Για να δείτε στον κινηματογράφο: «Atikamekw Suns», ζωντανή μνήμη και σκοτεινά όνειρα

Υπάρχουν πολλοί λόγοι για ενδιαφέρον Atikamekw Sunsη νέα ταινία της κινηματογραφίστριας από το Κεμπέκ, Chloé Leriche. Πρώτα και κύρια, η ομορφιά της ταινίας, εκτείνεται ανάμεσα στη δραματική φύση της κατάστασης που προκαλεί και την ευαίσθητη προσοχή στους ανθρώπους που την κατοικούν και στα τοπία όπου βρίσκεται.

Χωρίς καμία ιδιαίτερη γνώση του πλαισίου, χωρίς καν να έχουμε ακούσει ποτέ για τους Atikamekw (ή Attikameks), ένα ιθαγενές έθνος του οποίου η επικράτεια περιλαμβάνεται στο Κεμπέκ, είναι σαφές ότι η αρχή της ταινίας συγκεντρώνει μέλη αυτής της κοινότητας σήμερα, που θυμίζουν την τραγωδία που τους έπληξε περίπου πενήντα χρόνια αργότερα νωρίτερα.

Στις 26 Ιουνίου 1977, πέντε άτομα από αυτό το λαό βρέθηκαν νεκρά σε ένα βαν, την επόμενη μέρα μιας νύχτας με δύο νεαρούς από το Μόντρεαλ. Σε αντίθεση με τα άμεσα συμπεράσματα του ιατροδικαστή και της αστυνομίας, ο εγκληματικός χαρακτήρας του θανάτου τους, συνοδευόμενος από σεξουαλική βία και σαδιστικές πράξεις, διαπιστώθηκε γρήγορα χάρη στην επιμονή των οικογενειών και των αγαπημένων προσώπων να δουν τα πτώματα. Δεν ακολούθησε καμία πραγματική αστυνομική ή δικαστική έρευνα, πόσο μάλλον μια δίκη.

Εάν το κεντρικό κίνητρο της ταινίας είναι όντως η επίκληση αυτών των γεγονότων, το έγκλημα και η αδυναμία να αποτελέσει αντικείμενο της κατάλληλης αντιμετώπισης εκ μέρους των αρχών (και των μέσων ενημέρωσης), η εξέλιξή του Atikamekw Suns παίρνει τη μοναδική του δύναμη από το να μην περιορίζεται στην καταγγελία του εγκλήματος και του περιβάλλοντος που καθιστά δυνατή την εκπλήρωσή του και τις συνέπειές του.

Αυτή η κινηματογραφική δύναμη οφείλεται στον τρόπο κυκλοφορίας της ανάμεσα σε τρεις πόλους: τα ρεαλιστικά ντοκιμαντέρ, στο παρόν, τα ρεαλιστικά στοιχεία της μυθοπλασίας, με την έννοια της ανακατασκευής με ηθοποιούς των γεγονότων του 1977, και ονειρικά στοιχεία, οπτικοποιήσεις τρόπων με τους οποίους αυτή η τραγωδία στοιχειώνει τους επιζώντες, κατά τις δεκαετίες και μέχρι σήμερα.

Η ταινία στην πραγματικότητα παρουσιάζεται ως «εμπνευσμένο από τα όνειρα και τις αναμνήσεις των συγγενών των θυμάτων του 1977». Διεκδικώντας την υποκειμενικότητά του και τη σύνδεση πραγματικών, νοητικών και συναισθηματικών διαστάσεων, καταγράφει μια αποτρόπαια είδηση ​​σε διάφορα πλαίσια. Αυτό του συστημικού ρατσισμού κατά των αυτόχθονων πληθυσμών, αλλά και αυτό των αλλαγών, πραγματικών αλλά κάθε άλλο παρά επαρκών, που βιώνει αυτό το φαινόμενο εδώ και σχεδόν πέντε δεκαετίες. Παρατηρούμε έτσι τις ατομικές και συλλογικές επιπτώσεις του τραύματος.

Η παρουσία σωμάτων, η χρήση της γλώσσας, η εμφανής αυθεντικότητα, αρκετά μακριά από κλισέ, μέρη, ρούχα, καθημερινά αντικείμενα, υλοποιούν αυτή τη σχέση που διαδραματίζεται ταυτόχρονα σε πολλούς λόγους. Η ακρίβεια της επεξεργασίας –ο τρόπος οργάνωσης της κυκλοφορίας μεταξύ προσωρινοτήτων και καθεστώτων εικόνας– είναι ένας άλλος σημαντικός πόρος της πρότασης.

Αν η ιστορία είναι Atikamekw, αν όλοι οι ερμηνευτές (εκτός από τους λίγους λευκούς χαρακτήρες) είναι Atikamekw, ο κινηματογραφιστής του Κεμπέκ δεν είναι από αυτήν την κοινότητα. Αλλά η Chloé Leriche, που κάνει τη δεύτερη μεγάλου μήκους ταινία της εδώ (η πρώτη, Πριν τους δρόμουςπου κυκλοφόρησε το 2016, είχε ήδη σχεδιαστεί και παραχθεί εξ ολοκλήρου με τις κοινότητες Atikamekw), έχει πίσω της μια μακρά πρακτική συλλογικής δουλειάς στην κινηματογραφική δημιουργία, η οποία είχε ως αποτέλεσμα έναν πολύ μεγάλο αριθμό ταινιών μικρού μήκους και εργαστήρια παραγωγής.

Είναι σημαντικό να δούμε προσεκτικά τους τίτλους τέλους, που δείχνουν ίχνη της διαδικασίας εξέλιξης της ταινίας, με την ενεργό συμμετοχή των άμεσα εμπλεκομένων, είτε επιζώντες είτε συγγενείς της τραγωδίας του 1977. Οι δημόσιες αναγνώσεις του σεναρίου πραγματοποιήθηκαν σε κοινοτικές και κοινοτικές συνελεύσεις. Τα μαθήματα κατάρτισης επέτρεψαν στους νέους να συμμετάσχουν στη συνέχεια στην παραγωγή.

Υπάρχουσα αλλά ακόμα εμβρυϊκή, η εμφάνιση ενός κινηματογράφου απευθείας από αυτόχθονες πληθυσμούς, μεταξύ άλλων από αυτήν την περιοχή1 – Αλλά το πρόβλημα των εικόνων που παράγονται από αυτόχθονες πληθυσμούς είναι φυσικά ευρύτερο. Δείτε σχετικά με αυτό το θέμα το έργο της Sophie Gergaud, συμπεριλαμβανομένων των βιβλίων της “Indigenous Cinemas: Representations in Motion” (σε συν-σκηνοθεσία με τον Thora Herrmann, L’Harmattan, 2019) και “CineÌ astes (indigenous), πολιτιστική κυριαρχία σε δράση” (Warm É20Film), ή ακόμα και το βιβλίο 20 ¹περνάει επίσης από αυτές τις κυκλοφορίες, αυτές τις μεταδόσεις –και προς τις δύο κατευθύνσεις–, αυτές τις μίξεις κινηματογραφικών μορφών, όπου λέξεις και εικόνες, ονειρεμένες αφηγήσεις και μαρτυρίες, ντοκιμαντέρ και οράματα αλληλοενισχύονται και αμφισβητούν το ένα το άλλο.

Υπάρχουν πολλοί λόγοι – συναισθηματικοί, καλλιτεχνικοί, αφηγηματικοί, πολιτικοί – για να εκτιμήσουμε πολύ Atikamekw Suns. Αλλά ο κύριος λόγος είναι αναμφίβολα ότι όλες οι διαστάσεις του βρίσκουν τον τρόπο να συνδυάζονται σε ένα ενιαίο κίνημα, ζωντανό και πλούσιο σε νόημα πέρα ​​από την καταγγελία μιας κατάφωρης αδικίας, που κάνει την ταινία του Chloé Leriche ζωντανό έργο.

Atikamekw Suns

Της Chloé Leriche

ΜεMirociw Chilton,ΕΝΑWikwasa Newashish-Petiquay,ΕΝΑOshim Ottawa, ÂJacques Newashish,ΕΝΑΚαρλ-Ντέιβιντ Οτάβα

Διάρκεια: 1:43

Κυκλοφόρησε στις 22 Ιουλίου 2026