Η λογοτεχνία δεν είναι έξω από τη μοίρα του έθνους.

Στην παραδοσιακή βιετναμέζικη ζωή, η λατρεία των ιερών αξιών διαπερνά όλους τους τομείς της ζωής, από το φαγητό και τη ζωή έως τη σκέψη. Πολλές οικογένειες τηρούν το έθιμο να μην ονομάζουν τα παιδιά τους από τους γονείς, τους παππούδες, τους προγόνους ή άλλες σεβαστές προσωπικότητες στην οικογένεια ή την κοινότητα. Στην αρχαία κοινωνία, η αποφυγή ονομάτων ταμπού, βασιλικών ονομάτων ή ονομάτων σεβαστών προσωπικοτήτων δεν ήταν μόνο θέμα γλωσσικής εθιμοτυπίας, αλλά και έκφραση μιας κουλτούρας που εκτιμούσε το σεβασμό, την ευγνωμοσύνη, την ηθική τάξη και τη συλλογική μνήμη.

Φυσικά, η κοινωνία είναι διαφορετική σήμερα. Η σύγχρονη λογοτεχνία και η τέχνη προσφέρουν περισσότερο χώρο έκφρασης, περισσότερες μορφές έκφρασης και περισσότερες ατομικές φωνές. Οι συγγραφείς μπορούν να εξερευνήσουν την ανθρώπινη κατάσταση, τον πόνο, την τραγωδία, την απώλεια, τους μεταπολεμικούς φόβους, ακόμη και τις σκοτεινές γωνιές της ιστορίας και της ζωής. Η τέχνη όχι μόνο επαινεί αλλά και αντανακλά. όχι μόνο επιβεβαιώνει, αλλά και αμφισβητεί. Όχι μόνο αγωνίζεται για το υψηλό, αλλά και φωτίζει τις αντιφάσεις, την πολυπλοκότητα και τα ρήγματα της ανθρωπότητας.

Όσο περισσότερο διευρύνεται η ελευθερία της έκφρασης, τόσο πιο σοβαρά πρέπει να αντιμετωπίζεται η ευθύνη των συγγραφέων. Μια ανακριβής ερμηνεία της ιστορίας μπορεί να είναι επιζήμια. Μια αβάσιμη εκτίμηση ενός ιστορικού προσώπου μπορεί να διαστρεβλώσει την κατανόηση. Μια ακραία μορφή «απομυθοποίησης» μπορεί να μην βοηθήσει στην αποσαφήνιση της ιστορίας, αλλά μπορεί απλώς να δημιουργήσει αμφιβολίες, διχασμούς και κενά στις πεποιθήσεις.

Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ είπε κάποτε: «Ο πολιτισμός και η τέχνη είναι επίσης πεδίο μάχης. Είστε στρατιώτες σε αυτό το πεδίο μάχης. Αυτή η δήλωση είναι εξίσου αληθινή σήμερα. Το πεδίο της πολιτιστικής και καλλιτεχνικής μάχης δεν είναι ένα μέρος όπου η δημιουργικότητα πρέπει να μαραζώσει, αλλά ένα μέρος όπου οι καλλιτέχνες κατανοούν βαθιά ότι τα έργα τους μπορούν να συμβάλουν στην ενίσχυση ή την αποδυνάμωση της πνευματικής δύναμης του έθνους. Οι καλλιτέχνες είναι στρατιώτες όχι επειδή η λογοτεχνία πρέπει να εκφυλιστεί σε σύνθημα, αλλά επειδή η λογοτεχνία πρέπει να υπερασπιστεί την αλήθεια, την ομορφιά, την καλοσύνη, τους ανθρώπους και το έθνος.

Από αυτή την άποψη, οι δημιουργοί λογοτεχνίας και τέχνης που αγγίζουν ευαίσθητα θέματα όπως επαναστατικοί πόλεμοι, ηγέτες, εθνικοί ήρωες, πολιτιστικά σύμβολα και ιερές κοινότητες πρέπει να θέτουν ακόμη υψηλότερα ηθικά και πνευματικά όρια. Δεν μπορεί κανείς να αρνηθεί την αλήθεια στο όνομα της μυθοπλασίας. Δεν πρέπει να προσβάλει κανείς κοινές πεποιθήσεις στο όνομα της ατομικότητας. Οι αξίες για τις οποίες γενιές έχουν θυσιάσει αίμα, ιδρώτα και ζωές δεν μπορούν να παραβιαστούν στο όνομα της καινοτομίας.

Όταν η λογοτεχνία συναντά την ιστορία, τα όρια της ευθύνης πρέπει να καθοριστούν ακόμη πιο ξεκάθαρα.

Αυτά τα δύο γεγονότα σχετίζονται και πρέπει να τα δούμε με σύνεση και δικαιοσύνη, χωρίς να τα εξισώνουμε ή να τα ωθούμε στα άκρα, αλλά και χωρίς να αγνοούνται τα ιδεολογικά, πολιτιστικά και κοινωνικά ζητήματα που εμπλέκονται.

Είναι ένα έργο που γνώρισε μια μακρά, πολύπλοκη και πολυεπίπεδη υποδοχή. Κάποιοι το βλέπουν ως μια προσπάθεια να γράψουν για την ανθρώπινη ύπαρξη μετά τον πόλεμο, για την απώλεια, τις βασανιστικές αναμνήσεις και τις ψυχολογικές πληγές. Άλλοι αμφισβητούν την απεικόνιση του πολέμου, το τραγικό συναίσθημα που εκφράζεται σε αυτόν και τη δυνατότητα να προκληθούν διαφορετικές ερμηνείες του δίκαιου αγώνα αντίστασης του έθνους μεταξύ των αναγνωστών. Η εξέταση ενός έργου είναι φυσιολογική, ακόμη και απαραίτητη, αρκεί να βασίζεται σε επιστημονικές, πολιτιστικές και υπεύθυνες αρχές.

Το κρίσιμο ερώτημα εδώ δεν είναι αν ένα έργο μπορεί να υπάρξει στη λογοτεχνική ζωή ή όχι. Μια ώριμη λογοτεχνική παράδοση χρειάζεται ποικίλες φωνές, προσεγγίσεις και συναισθηματικά επίπεδα. Ωστόσο, ένα έργο που διαβάζεται, μελετάται και συζητείται είναι διαφορετικό από ένα έργο που τιμάται ως αντιπροσωπευτικό έργο σε έναν επίσημο κατάλογο εθνικών επιτευγμάτων μετά την ένωση.

Όταν ένα έργο τέχνης γίνεται δεκτό σε μια τέτοια αίθουσα τιμής, δεν κρίνεται μόνο με καθαρά καλλιτεχνικά κριτήρια, αλλά και σε σχέση με την ιστορική μνήμη, την κοινωνική αντίληψη, την κοινοτική συναίνεση και τη συμβολική ευθύνη. Ένα έργο μπορεί να έχει καλλιτεχνική αξία, αλλά η επίσημη αναγνώριση μεταφέρει πάντα ένα μήνυμα για το σύστημα αξιών που αντιπροσωπεύει μια κοινωνία. Επομένως, η προσοχή, η προνοητικότητα, η αντικειμενικότητα και η συναίνεση είναι ακόμη πιο σημαντικές, ειδικά σε σημαντικές εθνικές εκδηλώσεις μνήμης.

Η υπόθεση αυτή επιτείνει το πρόβλημα σε επίπεδο εκδόσεων και ιστορικών προτύπων. Όταν μια ρυθμιστική αρχή διαπιστώνει ότι ένα βιβλίο περιέχει σοβαρές ανακρίβειες, εσφαλμένες πληροφορίες και εκτιμήσεις για ιστορικά πρόσωπα και γεγονότα και ακατάλληλη γλώσσα σχετικά με τον Πρόεδρο Χο Τσι Μινχ και ορισμένους από τους προκατόχους του, δεν είναι πλέον μια συνηθισμένη αισθητική συζήτηση. Λειτουργεί ως υπενθύμιση στους συγγραφείς, τους εκδότες, τους εκδότες και τις ρυθμιστικές αρχές για τη διασφάλιση της ακρίβειας και της αυστηρότητας, ιδιαίτερα όσον αφορά το περιεχόμενο σχετικά με τους ηγέτες, την επαναστατική ιστορία και τα πνευματικά θεμέλια του έθνους.

Η ιστορία δεν πτοείται από τους διαλόγους. Οι μεγάλες εθνικές προσωπικότητες δεν χρειάζεται να προστατεύονται από την αποφυγή της έρευνας. Όμως η ιστορική έρευνα πρέπει να βασίζεται σε αυθεντικά έγγραφα, αυστηρές μεθόδους, επιστημονική προσέγγιση και τον απαραίτητο σεβασμό. Η λογοτεχνική μυθοπλασία έχει το δικαίωμα να φανταστεί, αλλά όχι το δικαίωμα να διαστρεβλώνει θεμελιώδεις αλήθειες. Η κριτική έχει το δικαίωμα να αμφισβητεί, αλλά όχι το δικαίωμα να ευτελίζει τα σύμβολα. Η δημιουργικότητα έχει το δικαίωμα να βρίσκει τον δικό της δρόμο, αλλά δεν πρέπει να μετατρέπει τα ιερά πράγματα στο μυαλό των ανθρώπων σε αυθαίρετο υλικό για μη αποδεδειγμένα πειράματα.

Αυτό είναι ένα κρίσιμο όριο στον αγώνα για την προστασία των ιδεολογικών θεμελίων του κόμματος στους τομείς του πολιτισμού, της λογοτεχνίας και της τέχνης. Οι εχθρικές δυνάμεις και οι πολιτικοί οπορτουνιστές συχνά όχι μόνο επιτίθενται απευθείας με κραυγαλέα ανατρεπτική ρητορική, αλλά και εκμεταλλεύονται πολιτιστικά, λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά θέματα για να σπείρουν αμφιβολίες για την επαναστατική ιστορία, να αραιώνουν τα ιδανικά και να θολώνουν τα όρια μεταξύ δικαιοσύνης και αδικίας, μεταξύ θυσίας και ματαιότητας, μεταξύ ευγενών συμβόλων και χυδαίων ερμηνειών.

Όταν ένα έργο, ένα βιβλίο ή ένα πολιτιστικό προϊόν δημιουργεί ένα γνωστικό κενό ή μια κρίση αξιών, αυτό το κενό μπορεί να χρησιμοποιηθεί αμέσως για την προώθηση μιας «ειρηνικής εξέλιξης» σε ιδεολογικό επίπεδο. Επομένως, δεν πρόκειται για ακραίες απαγορεύσεις ή απλή επισήμανση. Έχει να κάνει περισσότερο με τη χρήση λογικής, γνώσης, νόμου και πολιτιστικής δύναμης για τη διάκριση μεταξύ του σωστού και του λάθους, της αλήθειας και του ψέματος, των κανόνων και των αποκλίσεων.

Ο αγώνας είναι να προστατεύσουμε τα πραγματικά πνευματικά δικαιώματα και να επικρίνουμε αυτούς που διαστρεβλώνουν την ιστορία στο όνομα της δημιουργικότητας. Επιβεβαιώνει ότι η βιετναμέζικη λογοτεχνία και τέχνη μπορεί να είναι μοντέρνα, ανοιχτά και ποικίλα, αλλά είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με τις εθνικές, ανθρωπιστικές, πατριωτικές και προοδευτικές ρίζες τους. Μια κοινωνία με αυτοπεποίθηση δεν πτοείται από τη συζήτηση. Μια υπεύθυνη κοινωνία, από την άλλη πλευρά, δεν μπορεί να επιτρέψει κάθε προσβολή να συγκαλύπτεται ως «διαφορετική οπτική», κάθε ανακρίβεια να δικαιολογείται ως «μυθοπλασία» και κάθε ακραίος σκεπτικισμός να εξυψώνεται σε «καλλιτεχνικό θάρρος».

Η καλλιτεχνική ελευθερία πρέπει να προστατεύεται. Όμως οι ιστορικές πεποιθήσεις του λαού, η τιμή των ηγετών, των εθνικών ηρώων και των πολιτιστικών συμβόλων πρέπει να προστατεύονται με την ίδια σοβαρότητα.

Η νέα εποχή ανάπτυξης απαιτεί συναίνεση και όχι «απάθεια» που υπονομεύει την κοινωνική εμπιστοσύνη.

Η χώρα μας εισέρχεται σε μια νέα φάση ανάπτυξης με μεγάλους στόχους: να οικοδομήσουμε ένα ισχυρό, ευημερούν, πολιτισμένο και ευτυχισμένο Βιετνάμ. να απελευθερώσει τη δύναμη του βιετναμέζικου λαού και πολιτισμού. για τον εξορθολογισμό του διοικητικού μηχανισμού, τη βελτίωση της αποτελεσματικότητας και της αποτελεσματικότητας της διακυβέρνησης· για την προώθηση της επιστήμης, της τεχνολογίας, της καινοτομίας και του ψηφιακού μετασχηματισμού· και να προχωρήσει η χώρα μέσα από την αυτοδυναμία και τη δύναμη της εθνικής ενότητας.

Σε αυτό το πλαίσιο, η χώρα χρειάζεται ενότητα, αλληλεγγύη, πίστη, αίσθημα ευθύνης και μελλοντικές προοπτικές. Χρειαζόμαστε λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά έργα που βοηθούν τους Βιετναμέζους να κατανοήσουν καλύτερα την εθνική τους ιστορία, να είναι πιο περήφανοι για το ταξίδι τους, να αντιμετωπίσουν πιο ανθρώπινα το παρελθόν και να ξεκινήσουν το μέλλον πιο δυνατά. Χρειαζόμαστε βιβλία που διευρύνουν τους ορίζοντες, εμπλουτίζουν την ψυχή και διαμορφώνουν πολιτιστικό χαρακτήρα. Χρειαζόμαστε ενημερωμένες, αποχρώσεις και καλλιεργημένες συζητήσεις, ώστε η κοινωνία να αναπτυχθεί μαζί και να κατανοήσει.

Αυτό που δεν χρειάζεται η χώρα είναι εξτρεμιστικές, αβάσιμες συζητήσεις που καταχρώνται τη συμφιλίωση με το παρελθόν ως μέσο διαίρεσης του παρόντος. που προσβάλλουν σύμβολα για να τραβήξουν την προσοχή. και χρησιμοποιήστε τη λεγόμενη «αποιεροποίηση» για να αρνηθείτε τα πλεονεκτήματα, τις θυσίες και τις αξίες που έχει αποδείξει η ιστορία. Ένα έθνος που έχει βιώσει πόλεμο, απώλεια, διχασμό και θυσίες καταλαβαίνει καλύτερα από οποιοδήποτε άλλο ότι η ιστορική μνήμη δεν μπορεί να αντιμετωπίζεται ελαφρά. Πίσω από κάθε νίκη υπάρχει αίμα και κόκαλα. Πίσω από κάθε σύμβολο υπάρχει πίστη. Πίσω από κάθε σπουδαίο όνομα του έθνους βρίσκεται μια ολόκληρη πνευματική κληρονομιά που διατηρείται από τους ανθρώπους.

Δεν πρέπει να επιτρέψουμε μερικές υποκειμενικές ερμηνείες να θολώσουν την κατανόηση της ιστορίας από την κοινωνία. Δεν πρέπει να επιτρέψουμε στην έρευνα χωρίς προσόντα να δημιουργήσει περιττή «απάθεια» στην πνευματική μας ζωή. Εάν η χώρα χρειάζεται να επικεντρώσει τους πόρους της στην ανάπτυξη και να εδραιώσει τη συναίνεση για την επίτευξη σημαντικών στόχων, οποιαδήποτε σκόπιμη ή ακούσια διαταραχή στον ιδεολογικό τομέα πρέπει να εντοπιστεί, να αντικρουστεί και να αντιμετωπιστεί κατάλληλα.

Η προστασία των ιδεολογικών θεμελίων του κόμματος στους τομείς της λογοτεχνίας και της τέχνης δεν είναι επομένως μόνο καθήκον των οργάνων διοίκησης, ούτε είναι καθήκον που προκύπτει μόνο μετά από ένα περιστατικό. Απαιτεί συνεχή επίγνωση ολόκληρου του δημιουργικού οικοσυστήματος: συγγραφείς, εκδότες, εκδότες, επαγγελματικές ενώσεις, επιτροπές κριτικής, τύπος, σχολεία και κοινό. Οι δημιουργικοί άνθρωποι πρέπει να ενισχύσουν την πολιτιστική τους ευθύνη. Οι εκδότες πρέπει να εντείνουν τις διαδικασίες αναθεώρησής τους, ειδικά για περιεχόμενο σχετικά με την ιστορία, τους ηγέτες, τις ιστορικές προσωπικότητες, τους επαναστατικούς πολέμους και τα εθνικά σύμβολα. Η λογοτεχνική κριτική πρέπει να εκφραστεί έγκαιρα, επιστημονικά ορθή και αντικειμενικά, προκειμένου να αποτρέψει τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης να γίνουν το μοναδικό μέσο διαμόρφωσης απόψεων. Τα διοικητικά όργανα πρέπει να παρουσιάζουν τα κριτήριά τους με διαφάνεια, να επιδιώκουν προληπτικά το διάλογο και να χειρίζονται τα θέματα αυστηρά αλλά και πειστικά, ώστε η πειθαρχία και η εμπιστοσύνη να συμβαδίζουν.

Από τη σκοπιά του κοινού, είναι απαραίτητη μια λεπτή κατανόηση της πολιτιστικής αποδοχής. Τα συγκλονιστικά πράγματα δεν είναι απαραίτητα καινούργια. Η αρνητικότητα δεν είναι απαραίτητα βαθιά. Ο σκεπτικισμός δεν είναι απαραίτητα προοδευτικός. Μια σύγχρονη κοινωνία πρέπει να σέβεται τις διαφορετικές απόψεις, αλλά πρέπει επίσης να μπορεί να διακρίνει μεταξύ εποικοδομητικής κριτικής και ακραίας αρνητικότητας, μεταξύ υπεύθυνης δημιουργικότητας και επικίνδυνης αυθαιρεσίας, μεταξύ αναζήτησης στην ιστορία για να κατανοήσει καλύτερα το έθνος και παραποίησης της ιστορίας για να υπονομεύσει την εθνική αυτοπεποίθηση.

Πιο βαθιά, γεγονότα όπως αυτά μας υπενθυμίζουν την ανάγκη να οικοδομήσουμε μια υγιή κουλτούρα λογοτεχνικής κριτικής. Χωρίς σοβαρή κριτική, η λογοτεχνική ζωή πέφτει εύκολα σε δύο άκρα: τον τυφλό έπαινο ή τη συναισθηματική καταδίκη. Και τα δύο είναι επιζήμια για τη δημιουργικότητα. Η σοβαρή κριτική βοηθά στη διασφάλιση της κατάλληλης προβολής των έργων, προσφέρει στο κοινό περισσότερα κριτήρια αποδοχής, δίνει στα ιδρύματα περισσότερη νομιμότητα και βοηθά τους δημιουργούς να αναγνωρίσουν τη γραμμή μεταξύ καλλιτεχνικής ελευθερίας και κοινωνικής ευθύνης.

Η μεγάλη λογοτεχνία δεν διστάζει να απεικονίσει τα δεινά ενός έθνους. Αλλά δεν χρησιμοποιεί αυτή τη δυστυχία ως δικαιολογία για να αποδυναμώσει την εθνική υπερηφάνεια. Ένα κίνημα της σύγχρονης τέχνης δεν φοβάται τις νέες εξερευνήσεις. Ωστόσο, πρέπει να καταλάβει ότι κάτι καινούργιο είναι πραγματικά πολύτιμο μόνο όταν εμπλουτίζει την πνευματική ζωή των ανθρώπων, όχι όταν εξαθλιώνει την ηθική, τη μνήμη και την ευγνωμοσύνη.

Η ιστορία του Βιετνάμ έχει ξεπεράσει αμέτρητες προκλήσεις για να επιτύχει την ανεξαρτησία, την ενότητα, την ειρήνη και την ανάπτυξη που απολαμβάνουμε σήμερα. Τα πολιτιστικά σύμβολα, οι εθνικοί ήρωες, οι πρωτοπόροι και οι γενιές που έδωσαν τη ζωή τους για την πατρίδα δεν είναι άψυχα αντικείμενα που μπορούν να κριθούν αυθαίρετα, να χειραγωγηθούν ή να ευτελιστούν. Είναι ιερά στοιχεία της πνευματικής ταυτότητας του έθνους. Η λογοτεχνία πρέπει να ασχολείται μαζί της με γνώση, ταλέντο, ταπεινότητα και ευλάβεια.

Σε αυτή τη νέα εποχή ανάπτυξης, η λογοτεχνία και η τέχνη πρέπει να πυροδοτήσουν το βιετναμέζικο όραμα. Είναι το όραμα ενός έθνους που γνωρίζει το παρελθόν του αλλά δεν το αφήνει να το κρατήσει πίσω. που σέβεται τις διαφορές αλλά δεν χάνει τις αξίες του. που ανοίγεται στον κόσμο αλλά δεν αρνείται την ταυτότητά του. και αυτό απολαμβάνει δημιουργική ελευθερία αλλά τις ευθύνες του απέναντι στο λαό, το κόμμα και την πατρίδα.

Η προστασία του ιδεολογικού θεμελίου του κόμματος στον πολιτιστικό, λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό τομέα σημαίνει διατήρηση του πνευματικού βάθους του έθνους. Αυτό δεν σημαίνει περιορισμό της δημιουργικότητας, αλλά μάλλον ότι μπορεί να αναπτυχθεί προς τη σωστή κατεύθυνση: πιο ανθρώπινη, εθνική, σύγχρονη και υπεύθυνη. Όταν οι λέξεις είναι σε αρμονία με την ιστορική αλήθεια, το εθνικό ήθος και τις αναπτυξιακές φιλοδοξίες του έθνους, η λογοτεχνία όχι μόνο εμπλουτίζει την πνευματική ζωή, αλλά γίνεται και μια ευγενική δύναμη που προστατεύει τη μητέρα πατρίδα εκ των έσω, από το βαθύτερο και πιο διαρκές θεμέλιο της πίστης.