Το μελόδραμα του Πάπα εναντίον του προέδρου έχει αποδειχθεί ακαταμάχητο στα παγκόσμια μέσα ενημέρωσης. πώς δεν θα μπορούσε; Προκάλεσε επίσης αρκετή αντίδραση και ό,τι αφορά τον πάπα Λέοντα XIV.
Πώς θα μπορούσε να μιλήσει για τις δίκαιες πολεμικές αποτυχίες της κυβέρνησης Τραμπ όταν απέτυχε να υπερασπιστεί τους Χριστιανούς ενάντια στις διώξεις των μουσουλμάνων στη Νιγηρία, τη Συρία ή να ονομάσετε το αγαπημένο σας έθνος με μουσουλμανική πλειοψηφία; Γιατί ο Λέο δεν καταδίκασε το Ιράν για τη σφαγή των πολιτών του κατά τις διαδηλώσεις του Ιανουαρίου;
Αυτό το ρητορικό πλαίσιο καθιστά σχεδόν αδύνατο να ασκήσει κριτική σε κανέναν για οτιδήποτε. Πρέπει πράγματι ο Πάπας να ακουστεί κάθε μορφή και πράξη δίωξης ή διαθρησκευτικής ή άλλης ποικιλίας βίας προτού του επιτραπεί να σχολιάσει μια παγκόσμια πυρκαγιά που εκρήγνυται μπροστά στα μάτια του;
Όχι ότι είναι πιθανό να έχει σημασία για τέτοιους επικριτές, αλλά, φυσικά, ο πάπας έχει ήδη κάνει ό,τι είχαν ζητήσει, αν ίσως όχι τόσο θορυβωδώς όσο θα ήθελαν, εκφράζοντας στενοχώρια και απογοήτευση για διάφορα συγκεκριμένα περιστατικά χριστιανικής δίωξης και πολιτικής καταπίεσης και μιλώντας συχνά για τα ευρύτερα αιτήματα της εκκλησίας για διάλογο, κατανόηση και ανοχή.
Σε τέτοιες δηλώσεις συμμετείχαν διάφοροι κορυφαίοι αξιωματούχοι του Βατικανού, ιδιαίτερα ο Καρδινάλιος Γραμματέας Εξωτερικών Πιέτρο Παρολίν, ο οποίος είπε για την καταστολή διαδηλωτών σε όλο το Ιράν τον Ιανουάριο, «πώς είναι δυνατόν να οργίζεται κανείς εναντίον του λαού του, ότι υπήρξαν τόσοι πολλοί θάνατοι» είναι μια ατελείωτη τραγωδία. Ο Πάπας απάντησε σε ερωτήσεις σχετικά με το Ιράν σήμερα κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του από την Αφρική.)
Ο Πάπας βρίσκεται σε μια οξεία προκλητική θέση όσον αφορά την κριτική του ισλαμικού κόσμου. Τα λόγια του είναι μετρημένα σε όλη τη Δύση, φυσικά, αλλά και σε έθνη που φιλοξενούν εστίες ισλαμικού εξτρεμισμού και όπου οι χριστιανικές κοινότητες είναι εξαιρετικά ευάλωτες. Μια λάθος λέξη μπορεί και έχει προκαλέσει τρομερή βία εναντίον αυτών των φυλακίων του Χριστιανισμού.
Αλλά πολλοί από τους επικριτές του Λέο, ιδιαίτερα στους ευαγγελικούς κύκλους των ΗΠΑ, δεν ενδιαφέρονται πραγματικά να μάθουν την αλήθεια της θέσης του Πάπα ή να εκτιμήσουν τις αποχρώσεις της διπλωματίας του Βατικανού όσο ενδιαφέρονται να χρησιμοποιήσουν ό,τι καύσιμο υλικό μπορούν να βάλουν στα χέρια τους σε μια σταυροφορία κατά του Ισλάμ. Κυνικοί χειραγωγοί στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης προσπάθησαν να συγκεντρώσουν απόψεις επικαλώντας τον πάπα επειδή έβγαλε τα παπούτσια του σε ένα τζαμί (η φρίκη). Άλλοι επιδιώκουν να αυξήσουν τα πολιτικά τους προφίλ αναλαμβάνοντας δεσμεύσεις για παράνομο νόμο της Σαρία, κοιτάζοντας εσάς την Κοινοβουλευτική ομάδα της Sharia Free America, σαν να ήταν μια πραγματική απειλή.
Χειρότεροι είναι οι ξεκάθαροι οπαδοί ανάμεσά μας, προφανώς πιο εδραιωμένοι από ό,τι κατάλαβα στην άρχουσα τάξη μας, που επιδιώκουν να προκαλέσουν μια σύγκρουση στο τέλος του χρόνου με τον ισλαμικό κόσμο που θα ωθήσει τη δεύτερη έλευση. Το μόνο που μπορώ να πω είναι: Προσέχετε τι εύχεστε, παιδιά.
Αλλά όπως και ο προκάτοχός του, όταν πρόκειται για τον μουσουλμανικό κόσμο, ο Πάπας προτιμά να μιλάει σιγά και – αυτό είναι. προτιμά να μιλάει σιγά. Μερικές φορές δεν είναι λόγια που πρέπει να αναζητήσουμε για καθοδήγηση, αλλά τα πράγματα που δεν ειπώθηκαν και οι μικρές πράξεις προβολής και θάρρους που μπορούν να πουν πολλά.
Ενώ ορισμένοι σχολιαστές οργίστηκαν και χλεύασαν τον Λέο επειδή ακολούθησε την παράδοση και την κοινή ευγένεια βγάζοντας τα παπούτσια του στο Μεγάλο Τζαμί του Αλγερίου, έχασαν τη μεγαλύτερη ιστορία εκείνη τη στιγμή. Ο Λέο έγινε ο πρώτος Πάπας που πάτησε ποτέ το πόδι του στην Αλγερία, ένα έθνος με ιστορία τρομερών αποικιακών και εσωτερικών συγκρούσεων με έναν μικροσκοπικό καθολικό πληθυσμό μόλις περίπου 8.000 ατόμων. Έχει επίσης τη δική του ιστορία διώξεων αυτής της μικροσκοπικής χριστιανικής κοινότητας, την οποία οι Αλγερινοί προσπαθούν να αφήσουν πίσω τους και κάτι που αναγνώρισε ο Πάπας κατά την επίσκεψή του στη Βασιλική της Notre Dame D’Afrique στις 13 Απριλίου.
Περιέγραψε τη χριστιανική κοινότητα της Αλγερίας ως «κληρονόμους πολλών μαρτύρων που έδωσαν τη ζωή τους, με κίνητρο την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον», σημειώνοντας ιδιαίτερα «τους 19 θρησκευόμενους άνδρες και γυναίκες που μαρτύρησαν στην Αλγερία, επιλέγοντας να σταθούν δίπλα σε αυτόν τον λαό στις χαρές και τις λύπες του».
«Το αίμα τους», είπε ο Λέο, «είναι ένας ζωντανός σπόρος που δεν σταματά ποτέ να αποδίδει καρπούς».
Στο Καμερούν, όπου ένα αυτονομιστικό κίνημα και η κεντρική κυβέρνηση συγκρούονται εδώ και χρόνια, ηγήθηκε μιας «συνάντησης ειρήνης» στην πόλη Bamenda, με μαρτυρία ενός παραδοσιακού αρχηγού, ενός πρεσβυτεριανού συντονιστή, ενός ιμάμη και μιας καθολικής αδελφής. Σε αυτή τη διαθρησκευτική συνάντηση, εξέφρασε τη λύπη του για την εκμετάλλευση των πόρων του Καμερούν και του λαού του.
«Είναι ένας κόσμος που έχει ανατραπεί, μια εκμετάλλευση της δημιουργίας του Θεού που πρέπει να καταδικαστεί και να απορριφθεί από κάθε έντιμη συνείδηση», είπε ο Πάπας. «Ο κόσμος καταστρέφεται από μια χούφτα τυράννων, αλλά τον συγκρατούν πολλοί υποστηρικτικοί αδελφοί και αδελφές».
«Αυτή είναι η στιγμή να αλλάξει, να μεταμορφώσει την ιστορία αυτής της χώρας», είπε ο Λίο αργότερα κατά τη διάρκεια της ομιλίας του. «Ήρθε η ώρα» σήμερα και όχι αύριο, τώρα και όχι στο μέλλον.»
Αυτό το θέμα της προσωρινής επείγουσας ανάγκης είναι ένα θέμα στο οποίο ο Λέων επιστρέφει συχνά. Η απειλή για την ειρήνη και η κρίση της αδελφότητας είναι υπαρκτές. η ώρα να το αντιμετωπίσουμε είναι τώρα.
Σε μια ομιλία τον Οκτώβριο του 2025 για τον εορτασμό της 60ής επετείου της «Nostra Aetate», του θεμελιώδους σχολίου της εκκλησίας για τις διαθρησκευτικές σχέσεις και την αμοιβαία ανοχή και σεβασμό, ο Λέο είπε: «Αγαπητοί μου αδερφοί και αδελφές, σε αυτή την κρίσιμη στιγμή της ιστορίας, μας ανατίθεται η μεγάλη αίσθηση της ανθρώπινης φύσης και των γυναικών». το ιερό.» Σημείωσε ότι το 2025 ήταν ένα Ιωβηλαιο έτος ελπίδας «Τόσο η ελπίδα όσο και το προσκύνημα είναι κοινές πραγματικότητες σε όλες τις θρησκευτικές μας παραδόσεις», είπε, προσθέτοντας:
Αυτό είναι το ταξίδι που η “Nostra Aetate” μας προσκαλεί να συνεχίσουμε – να περπατάμε μαζί με ελπίδα. Στη συνέχεια, όταν το κάνουμε αυτό, συμβαίνει κάτι όμορφο: οι καρδιές ανοίγουν, οι γέφυρες χτίζονται και νέα μονοπάτια εμφανίζονται όπου κανένα δεν φαινόταν δυνατό. Αυτό δεν είναι έργο μιας θρησκείας, ενός έθνους ή ακόμη και μιας γενιάς. τον κόσμο.
Όπως ο Πάπας Φραγκίσκος, ο οποίος ήταν ακούραστος στην προσέγγισή του προς τον μουσουλμανικό κόσμο, ο Λέων δεν είναι πρόθυμος για αντιπαράθεση αλλά για προσέγγιση και αδελφοσύνη με τους ισλαμιστές πιστούς. Επιδιώκει την ανθρώπινη αδελφότητα που υποστήριξε ο Φραγκίσκος και τη συχνή απαίτηση του Πάπα Βενέδικτου XVI για αμοιβαιότητα, να επιτραπεί στους χριστιανούς και στους ανθρώπους άλλων μη μουσουλμανικών θρησκειών στα πλειοψηφικά μουσουλμανικά κράτη την ίδια ελευθερία να ζουν σύμφωνα με την καθοδήγηση της συνείδησής τους. Είναι ειρωνικό τώρα ότι, εξετάζοντας τους νόμους και τους περιορισμούς στην ισλαμική έκφραση που προτείνονται από πολιτικούς σε όλη την Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες, μια έκκληση για αμοιβαιότητα μπορεί να αξίζει να γίνει σε όλες τις πλευρές.
Είναι αλήθεια ότι οι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο υφίστανται διώξεις στα χέρια των μουσουλμάνων εξτρεμιστών και της βίας του όχλου. Αυτή η βία θα μπορούσε να αντιμετωπιστεί, όπως στο παρελθόν, με ανταποδοτική βία. Ίσως, προτείνουν ο Φράνσις και ο Λέων, απαιτείται κάτι νέο;
Ο Φραγκίσκος επισκέφτηκε πολλά μουσουλμανικά έθνη, συμπεριλαμβανομένων των καυτών σημείων χριστιανο-μουσουλμανικής έντασης όπως η Κεντροαφρικανική Δημοκρατία. Η πρώτη του επίσκεψη εκτός της Ρώμης τον οδήγησε στο νησί Λαμπεντούζα στα ανοιχτά της Σικελίας, η πρώτη ένδειξη ότι η προστασία και η φροντίδα των μεταναστών θα ήταν κεντρικό μέλημα του παπισμού του. Εκείνη την εποχή, οι περισσότεροι μετανάστες στο νησί έφταναν από μουσουλμανικά έθνη της Βόρειας Αφρικής.
Ενώ κάποιοι διαλαλούσαν (και εξακολουθούν να κάνουν) για ένα μουσουλμανικό κύμα που κατακλύζει τη χριστιανική Δύση, ο Φραγκίσκος κατάλαβε ότι η φροντίδα για τη δημιουργία και το παγκόσμιο κοινό καλό είναι στα χέρια μας, ότι όλοι οι άνθρωποι υποφέρουν τις ίδιες θλίψεις, διατηρούν τις ίδιες ελπίδες, κάτω από τον ίδιο Θεό. Μας κάλεσε να θυμηθούμε την κοινή μας ανθρωπιά και θεία αδελφότητα, να μην επιτρέψουμε να συσχετιστεί η βία με την πίστη. Ο Λέων ακολουθεί τα βήματά του και όντως ακολουθεί το παράδειγμα άλλων παπών πριν από αυτόν.
Η «σύγκρουση των πολιτισμών» που υποτίθεται από τον Samuel Huntington και συχνά καλλιεργείται από realpolitikans σε όλο τον κόσμο ήταν μια προβολή μιας πιθανής έκβασης στην παγκόσμια ιστορία, όχι η επιβεβαίωση ενός αναπόφευκτου. Προσποιούμενοι ότι είναι αναπόφευκτο, οι παγκόσμιοι υπεύθυνοι χάραξης πολιτικής μας στρέφονται πράγματι προς αυτό.
Έχουμε ακολουθήσει αυτό το ζοφερό, ματωμένο μονοπάτι στο παρελθόν. Η «θεωρία του ντόμινο της πτώσης» που προτάθηκε από τον Ντουάιτ Αϊζενχάουερ το 1954 ήταν απλώς μια ανησυχητική ιδέα έως ότου η πολιτική των ΗΠΑ στη Νοτιοανατολική Ασία τη μεταμόρφωσε μέσω απάνθρωπης βίας, ίντριγκες και ατυχίες σε μια καταστροφική αυτοεκπληρούμενη προφητεία.
Τώρα, ερευνώντας έναν τεράστιο κόσμο ισλαμικών πεποιθήσεων, ερμηνειών και έκφρασης και αντιλαμβανόμενοι μόνο τους χειρότερους εξτρεμιστές που ξέσπασαν εναντίον χριστιανών και ανθρώπων άλλων θρησκειών, επαναλαμβάνουν οι πολιτικοί των ΗΠΑ αυτό το λάθος; Ο Λέων μεσολαβεί για να το αποτρέψει αυτό.
Στην εισαγωγή του στο Η δύναμη του Ευαγγελίου: Χριστιανική πίστη σε 10 λέξειςμια συλλογή από παρεμβάσεις και ομιλίες του Πάπα, ο Λέων γράφει: «Οι άγιοι έχουν γίνει μάρτυρες ότι η αγάπη νικά τον πόλεμο, ότι μόνο η καλοσύνη αφοπλίζει την προδοσία και ότι η μη βία μπορεί να καταστρέψει την κατάχρηση εξουσίας».
Προτρέπει μια δομική ανάλυση του σύγχρονου κόσμου που δημιουργήσαμε, των ανισοτήτων και των αντιφάσεων του, που πιστεύει ότι βρίσκονται στη ρίζα της σύγχρονης κοινωνικής και πολιτικής βίας που μπορεί να έχει το επίχρισμα της θρησκευτικής σύγκρουσης. Μας ζητά να αναζητήσουμε «αδικίες στις οποίες όσοι έχουν περισσότερα έχουν πάντα περισσότερα και, αντίθετα, όσοι έχουν λιγότερα γίνονται όλο και πιο φτωχοί».
«Υπάρχει ο κίνδυνος να ξεχειλίσουν το μίσος και η βία», γράφει, «διασπείροντας τη δυστυχία στους ανθρώπους: η επιθυμία για κοινωνία, η αναγνώριση ότι είμαστε αδέρφια, είναι το αντίδοτο σε κάθε εξτρεμισμό».
Ο Λέων επιδιώκει να χορηγήσει αυτό το αντίδοτο, καλώντας για μια σύγχρονη σταυροφορία ελέους, ειρήνης και ανεκτικότητας που αξίζει να συμμετάσχετε.
Περισσότερα από την Αμερική
Μια βαθύτερη βουτιά
Το Weekly Dispatch κάνει μια βαθιά βουτιά σε έκτακτα γεγονότα και ζητήματα που έχουν σημασία σε όλο τον κόσμο και το έθνος μας σήμερα, παρέχοντας στους αναγνώστες την ανάγκη να κατανοήσουν καλύτερα τους τίτλους που μας περνούν με ταχύτητα κάθε εβδομάδα. Τελευταία φορά: Χριστιανικές ομάδες απευθύνουν έκκληση στο ΔΝΤ να κάνει περισσότερα για τα φτωχά έθνη καθώς η παγκόσμια οικονομία παραπαίει.
Για περισσότερα νέα και αναλύσεις από όλο τον κόσμο, επισκεφτείτε τις Αποστολές. Αυτή την εβδομάδα: Στον Αμαζόνιο της Βραζιλίας, μια καθολική ιθαγενής κοινότητα αντέχει εν μέσω εισβολών γης και παραμέλησης της κυβέρνησης και Πώς να διεξάγετε δίκαια έναν άδικο πόλεμο; Οι Καθολικοί λόγιοι βαραίνουν το Ιράν.
