Το προσωπικό ασφαλείας των Ταλιμπάν φρουρεί πριν από ένα δημόσιο μαστίγωμα 27 γυναικών και ανδρών σε ένα γήπεδο ποδοσφαίρου στην πόλη Charikar της επαρχίας Parwan στις 8 Δεκεμβρίου 2022 μπροστά σε ένα μεγάλο πλήθος.
AFP/μέσω Getty Images
απόκρυψη λεζάντας
εναλλαγή λεζάντας
AFP/μέσω Getty Images
Έχουμε αναφέρει προηγουμένως τη θέση των Ταλιμπάν ότι το δημόσιο μαστίγωμα (καθώς και ο λιθοβολισμός) είναι κατάλληλη σωματική τιμωρία εάν πιστεύουν ότι ένας πολίτης έχει παραβιάσει ορισμένες αρχές – δίνοντας τη δυνατότητα στα κορίτσια να εκπαιδεύονται παρά την απαγόρευση της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης για γυναίκες, για παράδειγμα, ή τη συμμετοχή σε μια μοιχική σχέση. Χρησιμοποιούν αυτές τις μεθόδους οι αρχές των Ταλιμπάν;
Σχετικά με αυτή τη σειρά
Επανεξετάζουμε μερικές από τις προηγούμενες ιστορίες μας για την παγκόσμια υγεία και ανάπτυξη για να δούμε “Ό,τι κι αν συνέβη με…”
Τον Μάρτιο του 2024, το NPR ανέφερε σχετικά με μια δήλωση που εξέδωσε ο συνήθως άπιαστος ανώτατος ηγέτης των Ταλιμπάν, Hibatullah Akhundzada, η οποία ανήγγειλε επιστροφή σε ένα είδος τιμωρίας στο δικαστικό του σύστημα. «Θα μαστιγώσουμε τις γυναίκες… θα τις λιθοβολήσουμε μέχρι θανάτου δημόσια [for crimes]», είπε σε ηχητικό μήνυμα.
Πιστοί στα λόγια του, οι Ταλιμπάν αύξησαν σταδιακά τις δημόσιες και βίαιες τιμωρίες. Μια έκθεση του Οργανισμού Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Δημοκρατίας του Αφγανιστάν (AHRDO), μιας μη κυβερνητικής οργάνωσης που ερευνά τις παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αναφέρει 2.745 άτομα που είχαν υποβληθεί σε σωματική τιμωρία μεταξύ Φεβρουαρίου και Απριλίου. Οι αριθμοί προέρχονται από τα δημόσια αρχεία των Ταλιμπάν.
Ο ΟΗΕ έχει τεκμηριώθηκαν παρόμοια στοιχείασε μια έκθεση τον Μάρτιο του 2026. Αναφέροντας τουλάχιστον 1.110 υποθέσεις μαστίγωσης πέρυσι, ο ΟΗΕ αναφέρει: “μόνο το 2025, περισσότεροι άνδρες και γυναίκες υπέστησαν δημόσια μαστίγωση από ό,τι όλα τα προηγούμενα χρόνια μαζί.”
Αυτές οι καταμετρήσεις βασίζονται σε υποθέσεις που δημοσιεύθηκαν από το Ανώτατο Δικαστήριο των Ταλιμπάν στον ιστότοπό τους και στα κανάλια κοινωνικής δικτύωσης και σε περισσότερα από 500 δελτία τύπου. Οι συνήγοροι πιστεύουν ότι μπορεί να υπάρχουν περιπτώσεις που δεν τεκμηριώνονται στα δικαστικά αρχεία – περιπτώσεις όπου οι αρχές των Ταλιμπάν αντιμετωπίζουν και μαστιγώνουν τους κατηγορούμενους επί τόπου, όπως γυναίκες που παραβιάζουν τον αυστηρό κώδικα ενδυμασίας των Ταλιμπάν.
Ο MA είναι ένας ακτιβιστής στο Αφγανιστάν που μοιράστηκε ένα βίντεο με το NPR που δείχνει το δημόσιο μαστίγωμα μιας γυναίκας, σύμφωνα με πληροφορίες στην επαρχία Κανταχάρ. Ζήτησε να την αναγνωρίσουν μόνο από τα αρχικά της, φοβούμενη τις επιπτώσεις από τους Ταλιμπάν που επέστησαν την προσοχή στο μαστίγωμα.
Ο MA επεσήμανε επίσης πολλά παρόμοια βίντεο στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Οι Ταλιμπάν απαγορεύουν τη μαγνητοσκόπηση σε δημόσιους χώρους όπου γίνονται μαστίγωμα καθώς και λιθοβολισμός, αλλά ο MA λέει ότι άτομα που αντιτίθενται στην πρακτική βιντεοσκοπούν διακριτικά αυτά τα γεγονότα και στη συνέχεια δημοσιεύουν το βίντεο.
Το NPR δεν μπόρεσε να επαληθεύσει ανεξάρτητα το περιεχόμενο των βίντεο. Το αίτημα για σχολιασμό από τους Ταλιμπάν δεν απαντήθηκε.
«Ένα πολύ σημαντικό στοιχείο για το πώς βλέπουν τη δικαιοσύνη»
Γιατί οι Ταλιμπάν αγκάλιασαν το μαστίγωμα;
«Οι μαστιγώσεις είναι μια σημαντική πτυχή της απονομής της δικαιοσύνης στα μάτια των Ταλιμπάν», λέει ο Σαχαρζάντ Ακμπάρ, εκτελεστικός διευθυντής της αφγανικής οργάνωσης ανθρωπίνων δικαιωμάτων Rawadari. «Είναι ένα πολύ σημαντικό στοιχείο του πώς βλέπουν τη δικαιοσύνη, το κράτος δικαίου και πώς το χρησιμοποιούν για τον έλεγχο και την καταστολή του πληθυσμού», λέει ο Akhar, ο οποίος εδρεύει στην Ευρώπη.
Η Samira Hamidi, περιφερειακή ακτιβίστρια στη Νότια Ασία στη Διεθνή Αμνηστία, λέει ότι συμφωνεί. «Η αυξημένη χρήση δημοσίων μαστιγώσεων και άλλων σωματικών τιμωριών χρησιμεύει όχι μόνο ως μορφή τιμωρίας αλλά και ως εργαλείο εκφοβισμού και κοινωνικού ελέγχου».
Πέρα από τη βαρβαρότητα αυτών των τιμωριών, νομικοί ειδικοί λένε ότι παραβιάζουν τη δέσμευση της χώρας στο διεθνές δίκαιο.
«Το Αφγανιστάν είναι συμβαλλόμενο μέρος σε πολλά κείμενα για τα ανθρώπινα δικαιώματα, και ακόμη και μετά την ανάληψη της εξουσίας από τους Ταλιμπάν, παρέμεινε μέλος αυτών των διεθνών συνθηκών για τα ανθρώπινα δικαιώματα, οι οποίες ως εκ τούτου φέρουν υποχρεώσεις στην κυβέρνηση να προστατεύσει αυτά τα δικαιώματα για όλα τα άτομα στο Αφγανιστάν», εξηγεί ο Haydee Dijkstal, δικηγόρος στο Ηνωμένο Βασίλειο, ειδικευμένος στα διεθνή ανθρώπινα δικαιώματα που παρείχε νομική ανάλυση για την έκθεση AHRDO. Αυτές οι συνθήκες περιλαμβάνουν τη Σύμβαση κατά των βασανιστηρίων, τη σύμβαση για τα ατομικά και πολιτικά δικαιώματα και τη σύμβαση για την εξάλειψη κάθε μορφής διακρίσεων.
«Αυτές οι υποχρεώσεις απαγορεύουν τη μεταχείριση που ισοδυναμεί με σκληρή, απάνθρωπη ή ταπεινωτική μεταχείριση ή βασανιστήρια», λέει.
«Όταν κάτι αποκαλείται τιμωρία αλλά από μόνο του συνιστά παραβίαση ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δεν μπορεί να θεωρηθεί νόμιμη τιμωρία ή δικαιοσύνη», λέει.
Ποιος μαστιγώνεται; Γυναίκες και περιθωριοποιημένες ομάδες
Η έκθεση AHRDO σημείωσε ότι οι γυναίκες και οι περιθωριοποιημένες ομάδες, όπως η LGBT κοινότητα του Αφγανιστάν, εξακολουθούν να επηρεάζονται δυσανάλογα περισσότερο από την αύξηση τέτοιων τιμωριών.
Ένας λόγος, σημειώνει η έκθεση, είναι ότι οι αξιωματούχοι των Ταλιμπάν μαστιγώνουν άτομα με βάση κατηγορίες που εισάγουν διακρίσεις και παράνομες κατηγορίες. Τα εγκλήματα των κατηγορουμένων, όπως η εμφάνιση γυναικών στο κοινό χωρίς α μαχράμ (ένας άνδρας κηδεμόνας), οι ομόφυλες σχέσεις, οι εξωσυζυγικές σχέσεις ή οι γυναίκες που «φεύγουν» από τα σπίτια, προστατεύονται από τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα βάσει του διεθνούς δικαίου.
«Οι γυναίκες αντιμετωπίζουν αυξημένο κίνδυνο επειδή υπόκεινται σε μια σειρά περιορισμών που εισάγουν διακρίσεις που ρυθμίζουν την κίνηση, το ντύσιμο, τη συμπεριφορά και τη συμμετοχή τους στη δημόσια ζωή», λέει ο Hamidi.
Από τότε που ανέλαβαν, οι Ταλιμπάν έχουν εκδώσει δεκάδες διατάγματα που απαγορεύουν στις γυναίκες την τριτοβάθμια εκπαίδευση, τις περισσότερες μορφές απασχόλησης και την πολιτική, ακόμη και τη δημόσια συμμετοχή.
«Σε αυτό το πλαίσιο, η σωματική τιμωρία γίνεται ένας άλλος μηχανισμός για την επιβολή των διακρίσεων με βάση το φύλο και τη διατήρηση της συστηματικής καταστολής γυναικών και κοριτσιών από τους Ταλιμπάν», προσθέτει.
Η δέσμευση των Ταλιμπάν σε αυτές τις τιμωρίες αποτελεί μέρος της διάλυσης του αφγανικού νομικού συστήματος από τότε που ανέλαβε την εξουσία.
«Η άνοδος της σωματικής τιμωρίας ευθυγραμμίζεται με την έλλειψη ανεξάρτητης και αμερόληπτης δικαιοσύνης στο Αφγανιστάν και είναι ένας τρόπος επιβολής φόβου και ελέγχου στον πληθυσμό», λέει ο Ντάικσταλ.
«Οι υποθέσεις στερούνταν της δέουσας διαδικασίας και παραβίαζαν το δικαίωμα σε δίκαιη δίκη», λέει, προσθέτοντας ότι σε υποθέσεις που τεκμηριώθηκαν από το AHRDO, σε κανένα άτομο δεν επετράπη η κατάλληλη νομική εκπροσώπηση ή να υποβάλει υπεράσπιση ή ακόμη και να μιλήσει στο δικαστήριο. «Ήταν μια κατάφωρη παραβίαση αυτού που θεωρείται από το διεθνές δίκαιο ως ελάχιστο πρότυπο για να θεωρείται δίκαιη δίκη».
Την ίδια στιγμή, οι γυναίκες έχουν αποκλειστεί από το δικαστικό σύστημα, λέει ο Akbar. Από την ανάληψη της εξουσίας το 2021, οι Ταλιμπάν απέλυσαν περίπου 270 γυναίκες δικαστές καθώς και περίπου 1.500 γυναίκες που ήταν εγγεγραμμένες ως δικηγόροι στον Ανεξάρτητο Δικηγορικό Σύλλογο του Αφγανιστάν. Σήμερα, δεν υπάρχουν γυναίκες δικαστές, εισαγγελείς ή επίσημα εγγεγραμμένες γυναίκες δικηγόροι στη χώρα.
“Έτσι για τις γυναίκες, όταν κατηγορούνται για κάτι, δεν υπάρχει περίπτωση να επιδιώξουν την υπεράσπιση. Είναι πολύ πιο δύσκολο να διαπραγματευτούν μια διέξοδο από αυτή την τιμωρία, γιατί απλά δεν μπορούν”, λέει.
Σε μια περίπτωση που τεκμηριώθηκε από το AHRDO, που ταυτοποιήθηκε ως PF003, το θύμα κρατήθηκε από το δημόσιο παζάρι επειδή φορούσε ένα μακρύ παλτό αντί για μπούρκα. «Κατάλυναν τον λογαριασμό με τον καταστηματάρχη όταν πολλά μέλη των Ταλιμπάν μπήκαν στο κατάστημα και ρώτησαν τον καταστηματάρχη γιατί επέτρεψε σε μια «ακάλυπτη» γυναίκα να μπει στο χώρο του», σημειώνει η έκθεση. Η γυναίκα συνελήφθη και ξυλοκοπήθηκε, προκαλώντας τραύμα στο κεφάλι που αιμορραγούσε, και στη συνέχεια καταδικάστηκε σε 15 μαστιγώματα.
“Αυτό δεν είναι ένα σύστημα που προορίζεται να εξυπηρετήσει τον πληθυσμό”, λέει ο Akbar. “Δεν προορίζεται να κρατήσει κανέναν ασφαλή. Σίγουρα δεν έχει σκοπό να κρατήσει ασφαλείς τις γυναίκες και τα παιδιά. Στην πραγματικότητα, εκθέτει γυναίκες και παιδιά σε περισσότερη βία, κακοποίηση και τραύμα”, πρόσθεσε.
Σε αρκετές περιπτωσιολογικές μελέτες που τεκμηριώθηκαν από το AHRDO, γυναίκες που προσέγγισαν τα δικαστήρια των Ταλιμπάν για να παραπονεθούν για ενδοοικογενειακή κακοποίηση, βία και ακόμη και βιασμό συνελήφθησαν και κατηγορήθηκαν για ηθικά εγκλήματα και καταδικάστηκαν σε δημόσιο μαστίγωμα.
Σε μια περίπτωση, που τεκμηριώθηκε ως PF006, η έκθεση σημείωσε ότι το θύμα, που είχε διανοητική αναπηρία, κρατήθηκε από τους Ταλιμπάν στον κήπο της και μεταφέρθηκε σε σημείο ελέγχου ασφαλείας όπου τη βίασαν. Αυτές οι λεπτομέρειες δόθηκαν όταν η AHRDO πήρε συνέντευξη από ένα μέλος της οικογένειας.
Όταν η οικογένεια προσπάθησε να καταγγείλει το μέλος των Ταλιμπάν, οι αρχές φυλάκισαν το θύμα και το καταδίκασαν με την κατηγορία ότι «έχει σχέση εκτός γάμου».
Καταδικάστηκε και καταδικάστηκε σε είκοσι χτυπήματα και δύο μήνες φυλάκιση, κατά τη διάρκεια των οποίων υπέστη απειλητικά για τη ζωή της τραύματα, όπως μοιράστηκε η οικογένειά της με την ΑΔΑΔ.
Το μαστίγωμα δημόσια έχει πολλές συνέπειες
Ο δημόσιος χαρακτήρας αυτών των τιμωριών είναι επίσης λόγος ανησυχίας μεταξύ των ακτιβιστών. Πολλά θύματα που πήραν συνέντευξη για την έκθεση του AHRDO μίλησαν για τον κοινωνικό εξοστρακισμό που ακολούθησε την καταδίκη.
«Σε περιπτώσεις γυναικών που μαστιγώνονται ή φυλακίζονται, υπάρχει πρόσθετη ζημιά στη φήμη της, η οποία, σε ένα μέρος όπως το Αφγανιστάν, επηρεάζει την ικανότητά της να επανενταχθεί στην οικογένεια και την κοινότητά της», επισημαίνει η Akbar, σημειώνοντας ότι πολλές γυναίκες θύματα έχουν δυσκολευτεί να βρουν ιατρική βοήθεια για τραυματισμούς που υπέστησαν κατά τη διάρκεια των μαστιγώσεων.
«Είναι εντελώς απομονωμένοι και στιγματισμένοι επίσης, εκτός από το ότι έχουν βιώσει αυτό το τραύμα», λέει.
Ο Akbar ανησυχούσε για τον αντίκτυπο αυτών των δημόσιων τιμωριών σε μια άλλη ομάδα: τους θεατές. «Αναρωτιέμαι για τους ανθρώπους που καλούνται να τα παρακολουθήσουν· τι λέει για κάποιον που θα έκανε ουρά για να δει έναν άλλο άνθρωπο να ξυλοκοπείται;» λέει αυτή.
Παρόμοιες ανησυχίες εκφράζει και ο Χαμίντι. «Ομαλοποιεί τη βία, ενθαρρύνει τον φόβο και την αυτολογοκρισία και αποδυναμώνει την εμπιστοσύνη στα συστήματα δικαιοσύνης και στους δημόσιους θεσμούς», λέει.
Ο ψυχολογικός αντίκτυπος στον πληθυσμό, όχι μόνο στους επιζώντες αλλά και στην κοινότητα, «τους ανθρώπους που παρακολουθούν», είναι ανησυχητικός.
«Οι Ταλιμπάν δεν θα διαρκέσουν για πάντα», λέει ο Akbar, «αλλά τι γίνεται αν δεν μπορούμε να ξεφύγουμε από αυτήν την αλυσίδα τραύματος, θυμού και δυσαρέσκειας που ενσταλάζουν στις κοινότητες.
Ο Ρούτσι Κουμάρ είναι δημοσιογράφος που κάνει ρεπορτάζ για τις συγκρούσεις, την πολιτική, την ανάπτυξη και τον πολιτισμό στην Ινδία και το Αφγανιστάν. Δημοσιεύει στο X ως @RuchiKumar
