27.05.26 – “Πόσα μέτρα ράφια είναι τα 54 χρόνια της δικτατορίας του Άσαντ; Και ποιος θα τα εξασφαλίσει τώρα; (…) Είμαι φρίκης. Τα εγκλήματα του καθεστώτος Άσαντ έχουν καταγραφεί λεπτομερώς και ένα μεγάλο μέρος τους βρίσκεται σε αυτά τα δωμάτια, αφύλακτα.
Ο Oberbürgermeister Dr. Heiko Wingenfeld καλωσόρισε τους καλεσμένους στο Fürstensaal…
Ατρόμητη γυναίκα
Στην καλωσοριστική του ομιλία, ο Δήμαρχος Δρ. Heiko Wingenfeld προς τους αναγνώστες που, παρά την καύσωνα του Whitsun, δεν δίστασαν να πάνε στο Fürstensaal. Είτε ήταν ο καιρός είτε το θέμα του σημερινού βιβλίου – υπήρχαν σημαντικά λιγότεροι επισκέπτες από ό,τι στις προηγούμενες αναγνώσεις της σειράς «Λογοτεχνία στο Παλάτι της Πόλης». Ήταν ιδιαίτερα ωραίο που μια σχολική τάξη ήταν ξανά εκεί, αυτή τη φορά από το σχολείο Ferdinand Braun.
Με μεγάλη εκτίμηση, ο δήμαρχος απαρίθμησε μερικά από τα πολλά βραβεία που έχει ήδη απονεμηθεί το έργο της Ronya Othmann – ένα έργο που αποτελείται από μυθιστορήματα, δοκίμια, αναφορές και ποίηση, «ένα ιδιαίτερα ευρύ πεδίο δράσης», είπε ο δήμαρχος. Η Lilli Günther είχε προωθήσει την ανάγνωση του Othmann στο NDR Kultur, επειδή είναι μια πολιτική συγγραφέας που παρεμβαίνει. Η Zelda Biller έγραψε στο ZEIT ότι τα κείμενά της είναι «μαρτυρίες που διασφαλίζουν αλήθειες και αβεβαιότητες που χρειαζόμαστε επειγόντως εδώ στην αφελή Δύση».
Το «Επιστροφή στη Συρία» διαβάζεται σαν λογοτεχνικό ημερολόγιο ή λογοτεχνικό…
Μπράβο και αμφιβολίες
Λίγο μετά την πτώση του καθεστώτος τον Δεκέμβριο του 2024 και ξανά τον Απρίλιο του 2025, η Ronya Othmann ταξίδεψε στη Συρία με τον πατέρα της. Σε πολλές πόλεις οι άνθρωποι γιορτάζουν. Στους δρόμους βγαίνουν και στη Γερμανία εξόριστοι Σύροι. “Ο πατέρας μου και εγώ δεν βγαίνουμε στους δρόμους, δεν ζητωκραυγάζουμε, παρόλο που πάντα λαχταρούσαμε να πέσει το καθεστώς. Φοβόμαστε”.
Ο πατέρας του Othmann είναι ένας Κούρδος Γιεζίντι ανιθαγενής. Το 1980 έφυγε από τον Άσαντ, ακολουθούμενος αργότερα από άλλα μέλη της οικογένειας. Πολλές δυτικές αντιδράσεις, στις οποίες ο νέος ισχυρός άνδρας Ahmed al-Sharaa – ο ισλαμιστής ονομαστής του ήταν ο Al-Jolani – γιορτάζονταν σχεδόν χωρίς κριτική, θα την είχαν εκνευρίσει βαθιά. Η γενοκτονία κατά των Γιαζίντι φαινόταν να ξεχνιέται όλο και περισσότερο. Αναρωτιέται: Δεν παίζουν πλέον ρόλο οι μειονότητες; Διαταράσσουν την εικόνα ενός απλού πολιτικού αφηγήματος;
Ρόνια Όθμαν
Νίκη για την ελευθερία;
Στη Συρία, ο Othmann μιλά με πολύ διαφορετικούς ανθρώπους, φίλους και συγγενείς, μέλη διαφόρων εθνοτικών ομάδων της χώρας – υπομονετικά, ακούγοντας, κάνοντας ερωτήσεις προσεκτικά. Θέλει να καταλάβει ποια είναι η διάθεση στη χώρα και τι σημαίνει η αλλαγή εξουσίας για τις μειονότητες. Το παρόν και το παρελθόν μπλέκονται συνεχώς. Οι συνέπειες δεκαετιών καταπίεσης είναι ορατές παντού. Σχεδόν για εξήντα χρόνια, η οικογένεια Άσαντ κυβέρνησε τη χώρα σαν μια φυλή μαφίας – δεν μπορείς απλά να το αποτινάξεις.
Ο Othmann περιγράφει την ταυτόχρονη αναχώρηση και την αβεβαιότητα: τη χαρά των επισκεπτών, τη φιλοξενία των ανθρώπων, τη λαχτάρα για ειρήνη και ελευθερία – αλλά και τον φόβο για το τι θα μπορούσε να έρθει.
Πάνω από όλα, υπάρχει το ερώτημα εάν η 8η Δεκεμβρίου 2024 ήταν πράγματι ημέρα ελευθερίας: “Το ζήτημα δεν είναι αν θα ανατραπούν οι δικτάτορες. Κάποια στιγμή κάθε δικτατορία πέφτει. Το ερώτημα είναι πόση καταστροφή προκαλούν μέχρι τότε. Και τι έρχεται μετά”. Αν διαβάσετε αυτές τις προτάσεις την άνοιξη του 2026, ενώ νέες συγκρούσεις κλιμακώνονται στη Μέση Ανατολή και πραγματοποιούνται ξανά σφαγές στη Συρία, φαίνονται ακόμη πιο καταθλιπτικές. Ο Othmann περιγράφει επανειλημμένα συναντήσεις που δείχνουν πόσο πολύ οι άνθρωποι έχουν εσωτερικεύσει τη δικτατορία πολλών δεκαετιών.
Μια χώρα ανακαλύπτει τον εαυτό της
Οι σκηνές στη φυλακή Saidnaya είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακές και εξίσου καταθλιπτικές. “Πριν από είκοσι μέρες, δεν υπήρχε κανένα αρχείο για αυτό το μέρος εκτός από δορυφορικές εικόνες. Οι κρατούμενοι μεταφέρθηκαν εδώ με δεμένα τα μάτια. Πέρασαν χρόνια, μερικές φορές δεκαετίες, πεθάνοντας εδώ από πείνα, αρρώστιες, βασανιστήρια ή δολοφονήθηκαν. Ό,τι γνωρίζουμε για τη Saidnaya, το γνωρίζουμε από τους λίγους που επέζησαν.”
Μια επίσκεψη στο Camp Al-Hol στη βόρεια Συρία επίσης δεν σας αφήνει να φύγετε. Δεκάδες χιλιάδες υποστηρικτές του IS και οι οικογένειές τους κάθονται εδώ. Αλλά: Οι κουρδικές δυνάμεις των SDF έχουν αποσυρθεί και δεν έχουν πλέον κανέναν έλεγχο – όχι για το τι μπαίνει στο στρατόπεδο και όχι για το τι εξαφανίζεται από το στρατόπεδο. Η απόδραση είναι εύκολη. Άνθρωποι δολοφονούνται καθημερινά. Τα παιδιά μεγαλώνουν εδώ μέσα στην ιδεολογία των τζιχαντιστών – ένας κίνδυνος όχι μόνο για τη Συρία, αλλά για ολόκληρο τον κόσμο.
Πολλές συζητήσεις στο βιβλίο δείχνουν επίσης πόσο λίγα γνώριζαν οι ίδιοι οι Σύροι για τη χώρα τους. Κάποιοι εκπλήσσονται που υπάρχουν Γιαζίντι. Άλλοι μόλις τώρα μαθαίνουν ότι οι Κούρδοι ήταν ανιθαγενείς για δεκαετίες. Μετά από δεκαετίες δικτατορίας, η Συρία μοιάζει με μια χώρα που πρέπει να γνωρίσει ξανά τον εαυτό της: “Τα πολλά χρόνια δικτατορίας έχουν κάνει αυτή τη χώρα ξένη προς τον εαυτό της. Μερικοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν τίποτα για τους άλλους”.
Ιστορική στιγμή
Το «Επιστροφή στη Συρία» μοιάζει με λογοτεχνικό ημερολόγιο ή λογοτεχνικό ταξιδιωτικό ρεπορτάζ. Η σκηνή ακολουθεί τη σκηνή, οι εντυπώσεις, οι συζητήσεις και οι παρατηρήσεις συνωστίζονται η μία μετά την άλλη. Μερικές φορές χάνεις λίγο τον προσανατολισμό σου. Περισσότερη δομή – για παράδειγμα μέσω κεφαλαίων ή μεγαλύτερες περικοπές – πιθανότατα θα είχε ωφελήσει το βιβλίο. Κι όμως η δύναμή του βρίσκεται σε αυτή την αμεσότητα. Ο Όθμαν γράφει από κοντά, από την αβεβαιότητα, από μια στιγμή που τίποτα δεν έχει κριθεί ακόμα και όλα είναι πιθανά.
Το «Επιστροφή στη Συρία» είναι ένα πολύ προσωπικό και πολύ τίμιο βιβλίο: Μια χώρα έχασε τη δικτατορία της – αλλά δεν έχει βρει ακόμα το μέλλον της. Ο συγγραφέας του συγκινείται εμφανώς όταν διαβάζει ή εξηγεί ανάμεσα στα αποσπάσματα. Γιατί δεν γράφει για καμία χώρα, αλλά για την πατρίδα του πατέρα της. Αυτό το μείγμα οικογενειακού ιστορικού και ρεπορτάζ είναι ελκυστικό.
Ο Othmann μάς υπενθυμίζει μια πολύ απλή αλήθεια: οι πόλεμοι σπάνια αποφασίζονται στην τελευταία μάχη, αλλά στη μακρά, επίπονη δουλειά μετά: όταν πρόκειται για την ανοικοδόμηση μιας κατεστραμμένης χώρας και για να δοθεί στους λαούς της μια προοπτική. Δεν θα μπορούσε να υπάρξει αισιόδοξο τέλος αυτής της βραδιάς – ο συγγραφέας το ξεκαθαρίζει με μια ήσυχη ερώτηση προς το τέλος της ανάγνωσης: “Τι, όταν χαθεί, μπορεί να ξανακερδηθεί;”
Το χειροκρότημα φάνηκε πιο στοχαστικό από το συνηθισμένο απόψε. (Jutta Hamberger)+++
var script = document.createElement(“script”); script.src = “https://widgets.outbrain.com/outbrain.js”; document.head.appendChild(script);
