ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ – Δημοσιεύει ο συγγραφέας, δημοσιογράφος και Instagrammer με μισό εκατομμύριο συνδρομητές Shéhérazade et la 602è nuitόπου ξαναβλέπει τη φιγούρα του διάσημου παραμυθά για να την καθιερώσει ως μια γυναίκα που αλλάζοντας έναν άντρα αλλάζει τον κόσμο.
Στο νέο του μυθιστόρημα, Shéhérazade et la 602è nuit (1),Η Sophie Fontanel s’intéresse à un angle mort des Χίλιες και μία νύχτες: η ιστορία εκείνου που λέει όλες τις ιστορίες – Η Shéhérazade, η εκπαίδευσή της, οι μέρες της στο χαρέμι ανάμεσα σε δύο νύχτες με τον ηγεμόνα της, οι ανταλλαγές της με τον τελευταίο, ο τρόπος με τον οποίο καταφέρνει να τον κρατήσει μακριά από το κρεβάτι του και να τροποποιήσει την όρασή του για τον κόσμο, η μια ιστορία μετά την άλλη. ο οποίος, από τη στιγμή που η πρώτη του γυναίκα τον απάτησε με μια σκλάβα, πήρε την απόφαση να παίρνει μια νέα γυναίκα κάθε μέρα για να την αποκεφαλίσουν την επόμενη μέρα σε αυτόν τον πίνακα εκτός κάμερας. Χίλιες και μία νύχτεςπροσθέτει ένα δεύτερο αφηγηματικό νήμα: την ιστορία της γιαγιάς της Sophie Fontanel, της υπέροχης θείας Anahide και το ταξίδι τους στη Βενετία. Η Anahide, που δεν σταμάτησε ποτέ να πειράζει τα αυτιά της Sophie Χίλιες και μία νύχτες. Η Σεχεραζάντ και η 602η νύχτα αποκαλύπτει μια γυναίκα που επιλέγει να αλλάξει έναν άντρα αντί να τον «ακυρώσει», ενώ λέει τη σημασία της μετάδοσης – αυτή του γούστου για τη λογοτεχνία και των σπουδαίων ιστοριών που μας περνούν. Συνέντευξη.
DR
Madame Figaro.- Θα μπορούσατε να μας πείτε λίγα λόγια για αυτήν την «602η νύχτα» – ένα αστείο του Μπόρχες που συνδέεται με το Χίλιες και μία νύχτες ?
Σοφί Φοντανέλ.- Ο Χόρχε Λουίς Μπόρχες γοητεύτηκε από Χίλιες και μία νύχτες και έχει γράψει εκτενώς για τους πολλαπλούς μεταφραστές και εκδοχές του κειμένου. Κάποια στιγμή, έχει την εξής ερώτηση: «Και τι να σκεφτείς για την περίφημη 602η νύχτα, αυτή που η Shéhérazade λέει στον βασιλιά τη δική της ιστορία;» Όλοι τότε πήγαν να αναζητήσουν αυτή την 602η νύχτα… Και κανείς δεν τη βρήκε, γιατί δεν υπάρχει. Αυτό οδήγησε σε μια υπέροχη ακαδημαϊκή γραφή, επειδή ο Borgès επισημαίνει ότι η Scheherazade δεν λέει ποτέ στον βασιλιά τη δική της ιστορία. Δεν είναι σαφές αν αναφέρεται στην ιστορία του βασιλιά ή στην ιστορία του Σεχεραζάντ, για αυτό το θέμα, και στο βιβλίο μου λέω και τα δύο. Ή την ιστορία του βασιλιά Σαριάρ, την οποία γνωρίζουμε λίγο επειδή εμφανίζεται στην αρχή του Χίλιες και μία νύχτεςκαι αυτό της Σεχεραζάντ, που δεν ξέρουμε: ξέρουμε ότι είναι όμορφη, ότι ξέρει μαθηματικά και αστρονομία, ότι τραγουδάει και γράφει υπέροχα, και αυτό είναι όλο. Το βρήκα εξαιρετικά κακόβουλο. Είναι ένας άντρας, και όχι οποιοσδήποτε άνθρωπος – ο Μπόρχες, παρόλα αυτά – που βάζει το δάχτυλό του στο κομμάτι που λείπει: Ποιος είναι ο Σεχεραζάντ; Πώς θα μπορούσαμε να έχουμε εφεύρει, πριν από 15 αιώνες, κάπου στην Ινδία, μια γυναίκα που είναι πιο έξυπνη από όλες τις άλλες, και που δεν είναι ευνουχίστρια για να εκκινήσει; Γιατί υπάρχει μια ολόκληρη φαντασία από δαιμονικές γυναίκες και μακιαβελικές μάγισσες… Εκεί, καθόλου: Η Σεχεραζάντ είναι πράγματι γυναίκα, είναι ό,τι είναι σαρκικό. Ο Borgès θέτει το ζήτημα της ταυτότητάς της, της ευφυΐας της, της κουλτούρας της – εκείνη την εποχή, η εγγράμματη γυναίκα δεν ήταν ένα κοινό μοντέλο. Τον 20ο αιώνα, δημιουργήσαμε άντρες με υπερδυνάμεις – τον Τζέιμς Μποντ – και δημιούργησαν εκεί πριν από χίλια πεντακόσια χρόνια μια γυναίκα προικισμένη με την υπερδύναμη να ξέρει να λέει…
Παραλείψτε τη διαφήμιση
Τι του σώζει τη ζωή στοΧίλιες και μία νύχτες – και του επιτρέπει, στη δική σας εκδοχή, να μεταμορφώσει έναν άντρα…
Αρκετά. Είμαι σαν εσάς, κοιτάζω όλα αυτά τα στοιχεία για την ανδρική βία, ξέρω ότι μια γυναίκα πεθαίνει κάθε τρεις μέρες στα χέρια του συντρόφου της στη Γαλλία, βλέπω την άνοδο του ανδρισμού και το λέω εδώ και χρόνια: πρέπει να φέρουμε τους άνδρες στον αγώνα μας. Νομίζω ότι αν ο άνθρωπος δεν ωφεληθεί από το να παραιτηθεί από την κυριαρχία του, θα νιώσει ότι μειώνεται. Ο Σάριαρ είναι αρπακτικό όχι μόνο των γυναικών, αλλά και των εδαφών, αφού βρίσκεται στην κεφαλή του μεγαλύτερου βασιλείου στον κόσμο, το οποίο επεκτείνει συνεχώς μέσα από τον πόλεμο. Η Σεχεραζάντ θα τον οδηγήσει να βιώσει μια άλλη πηγή ευτυχίας: την είσοδο στη φαντασία, τη χαρά της συζήτησης. Αυτό που με γοητεύει είναι ο τρόπος με τον οποίο θα τον μεταμορφώσει μέσα από τις λέξεις, όχι ψυχαναλύοντάς τον ή προσκαλώντας τον να εκμυστηρευτεί, αφού είναι αυτή που μιλάει, αλλά προσφέροντάς του έναν άλλο τρόπο να δει τον κόσμο. Ανταλλάσσει τον τρόπο της απόλαυσης με έναν άλλον, χωρίς να νιώθει ούτε απογοητευμένος ούτε ευνουχισμένος, και καταλαβαίνει ότι αυτός ο άλλος τρόπος – η κοινωνία – είναι ανώτερος από αυτόν που γνώριζε. Η Σεχεραζάντ μεταμορφώνει έναν άνθρωπο και όχι έναν οποιονδήποτε άνθρωπο: αυτόν που κατέχει την απόλυτη εξουσία και κατέχει τα μεγαλύτερα βασίλεια… Φανταστείτε αν καταφέρναμε να μεταμορφώσουμε τον Πούτιν, τον Τραμπ ή τον Νετανιάχου από μέσα. Αλλάξτε αυτούς τους άντρες και εμείς αλλάξουμε τον κόσμο… Λοιπόν, ο Σεχεραζάντ τα καταφέρνει.
Εξανθρωπίζει τον Σαριάρ, ο οποίος επίσης συνειδητοποιεί το μερίδιο ευθύνης του, ίσως, στη μοιχεία που διέπραξε η γυναίκα του…
Ειδικά δεν θα ήθελα να πιστεύει κανείς ότι όταν μας απατούν, είναι επειδή φροντίζαμε άσχημα τον σύντροφό μας. Αλλά ενώ μιλάμε πολύ, και δικαίως, για συναίνεση, από τον σεισμό που προκλήθηκε από το αξιόλογο έργο της Vanessa Springora, νομίζω ότι δεν μιλάμε αρκετά για το τι κρύβεται πίσω από αυτό, δηλαδή την ικανοποίηση. Εάν η Σαρία εκτέλεσε την πρώτη του σύζυγο, δεν είναι επειδή τον απάτησε, αλλά επειδή του αντανακλά την εικόνα των ελλείψεων του. Λέγεται στην αρχή του Χίλιες και μία νύχτες πώς ο βασιλιάς δεν είναι ποτέ εκεί – είναι πάντα στο κυνήγι. Για μένα, Shéhérazade et la 602è nuit ασχολείται με τη συγκατάθεση – την οποία καμία από τις γυναίκες που παντρεύτηκαν και στη συνέχεια εκτελέστηκαν από τον Σαρίαρ δεν μπορεί να δώσει, με τη Σεχεραζάντ να είναι η μόνη που πήγε οικειοθελώς στην κρεβατοκάμαρα του βασιλιά, γνωρίζοντας τι την περιμένει – αλλά και τη δυσαρέσκεια των γυναικών…
(1) Shéhérazade et la 602è nuitSophie Fontanel, Εκδ. Seghers, 320 σελ., 21 €.
