Στην Τουλούζη, η εκκλησία Gesù θα φιλοξενήσει σύντομα δώδεκα ώρες αδιάκοπων συναυλιών, από το μεσημέρι έως τα μεσάνυχτα. Ambient, εναλλακτική ποπ, ηλεκτρονική ποπ, ποπ σόουλ, σπονδυλωτή ηλεκτρο, λαϊκή, πειραματική μουσική ή ακόμα και «φωνητική τελετουργία»: ο προγραμματισμός μοιάζει περισσότερο με αυτόν ενός μοντέρνου φεστιβάλ παρά με έναν τόπο αφιερωμένο στην προσευχή και τη λατρεία του Θεού. Στην Ορν η ίδια λογική. Για τη χρηματοδότηση της αποκατάστασης μιας μικρής ρωμανικής εκκλησίας, ένας σύλλογος διοργανώνει μια συναυλία που αναμειγνύει λαϊκά ποπ, πιάνο, κιθάρα και ηλεκτρονικές υφές. Και εδώ, ο δηλωμένος στόχος είναι ευγενής: διαφύλαξη της κληρονομιάς, συγκέντρωση κεφαλαίων, ζωντανή ζωή.
Ποιος θα μπορούσε να είναι αντίθετος στη διάσωση των εκκλησιών; Σίγουρα όχι καθολικοί. Αλλά πίσω από αυτές τις πρωτοβουλίες κρύβεται ένα θεμελιώδες ερώτημα: τι μένει από μια εκκλησία όταν εξαφανιστεί η κύρια κλήση της;
εσωτερικό της εκκλησίας του Gesu, το ροζ παράθυρο και το διάσημο όργανο Cavaillé-Coll
Χτισμένη μεταξύ 1854 και 1861 από τους Ιησουίτες, πλούσια διακοσμημένη και αφιερωμένη στην Καθολική λατρεία το 1869, αυτή η επιβλητική νεογοτθική εκκλησία ήταν για περισσότερο από έναν αιώνα τόπος προσευχής, κηρύγματος και μυστηριακής ζωής. Σήμερα, το κτίριο φιλοξενεί κυρίως πολιτιστικές και μουσικές εκδηλώσεις. Τα θησαυροφυλάκια είναι ακόμα εκεί, τα βιτρό επίσης, τα καμπαναριά εξακολουθούν να κυριαρχούν στον ουρανό της Τουλούζης και οι σταυροί είναι ακόμα στα καμπαναριά. Ωστόσο, αυτή η μονιμότητα των συμβόλων δεν πρέπει να κρύβει την πραγματικότητα: όταν μια εκκλησία παύει να είναι ένας τόπος αφιερωμένος στον Θεό για να γίνει χώρος θεάματος, απεικονίζει τέλεια αυτή τη μεγάλη εκτροπή των εκκλησιών που πολύ συχνά παρουσιάζεται ως αναγέννηση, όταν πάνω από όλα μαρτυρεί την παρακμή της πίστης.
Οι διοργανωτές εξηγούν ότι είναι απαραίτητο να σωθούν τα κτίρια, να αποκατασταθούν, να γίνουν γνωστά στο κοινό και να συγκεντρωθούν κεφάλαια. Επικαλούνται τον πολιτισμό, την τοπική δραστηριότητα και τη διατήρηση της κληρονομιάς. Αλλά αυτή η πολιτιστική αναταραχή δίνει την αίσθηση μιας απέραντης ορμητικής βιασύνης. Αποκαθιστούμε τις στέγες, εδραιώνουμε τους τοίχους, ανακαινίζουμε τις ηλεκτρολογικές εγκαταστάσεις, διοργανώνουμε παραστάσεις. Ωστόσο, ποιος μιλάει ακόμα για μάζα, εξομολόγηση, λατρεία ή μεταστροφή;
Μετατρέποντας τις εκκλησίες σε πολιτιστικούς χώρους πολλαπλών χρήσεων, καταλήγουμε να διατηρούμε την ψευδαίσθηση ότι ο Χριστιανισμός επιβιώνει επειδή τα κτίριά του στέκονται ακόμη. Ωστόσο, μια εκκλησία δεν είναι πρωτίστως ιστορικό μνημείο. Είναι ο οίκος του Θεού, ο τόπος της ευχαριστιακής θυσίας και η πνευματική καρδιά μιας κοινότητας. Όταν αυτή η πραγματικότητα ξεθωριάζει, οι πέτρες δεν γίνονται τίποτα άλλο παρά η διακόσμηση κάτι άλλου. Ο θόρυβος και η ταραχή γύρω από αυτές τις αναπαραστάσεις είναι σύμπτωμα ενός κενού: το Ουσιαστικό δεν είναι πια εκεί, και η κληρονομιά χωρίς πίστη είναι μόνο ένα κέλυφος άδειο.
Η παρατήρηση είναι σκληρή, αλλά πρέπει να έχεις το θάρρος να την αντιμετωπίσεις. Μερικοί προτιμούν να δουν έναν σηκό γεμάτο για μια ροκ συναυλία παρά άδειο για μια μάζα. Ωστόσο, αυτή η πολιτιστική προσέλευση δεν πρέπει να κρύβει τον αποχριστιανισμό που συνεχίζεται. Καλωσορίζουμε μια γεμάτη εκκλησία για να ακούσουμε pop, folk ή electro, ενώ οι εορτασμοί της Κυριακής συγκεντρώνουν όλο και λιγότερους πιστούς. Επικροτούμε την αναγέννηση του κτιρίου, ακόμη και όταν η πνευματική ζωή που το γέννησε συνεχίζει να σβήνει.
Κατά κάποιο τρόπο, θα ήταν ακόμα καλύτερο να βλέπουμε τις πέτρες να υποβαθμίζονται παρά να μας νανουρίζουν ψευδαισθήσεις για την πραγματική κατάσταση της θρησκευτικής μας κληρονομιάς. Γιατί ο κίνδυνος δεν είναι η κατάρρευση των θησαυροφυλακίων. Το πραγματικό δράμα βρίσκεται στην κατάρρευση της πίστης.
Φυσικά, οι εκκλησίες αξίζουν να διατηρηθούν. Είναι από τις πιο όμορφες μαρτυρίες του χριστιανικού μας πολιτισμού. Αλλά η διατήρησή τους έχει νόημα μόνο εάν παραμένει διαταγή στην κύρια αποστολή τους, ακόμη και όταν βεβηλώνονται. Ωστόσο, πολλοί δήμαρχοι προσποιούνται ότι το αγνοούν και δικαιολογούν τα πάντα στο όνομα της οικονομικής λογικής και μόνο: μια εκκλησία πρέπει να είναι κερδοφόρα με τον ίδιο τρόπο που γίνεται κερδοφόρος μια αίθουσα στην οποία έχουν γίνει εργασίες. Κάποιοι δήμαρχοι εξουσιοδοτούν έτσι όλες τις πρωτοβουλίες, ενώ ορισμένοι ιερείς ή επίσκοποι φαίνονται πολύ δειλά για να αποτρέψουν οτιδήποτε και οτιδήποτε δεν μπορεί να γίνει, συμπεριλαμβανομένων των αποκαθαγιασμένων εκκλησιών.
Ωστόσο, ο σεβασμός για αυτούς τους τόπους, που χαρακτηρίζονται από αιώνες προσευχής και χριστιανικής ζωής, δεν θα πρέπει ποτέ να διαγραφεί εντελώς λόγω της κερδοφορίας. Το πρόβλημα λοιπόν δεν είναι μόνο η διοργάνωση μιας συναυλίας ή μιας πολιτιστικής εκδήλωσης. Το πρόβλημα είναι η αντιστροφή προτεραιότητας. Κινητοποιούμαστε με αξιοθαύμαστη ενέργεια για να σώσουμε τις πέτρες ενώ αποδεχόμαστε με παραίτηση την εξαφάνιση αυτού που τους έδωσε ζωή. Στην Τουλούζη όπως και στο L’Hermitière, τα τείχη είναι ακόμα εκεί. Τα καμπαναριά κυριαρχούν ακόμη στα τοπία. Αλλά το ουσιαστικό δεν είναι πλέον εξασφαλισμένο. Και ένας πολιτισμός που δεν ξέρει πια γιατί έχτισε τις εκκλησίες του αργά ή γρήγορα θα καταλήξει να μην ξέρει πια γιατί τις κρατά.
