Οι θρησκευτικές και εθνοτικές διαιρέσεις γίνονται όλο και βαθύτερες στη Βεγγάλη, μια περιοχή χωρισμένη μεταξύ Ινδίας και Μπαγκλαντές. Οι πολιτικοί και στις δύο πλευρές των συνόρων επιδιώκουν να επωφεληθούν από το θρησκευτικό αίσθημα.
Στο Μπαγκλαντές, οι κοινοβουλευτικές εκλογές του Φεβρουαρίου σημάδεψαν μια σημαντική στιγμή για την ισλαμιστική πολιτική, με τη Τζαμάατ-ε-Ισλάμι να κερδίζει σχεδόν το ένα τρίτο των ψήφων σε εθνικό επίπεδο – την ισχυρότερη επίδειξη μέχρι τώρα.
Στη Δυτική Βεγγάλη της Ινδίας, το ινδουιστικό εθνικιστικό BJP αυξήθηκε από περίπου 10% το μερίδιο ψήφων το 2016 σε σχεδόν 46% φέτος. Σύμφωνα με το εκλογικό σύστημα της πολιτείας “first past the post”, αυτό ήταν αρκετό για το BJP να εξασφαλίσει 207 από τις 294 έδρες στην πολιτειακή συνέλευση τον περασμένο μήνα.
Η Μπαγκλαντές ανθρωπολόγος Rezwana Karim Snigdha προειδοποιεί για μια “ακατάλληλη” αλλαγή στη ρητορική στη Βεγγάλη.
Η περιοχή είχε κάποτε μια «κοινή ταυτότητα» που «επέτρεπε στους ανθρώπους να είναι και Βεγγαλικοί και Ινδουιστές, ή Βεγγαλικοί και Μουσουλμάνοι», είπε στη DW. «Αλλά και στις δύο πλευρές των συνόρων, οι πολιτικές αφηγήσεις πλαισιώνουν όλο και περισσότερο την ταυτότητα με θρησκευτικούς όρους, παραμερίζοντας τη γλώσσα, τον πολιτισμό και την κληρονομιά».
Νέα πολιτική κατά μήκος του παλιού ρήγματοςμικρό
Η Βεγγάλη, σε γενικές γραμμές η γη των ανθρώπων που μιλούν τη Βεγγάλη, έχει διαιρεθεί πολλές φορές κατά τη διάρκεια των αιώνων, κυρίως το 1905 όταν οι Βρετανοί ηγεμόνες υπό τον Αντιβασιλέα Λόρδο Κέρζον χώρισαν την Προεδρία της Βεγγάλης σύμφωνα με θρησκευτικές γραμμές.
Εκείνη την εποχή, η Βεγγάλη ήταν το κέντρο της αντιαποικιακής αντίστασης και η διχοτόμηση είχε στόχο να σπάσει αυτή την ενότητα θέτοντας τη Δύση με την πλειοψηφία των Ινδουιστών εναντίον της ανατολικής με την πλειοψηφία των Μουσουλμάνων. Το Λονδίνο ήλπιζε να υπονομεύσει το αυξανόμενο εθνικιστικό κίνημα προτού μπορέσει να αμφισβητήσει σοβαρά τη βρετανική κυριαρχία.
Οι Μουσουλμάνοι Μπενγκάλι στα ανατολικά, με επίκεντρο τη Ντάκα, καλωσόρισαν σε μεγάλο βαθμό τη διαίρεση του 1905 καθώς δημιούργησε μια περιοχή όπου θα αποτελούσαν την πλειοψηφία. Αντίθετα, πολλές ινδουιστικές ελίτ αντιτάχθηκαν στην κίνηση, θεωρώντας την ως απειλή για την πολιτική τους επιρροή, τα οικονομικά συμφέροντα και την πολιτιστική τους ταυτότητα.
Η στρατηγική του Ηνωμένου Βασιλείου «διαίρει και βασίλευε» συνεχίζεται
Ο Ινδός ιστορικός και θεωρητικός της μεταπολίτευσης Dipesh Chakrabarty λέει ότι η στρατηγική «διαίρει και βασίλευε» που εισήγαγαν οι Βρετανοί πριν από έναν αιώνα εξακολουθεί να διαμορφώνει την περιοχή σήμερα.
«Οι ινδουιστικές ελίτ δεν κατάφεραν να αντιληφθούν τη στιγμή», είπε στη DW. «Η αποδοχή της διχοτόμησης θα μπορούσε να καθησύχαζε τους μουσουλμάνους ότι δεν κυριαρχούνταν».
Η ισχυρή αντιπολίτευση ανάγκασε τους Βρετανούς να αντιστρέψουν τη διαίρεση του 1905 το 1911, αλλά οι υποκείμενες διαιρέσεις παρέμειναν. Επανεμφανίστηκαν το 1947, όταν η Βεγγάλη χωρίστηκε ξανά – αυτή τη φορά μόνιμα – μεταξύ της Ινδουιστικής πλειοψηφίας και της Μουσουλμανικής πλειοψηφίας τότε του Ανατολικού Πακιστάν.
Η πολιτική ταυτότητας αναδιαμορφώνει το κοινό παρελθόν της Βεγγάλης
Το Μπαγκλαντές ήταν αρχικά μέρος του Πακιστάν όταν δημιουργήθηκε το 1947. Μέσα σε λίγα χρόνια, οι Μουσουλμάνοι της Βεγγάλης άρχισαν να διαμαρτύρονται για να αναγνωριστεί το Μπενγκάλι ως κρατική γλώσσα.
Με την πάροδο του χρόνου, η οικονομική και πολιτική περιθωριοποίηση ενίσχυσε τον εθνικισμό της Βεγγάλης, οδηγώντας τελικά σε έναν πόλεμο ανεξαρτησίας το 1971, ο οποίος καθιέρωσε το Μπαγκλαντές ως ανεξάρτητη χώρα με μουσουλμανική πλειοψηφία.
Ο Σεΐχης Μουτζιμπούρ Ραχμάν, ο ιδρυτικός ηγέτης του Μπαγκλαντές, έκανε την κοσμικότητα μία από τις βασικές αρχές του συντάγματος της χώρας. Ωστόσο, μετά τη δολοφονία του το 1975, το σύνταγμα άλλαξε για να συμπεριλάβει τη φράση “Bismillah ar-Rahman ar-Rahim” (στο όνομα του Αλλάχ) και το Ισλάμ αναγνωρίστηκε ως κρατική θρησκεία.
Σταδιακά, οι πολιτικές ελίτ ενίσχυσαν τις θρησκευτικές αφηγήσεις έναντι των κοσμικών.
Ο ανθρωπολόγος Snigdha περιγράφει αυτή τη μετατόπιση ως «τίποτα άλλο παρά ένα πολιτικό εργαλείο» που χρησιμοποιείται για να «κρατήσει τους ανθρώπους διχασμένους και ελεγχόμενους».
Θυμωμένη νεολαία Μπαγκλαντές σε αναζήτηση αλλαγής
Το Μπαγκλαντές είδε μια λαϊκή εξέγερση υπό την ηγεσία του Gen Z το 2024 που τερμάτισε τη 15ετή διακυβέρνηση της Awami League του Sheikh Hasina. Η εξέγερση πυροδοτήθηκε από την οργή για τη δημοκρατική οπισθοδρόμηση, τη διαφθορά, τους περιορισμούς στην ελευθερία του λόγου και τον περιορισμό της ελευθερίας του Τύπου.
Παρόμοιες επικρίσεις έχουν επίσης ασκηθεί κατά του κανόνα Trinamool Congress (TMC) της Mamata Banerjee στη Δυτική Βεγγάλη. Σε αντίθεση με το Μπαγκλαντές, ωστόσο, το κόμμα απομακρύνθηκε από την εξουσία μέσω εκλογών.
Ο Ινδός Μπενγκάλι συγγραφέας και αναλυτής Abhra Ghosh υποστηρίζει ότι η συντριπτική νίκη του BJP αντανακλά τη δυσαρέσκεια των ψηφοφόρων περισσότερο από την ιδεολογική υποστήριξη για την Hindutva – μια διεκδικητική ινδουιστική εθνικιστική ταυτότητα.
«Αυτή ήταν λιγότερο μια ψήφος για τον Hindutva», είπε, «και περισσότερο μια απόρριψη του TMC με οποιοδήποτε κόστος».
Την ίδια στιγμή, ο Ghosh πιστεύει ότι η προσπάθεια του BJP να προωθήσει την Hindutva θα μπορούσε σταδιακά να ριζώσει στη Δυτική Βεγγάλη εάν το κόμμα παραμείνει στην εξουσία.
«Υπάρχουν ήδη πρώιμα σημάδια αυτής της αλλαγής», είπε.
Το BJP υπό τον Narendra Modi κατέχει την εξουσία σε εθνικό επίπεδο στην Ινδία. Το εθνικιστικό κόμμα τώρα κυβερνά επίσης τις πολιτείες της Δυτικής Βεγγάλης, του Ασάμ και της Τριπούρα – όλα συνορεύουν με το Μπαγκλαντές και φιλοξενούν σημαντικούς πληθυσμούς που μιλούν τη Μπενγκάλι.
Ο Ghosh σημείωσε ότι οι ηγέτες του BJP έχουν αποφύγει σε μεγάλο βαθμό τη ρητορική που προωθεί ανοιχτά το μίσος ή βλάπτει τα θρησκευτικά αισθήματα από τη νίκη τους στη Δυτική Βεγγάλη τον περασμένο μήνα.
Η πολιτική κατευνασμού έχει μπούμερανγκ στο Μπαγκλαντές
Το Μπαγκλαντές, υπό την Χασίνα, έκανε μερικές παραχωρήσεις σε θρησκευτικές και εθνικιστικές δυνάμεις – επεκτείνοντας τις μεντρεσέ, αφαιρώντας κοσμικό περιεχόμενο από τα σχολικά βιβλία υπό την πίεση των ισλαμιστών και χτίζοντας εκατοντάδες τζαμιά. Η κυβέρνηση δικαιολογούσε την κατασκευή του τζαμιού ως προσπάθεια αντιμετώπισης ριζοσπαστών όπως η Τζαμάατ-ε-Ισλάμι.
«Υπάρχει ακόμα μια αναζήτηση για μια μορφή κοσμικής ταυτότητας που να είναι συμβατή με το Ισλάμ, όχι να είναι αντίθετη σε αυτό», είπε ο Chakrabarty στη DW.
Πέρα από τα σύνορα, οι επικριτές κατηγόρησαν τη Mamata Banerjee του TMC ότι ακολουθεί παρόμοιες τακτικές, συμπεριλαμβανομένης της υποστήριξης έργων όπως ο ναός Digha Jagannath, ένα σημαντικό σημείο προσκυνήματος, για να απευθύνεται στους Ινδουιστές ψηφοφόρους, ενώ διατηρεί μια κοσμική στάση για διατήρηση της υποστήριξης μεταξύ των μουσουλμανικών κοινοτήτων.
«Αυτές οι πολιτικές κατευνασμού ενίσχυσαν τις σκληροπυρηνικές πολιτικές αντί να καλλιεργήσουν την αρμονία», είπε ο Τσακραμπάρτι.
Ιδανικά που κρατούν οι θρύλοι της Βεγγάλης υπό πίεση
Ο Snigdha υποστηρίζει ότι αυτός ο εξισορροπητικός κοσμικός χαρακτήρας “χωρίς να βλάπτει τα θρησκευτικά αισθήματα” είναι βαθιά ριζωμένος στην κουλτούρα της Βεγγάλης, αλλά οι προσπάθειες αναμόρφωσής του για πολιτικό όφελος έχουν “αντεπεξέλθει”.
Σημείωσε ότι οι θρυλικοί στοχαστές και ποιητές της Βεγγάλης όπως ο Lalon, ο Rabindranath Tagore και ο Kazi Nazrul Islam υπερασπίστηκαν την ενότητα μεταξύ των θρησκειών. Οι ιδέες τους, ωστόσο, «βρίσκονται τώρα υπό πίεση» καθώς η πολιτική γίνεται πιο διχαστική, πρόσθεσε ο Σνιγκντά.
«Όταν κάποιος προσδιορίζεται ως Μπενγκάλι και όχι ως Ινδουιστής ή Μουσουλμάνος, ξεπερνά τα σύνορα και αμφισβητεί τις πολιτικές αφηγήσεις που βασίζονται σε αυτούς τους διαχωρισμούς», είπε στη DW.
Επιμέλεια: Darko Janjevic
