Αν ένα αγόρι ενοχλείται τόσο πολύ από τη σχέση της μητέρας του στις πρώτες σελίδες που βγαίνει έξω από το διαμέρισμα, τότε μπορεί να ξανακάνει την τουαλέτα στην τουαλέτα. κείμενο «Στον Παράδεισο», η Dorota MasÅ‚owska καταφεύγει με τόλμη σε μέσα που ίσως δεν ήταν ιδιαίτερα δημοφιλή πρόσφατα: φαντασία και σουρεαλιστική αφήγηση.
Από αυτή την παράλογη αλλά εύκολα κατανοητή εισαγωγή, προχωράμε σε διάφορους χαρακτήρες. Τώρα χρειάζεται αρκετή υπομονή για να ακολουθήσετε τα ξαφνικά άλματα του συγγραφέα και να δημιουργήσετε μια συνολική εικόνα από τα διάφορα κομμάτια του παζλ. Αυτός δεν θα ήταν λόγος για παράπονο αν ήταν πρωτότυπο. Αλλά ακόμα και στη σύντομη διαδρομή, η MasÅ‚owska κόβεται η ανάσα αρκετά γρήγορα.
Μια πιο προσεκτική ματιά: Μια μετακομμουνιστική Βαρσοβία περιγράφεται από διαφορετικές οπτικές γωνίες, και ως επιπλέον υπάρχει μια παράκαμψη προς τη Δύση. Πολωνία – αυτό είναι φτωχοποίηση και selfies, κόκα κόλα και αλκοόλ. Είναι βαρετή απαισιοδοξία εν όψει όλων των μαγαζιών του ενός ευρώ τριγύρω – “Τίποτα δεν θα συμβεί ποτέ εδώ, ποτέ” – και πομπώδης φλυαρία μετά την απόλυση: “Σκατά, τόσο τοξική ατμόσφαιρα στο χώρο εργασίας και τέτοια έλλειψη ισορροπίας μεταξύ επαγγελματικής και προσωπικής ζωής, ούτε τέτοια εξαθλίωση του εργατικού δυναμικού.»
Οι χαρακτήρες και οι περιστάσεις φαίνονται παράξενα οικεία
Η Δύση εξετάζεται στην ενότητα «Στον Παράδεισο», από την οπτική γωνία μιας υπότροφου, μιας «Τσέσσας ή Κροάτης», που «θέλει να φάει επιτέλους με αξιοπρεπή, ακριβά δυτικά βιολογικά τρόφιμα», αλλά πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι ένα κεμπάπ «καταλαμβάνει όσο τέσσερις σελίδες του δοκιμίου της για χαρακτήρες και φαντασιώσεις της πεζογραφίας της περιόδου Parricide. Ο κάτοχος πνίγεται σε μια λίμνη και μετά κάνει άλλη μια εμφάνιση στο τελευταίο κεφάλαιο «Islands II», όπου τα νησιά είναι ο κόσμος στον οποίο συναντώνται ξανά όλοι οι νεκροί.
Συνολικά, οι χαρακτήρες και οι περιστάσεις φαίνονται παράξενα οικεία και δεν προκαλούν έκπληξη. Ακόμη και οι μεταβαλλόμενες προοπτικές δεν ανοίγουν νέες προοπτικές, δεν τρίβονται μεταξύ τους, αλλά αλληλοσυμπληρώνονται μόνο στο βαθμό που προκύπτει μια συνολική εικόνα.
Υπάρχει και λόγος για αυτό στη γλώσσα. Σίγουρα εκπλήσσει με τις φωτογραφίες της. «Η μαμά φεύγει με μαχαιροπίρουνα, τα φρύδια της θέλουν να φύγουν από το πρόσωπό της, κάπου όπου οι άνθρωποι είναι λιγότερο ανόητοι», λέει το αγόρι. Σε κάθε περίπτωση, τα μέρη του σώματος είναι συχνά το σημείο εκκίνησης για τις ιστορίες της MasÅ‚owska και το θάρρος της δεν μπορεί να αμφισβητηθεί στην ενίοτε τραχιά ομιλία της. «Εκατομμύρια selfies που καταναλώνουν όλα τα χαμόγελά τους», κρίνει η φίλη της μητέρας μερικές γυναίκες, «έτσι ώστε το μόνο που τους μένει είναι λευκά, λεκιασμένα από ταφόπλακα πρόσωπα όταν εναποθέτουν τους μαστούς τους στη μπάρα γιατί πρέπει να αντέχουν τον εαυτό τους ενάντια σε έναν αόρατο άνεμο όλη την ώρα».
Πολύ κατακερματισμένο, πολύ βαρετό ή πολύ ακατανόητο
Στο τέλος, όμως, αυτές οι συγκρίσεις κρέμονται στον αέρα με παρόμοιο τρόπο με «τα ουρλιαχτά της κόλασης στα επείγοντα, το γρύλισμα των αλυσίδων με τις οποίες οι κολασμένοι είναι αλυσοδεμένοι σε κρεβάτια από γυμνό βράχο για να χειρουργηθούν αμέσως». Οι εικόνες είναι τόσο γεμάτες που συσκοτίζουν αυτά που λέγονται, και παραμένει η εντύπωση ότι η Masłowska έχασε σε μεγάλο βαθμό τον αστερισμό των χαρακτήρων ή την πλοκή ενώ ακονιζόταν αυτές οι εκφράσεις.
Με έναν περιορισμένο τόμο μόνο 160 σελίδων, ο όρος «μυθιστόρημα» είναι ούτως ή άλλως λίγο ασαφής. Στην πραγματικότητα, οι δέκα ενότητες μπορούν να κατανοηθούν περισσότερο ως ιστορίες από μόνες τους παρά ως κεφάλαια. Ωστόσο, το ζήτημα της μορφής θα ήταν δευτερεύουσας σημασίας εάν αυτά τα μεμονωμένα μέρη ήταν πειστικά από μόνα τους. Ωστόσο, είναι πολύ κατακερματισμένα, πολύ βαρετά ή πολύ ακατανόητα για αυτό. Στο σύνολό τους, χάρη σε μεμονωμένα μοτίβα -το νησί της κουζίνας, μακρινά και παραδεισένια νησιά- και επαναλαμβανόμενες φιγούρες, σχηματίζουν ένα τόξο έτσι ώστε το αγόρι να ξεπλένει την τουαλέτα στο παραδεισένιο νησί όπου συναντά ξανά τον πνιγμένο υπότροφο, αλλά τίποτα περισσότερο. Όσον αφορά το περιεχόμενο, όλα αυτά θα μπορούσαν να συνοψιστούν στην ακόλουθη δήλωση: Ο καπιταλισμός είναι χάλια, η φτώχεια είναι επίσης χάλια.
Εξάλλου, η ίδια η γλώσσα είναι μια διαφορετική ιστορία. Οι εικόνες του είναι πρωτότυπες και μεταφράζονται άριστα από τον Olaf Kühl. Το αν αδικεί και ευχαριστεί τις διαφορετικές φωνές παραμένει ζήτημα ατομικού γούστου. Ωστόσο, δεν χρειάζεται να φάτε τους καρπούς του δέντρου της γνώσης για να μάθετε: ένα λογοτεχνικό κείμενο δεν μπορεί να βασίζεται μόνο σε ένα συστατικό, όχι μόνο στη φαντασία, τη γλώσσα, τη δομή ή το περιεχόμενο.
Dorota MasÅ‚owska: „Im Paradies“. Ρωμαίος.ÂΜετάφραση από τα πολωνικά από τον Olaf Kühl. Rowohlt Berlin Verlag, Βερολίνο 2026. 160 σελίδες, πανόδετο, 24 €.
