Ο καθολικός συγγραφέας και βραβευμένος με το βραβείο Büchner Martin Mosebach υπήρξε κριτικός και προβοκάτορας της εκκλησίας του εδώ και δεκαετίες. Δεν βλέπει καμία πρόοδο στις μεταρρυθμίσεις της Β’ Συνόδου του Βατικανού (1962-1965) προς το άνοιγμα της εκκλησίας. Απεναντίας. Θέλει να επιστρέψει στην Παλιά Λειτουργία Την Παρασκευή, ο Mosebach θα είναι 75 ετών. «Πρέπει να αναγνωρίσω το γεγονός ότι γερνάω, αλλά δεν ζω στις αναμνήσεις, αλλά στη στιγμή», είπε τώρα ο Mosebach στο Καθολικό Πρακτορείο Ειδήσεων (KNA).
Ο Mosebach ήταν 15 ετών όταν ήρθε για πρώτη φορά στη Ρώμη. Τα λογοτεχνικά του έργα περιλαμβάνουν τις ιστορίες “The Beautiful Habit of Living. An Italian Journey”, που δημοσιεύτηκε το 1997. Επισκέφτηκε το Μαρόκο, την Κορέα, την Ινδία και το Ιράν, αλλά πάντα επέστρεφε στη Ρώμη. Ωστόσο, εξακολουθεί να ζει στη γενέτειρά του, τη Φρανκφούρτη του Μάιν. Στα 75 του σχεδόν χρόνια ταξιδεύει ακόμα πολύ; «Θα ήθελα να κάνω μακρινά ταξίδια για το υπόλοιπο της ζωής μου – με βοηθούν να συμφιλιωθώ με το παρόν», λέει.
«Η μετάδοση της πίστης σταμάτησε»
Για τον Mosebach, η σημερινή Καθολική Εκκλησία αισθάνεται ελλιπής. Κατά την άποψή του, η εκκλησία έκλεψε την ουσία της στα τέλη της δεκαετίας του 1960 απορρίπτοντας την παλιά μορφή λατρείας. Αυτό που ο Πάπας Παύλος ΣΤ’ ξεκίνησε τη λειτουργική μεταρρύθμιση, «στην πραγματικότητα αποδυνάμωσε τη μετάδοση της πίστης της εκκλησίας σε τρομακτικό βαθμό ή ακόμη και την οδήγησε σε αδιέξοδο», λέει ο Mosebach.
Αυτό που τον ενοχλεί ιδιαίτερα είναι η πρακτική εφαρμογή της μεταρρύθμισης της λατρευτικής ζωής της Καθολικής Εκκλησίας: «Οι λίγοι Καθολικοί που εξακολουθούν να πηγαίνουν στη λειτουργία της Κυριακής σήμερα έχουν χάσει σε μεγάλο βαθμό τη γνώση του τι είναι η ευχαριστιακή θυσία», ισχυρίζεται ο Mosebach. Η εκκλησία «τραυματίστηκε σοβαρά στην εμφάνιση και την ουσία της από τη λειτουργική μεταρρύθμιση».
Συγγραφέας “urwüchsiger Erzählfreude”
Από τότε που δημοσίευσε το ντεμπούτο του μυθιστόρημα «The Bed» το 1983, ο Mosebach έχει γράψει μυθιστορήματα, ιστορίες, ποιήματα και δοκίμια για την τέχνη, τη λογοτεχνία, τα ταξίδια καθώς και θρησκευτικά και πολιτικά θέματα. Το 2002 δημοσίευσε την πολεμική του κατά της καθολικής λειτουργικής μεταρρύθμισης. Ο προκλητικός τίτλος του βιβλίου: «Heresy of formlessness. The Roman liturgy and its εχθρός».
Το 2007 τιμήθηκε με το βραβείο Georg Büchner της Γερμανικής Ακαδημίας Γλώσσας και Ποίησης, το σημαντικότερο βραβείο για τη γερμανική λογοτεχνία. Η κριτική επιτροπή επαίνεσε το «στιλιστικό μεγαλείο με μια φυσική αφηγηματική χαρά» στο ποικίλο έργο του Mosebach.
Η Εκκλησία δεν είναι «λέσχη συζήτησης»
Η κριτική του για την εκκλησία δεν σταμάτησε ποτέ. Το 2015 κατηγόρησε τον Πάπα Φραγκίσκο ότι δεν ενδιαφέρεται για τη θεολογία. Ο Mosebach δεν μπορεί να κατανοήσει τις θετικές εκτιμήσεις για τον Πάπα, ο οποίος πέθανε το 2025 – για παράδειγμα από τη θεολόγο Johanna Rahner. Ο Ράχνερ είχε επαινέσει τον Φραγκίσκο επειδή είχε «ξεκινήσει και καθιερώσει νέες μεθόδους λήψης αποφάσεων και ανταλλαγής» και, σε αντίθεση με τον Ιωάννη Παύλο Β’ και τον Βενέδικτο ΙΣΤ’. μπορεί τώρα να «συζητήσει ξανά ανοιχτά».
«Δεν ξέρω τι πρέπει να «συζητηθεί ανοιχτά»», λέει ο Mosebach. Η εκκλησία «δεν είναι λέσχη συζήτησης, αλλά το μυστικό σώμα του Κυρίου, μέσα στο οποίο βιώνεται και λατρεύεται η θεία παρουσία».
«Ο Πάπας Λέων παγώνει το status quo»
Ο Mosebach ξεκαθαρίζει: «Ελπίζω επειγόντως ότι ο Πάπας Λέων θα καταργήσει σύντομα τις «νέες μεθόδους λήψης αποφάσεων» του Πάπα Φραγκίσκου, ειδικά τις «συνόδους» που σπάνε ολόκληρη τη συνοδική παράδοση της εκκλησιαστικής ιστορίας».
Ωστόσο, ο Λέο πιθανότατα ήθελε να αποφύγει μια απότομη ρήξη με το ποντίφικα του προκατόχου του και είχε «προφανώς αποφασίσει να παγώσει αρχικά το status quo, ας πούμε έτσι».
«Δυστυχισμένος» για τη δράση εναντίον των Αδελφών Πίου
Την ίδια στιγμή, η παραδοσιακή σκέψη περνάει δύσκολα στη σημερινή Καθολική Εκκλησία. Αυτό φαίνεται από τις ενέργειες του Πάπα Λέοντα ΙΔ’ κατά των Αδελφών Πίου, οι οποίοι απορρίπτουν τις κρίσιμες μεταρρυθμίσεις της Β’ Συνόδου του Βατικανού. Μετά από επισκοπικές χειροτονίες χωρίς παπική άδεια, οι εμπλεκόμενοι κηρύχθηκαν αφορισμένοι.
«Είμαι δυσαρεστημένος για αυτούς τους αφορισμούς γιατί αντιμετωπίζουν το μείζον πρόβλημα της λειτουργίας της Εκκλησίας σε χαμηλότερο, πειθαρχικό επίπεδο, αντί να επιχειρούν να επιδιορθώσουν θεμελιωδώς τη ζημιά που έγινε με θεολογικό και πνευματικό τρόπο», λέει ο Mosebach. Αυτό που είναι λάθος εδώ δεν θεραπεύεται «με τέτοιες διοικητικές πράξεις».
Πολλή τροφή για σκέψη για έναν καθολικό συγγραφέα όπως ο Martin Mosebach, ο οποίος λέει τώρα: «Κάθε βιβλίο που γράφω είναι, για μένα, το πρώτο μου». Δεν έχει σύνθημα ζωής, ακόμη και στα 75 του: «Δεν βλέπω τη ζωή μου αρκετά καθαρά για αυτό».
