεύκο είναι ξεκάθαρο: ένα από τα πιο δύσκολα πράγματα είναι απλά να πεις την αλήθεια, γιατί η αλήθεια μπορεί να είναι ενοχλητική, άβολη και άβολη και είναι πάντα πιο εύκολο να λες ψέματα. Αλλά το ψέμα αποκλείει τη δυνατότητα γνήσιας κοινωνίας. Το επιχείρημα δεν είναι συναισθηματικό. είναι δομικό. Το μόνο πράγμα στο οποίο οι άνθρωποι μπορούν σταθερά να συμφωνήσουν είναι η αλήθεια, και σε μια ολόκληρη κοινωνία οι πιθανότητες να ευθυγραμμιστούν τα ψέματα όλων είναι μηδενικές. Είναι εξίσου άμεσος στο κουτσομπολιό, το οποίο δεν αντιμετωπίζει ως ασήμαντη αποτυχία αλλά ως σύμπτωμα μιας βαθύτερης φτώχειας. Κουτσομπολεύουμε όταν δεν έχουμε πρόσβαση σε γνήσια κοινωνία βασισμένη σε αληθινά πράγματα. Ελλείψει αυτού, συμβιβαζόμαστε με αυτό που αποκαλεί μια κοινωνία που βασίζεται σε ψεύτικα πράγματα. Η λύση δεν είναι μόνο η ηθική προσπάθεια αλλά η καλλιέργεια μιας ζωής αρκετά πλούσιας ώστε το κουτσομπολιό να γίνεται απλώς λιγότερο ενδιαφέρον.
Για την πολιτική, η θέση του είναι κλασική και σκόπιμα αντίθετη με την επικρατούσα διάθεση. Η πολιτική, υποστηρίζει, κατανοείται σωστά ως μια κοινή συζήτηση για το κοινό καλό, και όχι ως ένας διαγωνισμός που πρέπει να κερδηθεί ή ένα παιχνίδι κυριαρχίας με μηδενικό άθροισμα. Είναι ρεαλιστής, αλλά πιστεύει ότι όταν χάνουμε την ικανότητα να ακούμε εκείνους με τους οποίους διαφωνούμε, να συμπονάμε τη θέση τους και να επαναλαμβάνουμε τα επιχειρήματά τους με ακρίβεια, κάτι από την ανθρωπιά μας έχει καταστραφεί στη διαδικασία. Αναφέρει μια σχετική παρατήρηση για τις αρετές του λόγου ευρύτερα: η εξυπνάδα, η ικανότητα να κάνεις μια συνομιλία απολαυστική και να βγάζεις άκρη από τη δυσκολία της ζωής, είναι μια γνήσια αριστεία που μπορεί να αναπτυχθεί. Πολλές από τις χαρακτηριστικές μας αδυναμίες στην ομιλία δεν είναι κακίες με την κλασική έννοια, αλλά υπανάπτυκτα αριστεία, συνήθειες που κανείς δεν μας ενθάρρυνε ποτέ να διαμορφώσουμε.
Το επεισόδιο τελειώνει σχετικά με το ζήτημα του ευαγγελισμού, και συγκεκριμένα το πώς προσεγγίζετε κάποιον που δεν ξέρει ότι χρειάζεται σωτηρία. Η απάντησή του είναι υπομονετική και πρακτική. Ξεκινήστε με την αρνητική εμπειρία: σχεδόν όλοι γνωρίζουν τη ματαιότητα, την εξάρτηση και την αποτυχία της αυτάρκειας. Ξεκινήστε με ευγνωμοσύνη: σχεδόν κανένας, ειλικρινά εξεταζόμενος, δεν έχει κανέναν να ευχαριστήσει παρά μόνο τον εαυτό του. Κάντε καλές ερωτήσεις και ακούστε. Οι άνθρωποι θέλουν να μιλήσουν. δεν θέλουν απαραίτητα να τους κηρύξουν. Αλλά στην πράξη του να ακούγονται αληθινά, συχνά ξεκλειδώνεται κάτι, η προθυμία να σκεφτούν, να ζητήσουν πίσω, να προχωρήσουν περισσότερο από ό,τι είχαν σκοπό. Είναι, προτείνει, λιγότερο μια τεχνική παρά ένας προσανατολισμός: η πεποίθηση ότι το άτομο που έχετε απέναντί σας αξίζει την προσοχή και ότι η ίδια η προσοχή, που δίνεται ελεύθερα, είναι ήδη μια μορφή μαρτυρίας.
