Tribune | Διασημότητες, διασκεδαστικές λειτουργίες και πολιτική: όταν τα αστέρια αλλάζουν αρένες [Par Pr. El Hassane Hzaine]

Οι πολιτικές ειδήσεις είναι γεμάτες από παραδείγματα διασημοτήτων από όλα τα κοινωνικά στρώματα –ραδιόφωνο και τηλεόραση, ψυχαγωγία, ποδόσφαιρο, αθλητισμός, θέατρο και κινηματογράφος– που αποφασίζουν να αλλάξουν πορεία και να βουτήξουν στην πολιτική, είτε ως αιρετοί, ως υπουργοί, διοικητικοί υπάλληλοι, διεθνείς δημόσιοι υπάλληλοι ή πρεσβευτές καλής θέλησης. Σε κομματικό επίπεδο, ειδικά την παραμονή των εκλογών, τα πολιτικά κόμματα ανταγωνίζονται για να στρατολογήσουν διασημότητες, είτε για να γυαλίσουν την εικόνα τους και να αποκαταστήσουν την εικόνα τους, είτε για να ξεγελάσουν άλλα κόμματα στερώντας τους αυτό το πολύτιμο κλειδί για υποψηφίους υψηλού επιπέδου που είναι γνωστοί στο ευρύ κοινό.

Αυτό το μπαλέτο στρατολόγησης, συνεργασίας και υποστήριξης από τα ΜΜΕ έχει γίνει σήμα κατατεθέν των σύγχρονων προεκλογικών εκστρατειών, ιδιαίτερα στη χώρα του Χόλιγουντ, των Ηνωμένων Πολιτειών, αλλά και στην Ευρώπη, τη Λατινική Αμερική και την Αφρική, σε μια εποχή που ο λαϊκισμός γίνεται το δόγμα των πολιτικών κομμάτων και πανάκεια για την εκλογική επιτυχία.

Το φαινόμενο είναι παγκόσμιο: στην Ουκρανία, ο Volodymyr Zelensky, ένας κωμικός που έπαιξε έναν ενάρετο πρόεδρο σε μια τηλεοπτική σειρά, ανέβηκε στο υψηλότερο αξίωμα. Στη Λιβερία, ο George Weah, νικητής της Χρυσής Μπάλας το 1995, έγινε πρόεδρος μετά από έναν καταστροφικό εμφύλιο πόλεμο. Για να μην αναφέρουμε τις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου ο Ronald Reagan και ο Arnold Schwarzenegger μεταπήδησαν από σκηνικά και τηλεοπτικά στούντιο στα υψηλότερα αξιώματα. Ωστόσο, αυτή η τάση προκαλεί τόσο γοητεία όσο και ανησυχία, εγείροντας θεμελιώδη ερωτήματα σχετικά με την πολιτική νομιμότητα και την ηθική στην εποχή του κορεσμού του κράτους του θεάματος και των μέσων ενημέρωσης.

Μεταξύ όλων των καλλιτεχνών και των διασημοτήτων που έχουν μετατρέψει τη δέσμευσή τους σε πολιτική εντολή, ας αναφέρουμε τη Βραζιλιάνα τραγουδίστρια Leci Brandão, η οποία αναμφίβολα ενσαρκώνει το πιο εμβληματικό ταξίδι: από τις φαβέλες του Ρίο ντε Τζανέιρο μέχρι τη Νομοθετική Συνέλευση του São Paulo, απεικονίζει τέλεια πώς μια τέχνη μπορεί να γίνει μια πολιτιστική φωνή σε πολιτική φωνή. Η Joan Baez, η αβανγκάρντ Αμερικανίδα τραγουδίστρια στην εποχή της, επαναστάτρια για κάποιους, ταξίδεψε στη Χιλή το 1981 υπό τη δικτατορία Πινοσέτ, τραγουδώντας για τα θύματα παρά την απαγόρευση των δημόσιων συναυλιών και αργότερα είδε το όνομά της να εμφανίζεται στη μαύρη λίστα των «επικίνδυνων» καλλιτεχνών της Αργεντινής. Η Τζέιν Φόντα, στα 87 της, επανέναρξη της Επιτροπής για την Πρώτη Τροποποίηση το 2025, συγκεντρώνοντας περισσότερες από 550 προσωπικότητες του Χόλιγουντ. Αυτά τα παραδείγματα δείχνουν τη δύναμη της διασημότητας ως εργαλείο αντίστασης, ενισχύοντας τις φωνές των περιθωριοποιημένων τμημάτων της κοινωνίας όπου οι παραδοσιακοί θεσμοί αγωνίζονται να ακουστούν.

Η ανάμειξη των διασήμων στην πολιτική δεν περιορίζεται στην υποψηφιότητα για αξιώματα. Καλλιτέχνες όπως η Joan Baez, η Brigitte Bardot και η Jane Fonda έχουν επιλέξει έναν διαφορετικό δρόμο – πολιτικό και ανθρωπιστικό ακτιβισμό – χρησιμοποιώντας τη φήμη τους για να υπερασπιστούν αιτίες, να πολεμήσουν τις μάστιγες ή να ενισχύσουν τις φωνές των κοινωνικών περιθωρίων και των καταπιεσμένων λαών, χωρίς απαραίτητα να επιδιώκουν να αποκτήσουν εκλεγμένες θέσεις.

Ωστόσο, πίσω από την εικόνα του αφοσιωμένου καλλιτέχνη κρύβεται μια πιο περίπλοκη πραγματικότητα, όπως καταδεικνύεται από τον Cooper Lawrence (στο Celebritocracy: The Misguided Agenda of Celebrity Politics in a Postmodern Democracy, 2020): ο ακτιβισμός των διασημοτήτων δεν είναι πάντα τόσο ενάρετος όσο φαίνεται. τον αέρα. Ο Lawrence αποδεικνύει ότι οι ανθρωπιστικές παρεμβάσεις των σταρ, συχνά καλοπροαίρετων, μπορεί μερικές φορές να αποκλίνουν από τους ευγενείς στόχους τους. αναφέρει τον Bob Geldof και το Live Aid το 1985, όπου 127 εκατομμύρια δολάρια που συγκεντρώθηκαν για την καταπολέμηση της πείνας στην Αιθιοπία εκτράπηκαν από τον Mengistu Haile Mariam για να αγοράσουν όπλα από τη Σοβιετική Ένωση, τροφοδοτώντας τον εμφύλιο πόλεμο. Ομοίως, τα κεφάλαια που συγκεντρώθηκαν μέσω του Make It Right Foundation του Brad Pitt, με σκοπό την ανοικοδόμηση της Νέας Ορλεάνης μετά τον τυφώνα Κατρίνα, δεν θα είχαν προσγειωθεί στο σωστό μέρος. Ο Τζορτζ Κλούνεϊ, παρά τις ηρωικές προσπάθειες για το Νταρφούρ, δεν κατάφερε να σταματήσει τη γενοκτονία. Αυτές οι αποτυχίες αναδεικνύουν τα όρια της «διασημότητας», ενός συστήματος όπου οι αστέρες του σόου μπίζνες, συχνά κακώς ενημερωμένοι ή χειραγωγημένοι, επιβάλλουν την ανθρωπιστική τους ατζέντα χωρίς να κατανοούν τις τοπικές πολυπλοκότητες, μερικές φορές με καταστροφικές συνέπειες.

Τι λένε οι πολιτικοί επιστήμονες για αυτό το φαινόμενο;

Η «γιορτή» της πολιτικής είναι ένα φαινόμενο που δεν πρόκειται να εκλείψει. αντανακλά έναν βαθύ μετασχηματισμό της σύγχρονης δημοκρατίας, όπου οι επιδόσεις, το συναίσθημα και η διασημότητα ανταγωνίζονται όλο και περισσότερο την τεχνογνωσία, τον πολιτικό επαγγελματισμό και την ορθολογική συζήτηση. Επομένως, το ερώτημα δεν είναι αν οι διασημότητες πρέπει να αναμειχθούν στην πολιτική, αλλά πώς η πολιτική εμβάπτιση και οι παρεμβάσεις τους – είτε εκλογικές είτε ανθρωπιστικές – μπορούν να διοχετευθούν σωστά για να υπηρετήσουν το δημόσιο καλό.

Για να κατανοήσουν αυτό το φαινόμενο, οι ερευνητές έχουν αναπτύξει διάφορα επεξηγηματικά πλαίσια. Η John Street, το 2004, έθεσε τα θεμέλια με μια τυπολογία που παραμένει σημείο αναφοράς, διακρίνοντας το μοντέλο 1, με πολιτικούς ή υποψηφίους με εκπαίδευση στην ψυχαγωγία, το show business ή τον αθλητισμό και το μοντέλο 2, αυτή των καλλιτεχνών ή διασημοτήτων που εκφράζονται για πολιτικά ζητήματα χωρίς να επιδιώκουν θέση εκλεκτής.

Αυτό το φαινόμενο περιλαμβάνει επίσης διασημότητες που, χωρίς να επιδιώκουν την εκλογή τους, χρησιμοποιούν τη φήμη τους για να υπερασπιστούν πολιτικούς ή ανθρωπιστικούς σκοπούς.

Πολιτικό μάρκετινγκ και μάρκετινγκ διασημοτήτων

Η άνοδος του διάσημου πολιτικού αντανακλά μια θεμελιώδη αλλαγή στον τρόπο κατανόησης και πρακτικής της πολιτικής εκπροσώπησης, ακολουθώντας μια τάση που οι μελετητές ονομάζουν αισθητική της λαϊκής εκπροσώπησης. Η παραδοσιακή δημοκρατική θεωρία εστιάζει συχνά στη διαδικαστική νομιμότητα ή την ποιότητα της πολιτικής συζήτησης, ενώ πρόσφατη εργασία προτείνει ότι η αναπαράσταση είναι εγγενώς επιτελεστική και συμβολική: η μορφή έχει μεγαλύτερη σημασία από την ουσία.

Είναι μια δύναμη που περιγράφεται ως «επιστημική» η οποία ασκείται μέσω δύο βασικών καναλιών: αντιληπτής αξιοπιστίας, καθώς πολύ εξέχουσες προσωπικότητες συχνά επωφελούνται από «υπερβολική αξιοπιστία» και θεωρούνται αξιόπιστες για τα θέματα, ανεξάρτητα από την πραγματική τους πείρα· και τη δύναμη να κατευθύνουν την προσοχή και να συζητούν σε έναν κόσμο κορεσμένο με πληροφορίες και όπου η ικανότητα ανακατεύθυνσης της προσοχής είναι ζωτικής σημασίας.

«Το πολιτικό στυλ είναι πολιτική»: είναι ένα ουσιαστικό εργαλείο για να βοηθήσει τους πολίτες να περιηγηθούν σε έναν περίπλοκο κόσμο. Οι διασημότητες συμβάλλουν στην πολιτική κοινωνικοποίηση (αντικαθιστώντας έτσι τα κλασικά μέσα των φυλλαδίων και των ομιλιών του πλήθους που διαρκούν πολλές ώρες) και συχνά ενσωματώνουν και μεταφράζουν τις προσδοκίες του κοινού μέσω της ικανότητάς τους να επηρεάζουν αυτό που πιστεύουν οι άλλοι και να επικυρώνουν ή να δυσφημούν άλλες πηγές πληροφοριών.

Αυτή η επιρροή έχει συχνά τις ρίζες της σε παρακοινωνικές σχέσεις (Sidney Verba), μονόδρομους συναισθηματικούς δεσμούς όπου το κοινό βλέπει ένα δημόσιο πρόσωπο ως προσωπικό φίλο. Αυτός ο μηχανικός ξεκινά, βοηθώντας τους ανθρώπους να επεξεργάζονται πολιτικές ειδήσεις όταν η εμπιστοσύνη στους παραδοσιακούς θεσμούς και τα πολιτικά κόμματα είναι χαμηλή.

Πέντε τροχιές, πέντε πεπρωμένα

Αρκετά μονοπάτια και παραδείγματα έρχονται στο μυαλό από τις τέσσερις γωνιές του πλανήτη, από τον Βορρά καθώς και από τον παγκόσμιο Νότο. Δύο μαροκινά παραδείγματα έρχονται στο μυαλό: τα ταξίδια του Nawal El Moutawakel και του Saïd Aouita, δύο από τα τρία μεγάλα αστέρια του μαροκινού στίβου με τον Hicham El Guerrouj. Και οι δύο ήταν Ολυμπιονίκες στους Αγώνες του Λος Άντζελες του 1984 – αυτή στα 400 μέτρα με εμπόδια, εκείνος στα 5.000 μέτρα – και οι δύο προσπάθησαν να μετατρέψουν την αθλητική τους δόξα σε πολιτικό κεφάλαιο. Οι επιλογές τους όμως τους οδήγησαν σε αντίθετες κατευθύνσεις.

Ο Nawal El Moutawakel, ο οποίος εντάχθηκε στο πολιτικό γραφείο του Εθνικού Ράλι των Ανεξάρτητων (RNI), επέλεξε να ενταχθεί σε ένα κόμμα κοντά στο σύστημα. Ο αείμνηστος βασιλιάς Χασάν Β’ την διόρισε το 1997 Υπουργό Νεολαίας και Αθλητισμού. Η Αυτού Μεγαλειότητα Βασιλιάς Μοχάμεντ ΣΤ’, είθε ο Θεός να τον βοηθήσει, την επιβεβαίωσε διορίζοντας υπουργό της το 2007. Παράλληλα, ανέβηκε στις τάξεις της ΔΟΕ, έγινε αντιπρόεδρος το 2013 και εμφανίστηκε ξανά το 2016 στη λίστα των γυναικών βουλευτών του RNI.

Το αντίθετο είναι αυτό του Saïd Aouita, ο οποίος επέλεξε ένα κόμμα της αντιπολίτευσης, συμμετέχοντας με τη Σοσιαλιστική Ένωση Λαϊκών Δυνάμεων (USFP), ένα ιστορικό αριστερό κόμμα, που ηττήθηκε στις εκλογές στο Derb Soltane Al Fida από τον διάσημο καθηγητή συνταγματικού δικαίου A. Amalou, ο οποίος, σε αντίθεση με το κήρυγμα και τις διασκέψεις του, προσχώρησε πολύ στο κόμμα του.

Η εκλογική ήττα δείχνει ότι η διασημότητα από μόνη της δεν αρκεί για να εγγυηθεί την πολιτική επιτυχία χωρίς τη σωστή κομματική ευθυγράμμιση και την επιλογή της σωστής εκλογικής περιφέρειας. Θυμάμαι, παρεπιπτόντως, έναν ηγέτη του αριστερού κόμματος, με καταγωγή από το Ραμπάτ, τον οποίο ξυλοκόπησαν στο Αγκαντίρ επειδή είχε αγνοήσει τις συμβουλές των ειδικών των εκλογών που τον συμβούλεψαν να μην εγκαταλείψει το προπύργιο του.

Η περίπτωση του Volodymyr Zelensky είναι ίσως το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα της σύγχυσης μεταξύ μυθοπλασίας και πολιτικής πραγματικότητας. Ηθοποιός, έγινε γνωστός χάρη στην τηλεοπτική σειρά Servant of the People, όπου έπαιξε έναν καθηγητή ιστορίας που έγινε πρόεδρος. Το 2019, μετέτρεψε αυτή τη μυθοπλασία σε πραγματικότητα, κερδίζοντας το 73,2% των ψήφων σε μια λαϊκιστική, αντι-κατεστημένη πλατφόρμα. Ο πόλεμος εναντίον της Ρωσίας τον μεταμόρφωσε έκτοτε σε σύμβολο της ουκρανικής αντίστασης, ηγέτη σε περιόδους κρίσης. Ο Ζελένσκι ενσαρκώνει το μοντέλο του «φανταστικού λαϊκιστή» – μιας διασημότητας που δημιουργεί και υποδύεται έναν φανταστικό χαρακτήρα για να μεταφέρει ένα πολιτικό μήνυμα.

Η περίπτωση του George Weah στη Λιβερία είναι ίσως η πιο δραματική μετάβαση από τον αθλητισμό στο ανώτατο πολιτικό αξίωμα στην Αφρική. Ο επιθετικός, ο πρώτος Αφρικανός που κέρδισε τη Χρυσή Μπάλα, εξελέγη πρόεδρος της Λιβερίας το 2017 και το 2023 μετά από δύο ανεπιτυχείς προσπάθειες. Ενσαρκώνει τέλεια το μοντέλο του «λαϊκιστή υπερ-διασημότητα», χρησιμοποιώντας την παγκόσμια φήμη του, την ιδιότητά του ως «εθνικού ήρωα» και την εικόνα του ως παιδί από τις φτωχογειτονιές της Μονρόβια που έγινε παγκόσμιο αστέρι για να κατασκευάσει ένα μήνυμα κατά του κατεστημένου. Η άνοδός του από τη φτώχεια στη δόξα έδωσε στους Λιβεριανούς ελπίδα για καλύτερες μέρες.

Η εκλογή της Κίρστι Κόβεντρι ως Προέδρου της ΔΟΕ τον Μάρτιο του 2025 ήταν ιστορική. Η πρώην κολυμβήτρια από τη Ζιμπάμπουε έγινε η πρώτη γυναίκα και η πρώτη Αφρικανή που κατείχε αυτή τη θέση στα 131 χρόνια ιστορίας της ΔΟΕ. Μετά από μια εξαιρετική καριέρα με επτά Ολυμπιακά μετάλλια, διορίστηκε Υπουργός Αθλητισμού της Ζιμπάμπουε το 2018 και στη συνέχεια εξελέγη Πρόεδρος της ΔΟΕ στον πρώτο γύρο. Όπως και ο El Moutawakel, αντιπροσωπεύει μια πορεία σταδιακής ένταξης στο σύστημα, μετατρέποντας το αθλητικό κεφάλαιο σε θεσμικό κεφάλαιο.

Τελευταίο, αλλά όχι λιγότερο σημαντικό, κανένα παράδειγμα δεν καταγράφει καλύτερα την υπόσχεση και τους κινδύνους της πολιτικής διασημοτήτων από τον Imran Khan στο Πακιστάν. Ο θρύλος του κρίκετ, αρχηγός της ομάδας που κατέκτησε το Παγκόσμιο Κύπελλο το 1992, χρησιμοποίησε τη φήμη του για να ιδρύσει το δικό του πολιτικό κόμμα το 1996, και έγινε πρωθυπουργός το 2018. Η ρητορική του κατά του κατεστημένου, η υπόσχεσή του για ένα “Naya Pakistan” (νέο Πακιστάν) και η εικόνα του ως αρχηγού αρχηγού έπεισαν ένα κοινό πρόθυμο για αλλαγή. Ως πρωθυπουργός, ενσάρκωσε την ελπίδα για ριζικές μεταρρυθμίσεις. Αλλά η θητεία του αποκάλυψε τα όρια της πολιτικής διασημοτήτων: αντιμέτωπος με σημαντικές οικονομικές προκλήσεις και ανεκπλήρωτες εκλογικές υποσχέσεις, εκδιώχθηκε με ψήφο δυσπιστίας τον Απρίλιο του 2022.

Η ιστορία του Imran Khan είναι μια προειδοποίηση: η φήμη μπορεί να ανοίξει τις πόρτες στην εξουσία, αλλά δεν εγγυάται ότι κάποιος μπορεί να κυβερνήσει – ούτε να προστατεύσει τον εαυτό του από το σύστημα. Σε ένα πολύ συγκεντρωτικό σύστημα νεοπατρογονικού τύπου, η παραμέληση του βαθέος κράτους και η συνεργασία με ένα κόμμα της αντιπολίτευσης ή η ανοιχτή επίθεση στο κατεστημένο μπορεί να εξουδετερώσει το πλεονέκτημα της διασημότητας.

Βορράς εναντίον Νότου: δύο κόσμοι, δύο λογικές

Αν και οι βασικοί μηχανισμοί της πολιτικής διασημοτήτων φαίνονται καθολικοί, η σύγκριση του Βορρά και του Νότου αποκαλύπτει βαθιές διαφορές στους τρόπους εκμετάλλευσης των διασημοτήτων και στους δρόμους που ακολουθούν. Στο Βορρά, το πολιτικό σύστημα χρησιμοποιεί κυρίως διασημότητες ως εργαλεία εκλογικού μάρκετινγκ: τα πολιτικά κόμματα, που αντιμετωπίζουν τη μείωση των μελών και το μειωμένο ενδιαφέρον για τα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης, χρησιμοποιούν τη διασημότητα ως συντόμευση προς τους ψηφοφόρους. Στο Νότο, η εκμετάλλευση είναι συχνά πιο στρατηγική και αυταρχική: τα καθεστώτα επιδιώκουν να εκμεταλλευτούν τη δημοτικότητα των διασημοτήτων για να ενισχύσουν τη νομιμότητά τους, αλλά και να ελέγξουν την αφήγηση. Στη Ζιμπάμπουε, η Kirsty Coventry χαρακτηρίστηκε ως «καλός murungu» (λευκό άτομο) από το καθεστώς Mugabe, ενώ δαιμονοποιούσε τους λευκούς αγρότες.

Στο Βορρά, οι διασημότητες συχνά παρακινούνται από την επιθυμία να επηρεάσουν τις πολιτικές ή να υπερασπιστούν αιτίες. Στο Νότο, η μετατροπή της διασημότητας σε πολιτικό κεφάλαιο μπορεί να είναι ένας τρόπος για να κερδίσετε την αναγνώριση ότι οι παραδοσιακές διαδρομές δεν προσφέρουν. Ο George Weah, ένα παιδί από τις φτωχογειτονιές της Μονρόβια, τοποθετήθηκε ως «εθνικός ήρωας» που κατανοούσε τις δυσκολίες των Λιβεριανών καλύτερα από τις παραδοσιακές ελίτ.

Συμπερασματικά, μπορεί να ειπωθεί ότι η πολιτική των διασημοτήτων δεν μπορεί να γίνει κατανοητή χωρίς να εξεταστεί η δυναμική του ηθοποιού/συστήματος: αφενός, ο τρόπος με τον οποίο τα πολιτικά συστήματα χρησιμοποιούν τις διασημότητες και, αφετέρου, οι προσωπικές φιλοδοξίες των διασημοτήτων να ξεφύγουν από τους αρχικούς τους ρόλους και να μεταβούν στην πολιτική αρένα.

Η συγχώνευση της διασημότητας και της πολιτικής δεν είναι σημάδι δημοκρατικής παρακμής, αλλά μάλλον αντανάκλαση της αισθητικής και παραστατικής φύσης της αναπαράστασης. Στο Βορρά όπως και στο Νότο, οι υποκείμενοι μηχανισμοί είναι σχεδόν παρόμοιοι – παρακοινωνικοί δεσμοί, κεφάλαιο διασημοτήτων, η «προσωπική ψήφος». Όμως τα πολιτικά, μέσα ενημέρωσης και πολιτισμικά πλαίσια τα χρωματίζουν διαφορετικά. Η ανάκαμψη μπορεί να κατευθύνεται από την πολιτική αγορά ή να διαχειρίζεται με αυταρχικό τρόπο. Η προσωπική φιλοδοξία μπορεί να είναι επαναστατική ή κομφορμιστική.

Ενώ τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και η παγκοσμιοποίηση φέρνουν αυτές τις λογικές πιο κοντά, οι εθνικές ιδιαιτερότητες παραμένουν σημαντικές ανάλογα με την πολιτιστική και θρησκευτική σφαίρα.

Ενδεικτική βιβλιογραφία

• Arter, D. (2026). “Τοποθεσία, φεστιβάλ ή δημοτικότητα; Αναλύοντας την προσωπική ψήφο διάσημων υποψηφίων στις περιφερειακές εκλογές της Φινλανδίας”, Περιφερειακές και Ομοσπονδιακές Σπουδές.

• Lawrence, C. (2020). Celebritocracy: The Misguided Agenda of Celebrity Politics in a Postmodern Democracy. Νέα Υόρκη: Post Hill Press.

• Longoria, A. and Reyes, J. (2025). «Το μοντέλο του φάσματος των διασημοτήτων».

• Street, J. (2004). “Διάσημοι πολιτικοί: Popular Culture and Political Representation”, British Journal of Politics and International Relations,