Οι Ταλιμπάν έχουν κάνει τρομερό τίμημα στην εκπαίδευση των κοριτσιών — αλλά και των αγοριών

Μέχρι την 11η τάξη, ο Hashmat Mubariz είχε σταματήσει να πηγαίνει τακτικά στο σχολείο. Ήταν ακόμη επίσημα εγγεγραμμένος. Οι Ταλιμπάν δεν τον είχαν αποκλείσει από την τάξη, όπως είχαν αποκλείσει τις δύο αδερφές του. Αλλά ο Mubariz, ο οποίος αργότερα δίδαξε ο ίδιος αγγλικά, έγινε καθηγητής αγγλικών και τώρα φιλοξενεί ένα podcast και βοηθά στη διαχείριση μιας μη κυβερνητικής οργάνωσης, είπε ότι το σχολείο στο οποίο φοιτούσε κάποτε δεν ένιωθε πια ως τόπος μάθησης.

«Ένιωθα ότι σπαταλάω τον χρόνο μου στο σχολείο αντί να μαθαίνω», είπε.

Πριν επιστρέψουν οι Ταλιμπάν στην εξουσία πριν από πέντε χρόνια – στις 15 Αυγούστου 2021 – ο Μουμπαρίζ θυμόταν το δημόσιο σχολείο του ως φιλικό και σχετικά ανοιχτό. Οι μαθητές σπούδασαν αγγλικά, φυσικές επιστήμες, μαθηματικά, βιολογία και λογοτεχνία παράλληλα με θρησκευτικά μαθήματα. Θα μπορούσαν να μιλήσουν στην τάξη, να μοιραστούν τις απόψεις τους και να κάνουν ερωτήσεις. Το σχολείο δεν ήταν τέλειο, είπε, αλλά ένιωθε ασφαλές και επικεντρώθηκε στη μάθηση.

Ο Mubariz, 19 ετών, λέει ότι μετά την κατάληψη των Ταλιμπάν, αυτή η ατμόσφαιρα εξαφανίστηκε σιγά-σιγά.ΕΝΑ

«Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι επηρεάζεται μόνο η εκπαίδευση των κοριτσιών», είπε ο Μουμπαρίζ. «Όμως και τα αγόρια αντιμετωπίζουν μια σοβαρή εκπαιδευτική κρίση».

Οι περιορισμοί των Ταλιμπάν στα κορίτσια και τις γυναίκες ήταν σαρωτικοί και αυστηροί, αποκλείοντας τα κορίτσια από τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση και τις γυναίκες από τα πανεπιστήμια και κλέβοντας εκατομμύρια από κάθε επίσημο δρόμο προς την εκπαίδευση. Όμως οι συνεντεύξεις με αγόρια και νεαρούς άνδρες δείχνουν ένα άλλο, λιγότερο ορατό μέρος της εκπαιδευτικής κρίσης στο Αφγανιστάν: Τα αγόρια εξακολουθούν να επιτρέπεται να πηγαίνουν σχολείο, αλλά πολλοί λένε ότι η εκπαίδευση που προσφέρεται μέσα στην τάξη έχει αλλάξει τόσο απότομα που δεν τα προετοιμάζει πλέον για το μέλλον.

Το NPR μίλησε σε 15 μαθητές γυμνασίου και γυμνασίου στην Καμπούλ, το Χεράτ, το Χελμάντ, το Γκάζνι, το Γκορ, το Μαζάρ-ε-Σαρίφ και το Μπαμιγιάν. Περιέγραψαν παρόμοιες εμπειρίες: λιγότερη προσοχή στην επιστήμη, γλώσσες όπως τα αγγλικά και τα περσικά, και τα θέματα του πολίτη. περισσότερη πίεση για τη μελέτη της θρησκείας. αυστηρότεροι κανόνες σχετικά με την εμφάνιση. και μια αυξανόμενη πεποίθηση ότι η κοσμική εκπαίδευση μπορεί να μην οδηγεί πλέον σε μια μελλοντική καριέρα. Φοιτητές και οικογένειες είπαν ότι η μετατόπιση ήταν ιδιαίτερα σοβαρή σε περιοχές του νότου, συμπεριλαμβανομένου του Χελμάντ και της Κανταχάρ, όπου οι οικογένειες έδωσαν ήδη μεγαλύτερη έμφαση στις θρησκευτικές σπουδές και η κυριαρχία των Ταλιμπάν έχει βαθύνει αυτή την πίεση.

Η αναμόρφωση της εκπαίδευσης των αγοριών

Οι πρώτες αλλαγές ήταν ορατές. Οι άντρες δάσκαλοι διατάχθηκαν να αφήνουν μακρύτερα γένια και να φορούν τουρμπάν και παραδοσιακά ρούχα. Οι μαθητές, επίσης, αναμενόταν να ακολουθήσουν νέους κανόνες που διέπουν την ένδυση και την εμφάνισή τους.

Όμως οι πιο σοβαρές αλλαγές έγιναν μέσα στην τάξη.

Τα αγγλικά, η επιστήμη και η βιολογία έλαβαν λιγότερη προσοχή, είπε ο Mubariz, ενώ το Κοράνι και άλλα θρησκευτικά θέματα έγιναν πιο εμφανή. Η θρησκευτική διδασκαλία δεν περιοριζόταν πλέον στις ισλαμικές σπουδές. Οι καθηγητές φυσικών επιστημών, μαθηματικών και αγγλικών αναμενόταν να συμπεριλάβουν στίχους του Κορανίου, ρήσεις και παραδόσεις που αποδίδονται στον Προφήτη Μωάμεθ ή άλλα θρησκευτικά μηνύματα στα μαθήματά τους.

«Η θρησκεία έγινε μέρος σχεδόν κάθε τάξης», είπε.

Για πολλά Αφγανά παιδιά, ιδιαίτερα σε περιοχές όπου η πρόσβαση στα δημόσια σχολεία είναι περιορισμένη, οι μεντρεσέ είναι από τα μόνα εκπαιδευτικά ιδρύματα που έχουν στη διάθεσή τους.

Η θρησκευτική εκπαίδευση έχει γίνει κεντρική προτεραιότητα υπό την κυριαρχία των Ταλιμπάν, ενώ τα σύγχρονα σχολεία έχουν λάβει πολύ λιγότερη προσοχή. Το υπουργείο Παιδείας των Ταλιμπάν λέει ότι τώρα εποπτεύει 22.972 κέντρα θρησκευτικής εκπαίδευσης, σε σύγκριση με περίπου 5.000 που ήταν εγγεγραμμένα υπό την προηγούμενη κυβέρνηση.

Αυτό δεν σημαίνει ότι όλα αυτά τα κέντρα είναι νεόκτιστα. Το Κέντρο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Αφγανιστάν λέει ότι μόλις 316 κέντρα δημιουργήθηκαν πρόσφατα. Πολλά άλλα ήταν υπάρχοντα κέντρα που έκτοτε προστέθηκαν στα εκπαιδευτικά συστήματα των Ταλιμπάν. Την ίδια περίοδο, το υπουργείο λέει ότι ιδρύθηκαν μόνο 269 νέα σύγχρονα σχολεία.

Το Υπουργείο Παιδείας των Ταλιμπάν δεν απάντησε στα μηνύματα του NPR που ζητούσαν σχόλια.

Η οπτική μιας γυναίκας εκπαιδευτικού

Η Shabana Basij-Rasikh, μια Αφγανή εκπαιδευτικός και συνιδρυτής του School of Leadership Afghanistan “SOLAx”, είπε ότι η ζημιά στην εκπαίδευση των αγοριών δεν μπορεί να μετρηθεί μόνο με ό,τι έχει εξαφανιστεί από το πρόγραμμα σπουδών. Τα αγόρια μαθαίνουν επίσης από μια κοινωνία στην οποία τα κορίτσια εξαφανίζονται από τις τάξεις μετά την έκτη δημοτικού και οι γυναίκες ωθούνται όλο και περισσότερο έξω από τη δημόσια ζωή. Η μεγαλύτερη ανησυχία της είναι για τα μικρότερα αγόρια που δεν θυμούνται το Αφγανιστάν πριν επιστρέψουν οι Ταλιμπάν. “Το μόνο φυσιολογικό τους είναι να μην βλέπουν κορίτσια στο σχολείο. Το μόνο φυσιολογικό τους είναι να μην βλέπουν γυναίκες στη δημόσια σφαίρα”, είπε. «Είναι θέμα χρόνου αυτά τα νεαρά αγόρια να γίνουν νέοι άνδρες που θα παίρνουν αποφάσεις στην κοινωνία μας».

Η Basij-Rasikh είπε ότι βλέπει τους απόηχους της πρώτης περιόδου στην εξουσία των Ταλιμπάν, όταν τα θρησκευτικά κείμενα εκτόπισαν όλο και περισσότερο την επιστήμη και άλλα θέματα και οι περιορισμοί στο ντύσιμο επεκτάθηκαν τελικά και στα μικρότερα αγόρια. Θυμάται τον αδερφό της να παλεύει με τα παραδοσιακά ρούχα που του ζητούσαν να φοράει οι Ταλιμπάν στο σχολείο. «Το ίδιο συμβαίνει ξανά», είπε. «Και αυτό δεν αποτελεί έκπληξη για τους ανθρώπους στο Αφγανιστάν».

Οι περιορισμοί που επιβάλλονται στις γυναίκες επηρεάζουν επίσης την παραμονή των αγοριών στο σχολείο, είπε ο Basij-Rasikh. Καθώς οι γυναίκες αποτρέπονται ολοένα και περισσότερο από το να εργαστούν, μεγαλύτερη ευθύνη για την υποστήριξη των οικογενειών βαρύνει τους άνδρες και τα αγόρια. «Σήμερα έχουμε μια αρχή στο Αφγανιστάν που έχει θέσει θέμα εθνικής πολιτικής τον περιορισμό του χώρου για τις γυναίκες και στη συνέχεια να επιβαρύνει μεγάλο μέρος αυτού του βάρους σε άνδρες και αγόρια», είπε. «Φυσικά βλέπεις αγόρια να εγκαταλείπουν το σχολείο για να επωμιστούν την ευθύνη να φροντίζουν τις οικογένειές τους».

Ένα διαφορετικό είδος τάξης

Ακόμη και πριν από το 2021, είπε ο Mubariz, οι μαθητές μερικές φορές δίσταζαν να εγείρουν ευαίσθητα ερωτήματα σχετικά με την πολιτική, τον πόλεμο, τη θρησκεία ή ισχυρές προσωπικότητες. Το Αφγανιστάν ήταν ακόμα μια συντηρητική κοινωνία που διαμορφώθηκε από χρόνια σύγκρουσης και οι μαθητές γνώριζαν ότι ορισμένες ερωτήσεις θα μπορούσαν να παρεξηγηθούν, να τραβήξουν ανεπιθύμητη προσοχή ή να αναστατώσουν δασκάλους και συμμαθητές. Αλλά μετά την επιστροφή των Ταλιμπάν, είπε, αυτή η προσοχή μετατράπηκε σε φόβο. Οι μαθητές απέφευγαν να κάνουν ερωτήσεις που θα μπορούσαν να θεωρηθούν αμφιλεγόμενες και οι δάσκαλοι δεν ενθάρρυναν πλέον την ανοιχτή συζήτηση.

«Δεν μπορούσα να εκφράσω ούτε το ένα τοις εκατό των πραγματικών μου απόψεων ή ιδεών», είπε. «Πάντα ένιωθα ότι έπρεπε να μείνω σιωπηλός γιατί το να μιλάω ανοιχτά μπορεί να έχει σοβαρές συνέπειες».

Ο Mubariz και άλλοι μαθητές που πήραν συνέντευξη από το NPR περιέγραψαν μια βαθύτερη απώλεια μέσα στα σχολεία: οι μαθητές έχασαν το ενδιαφέρον τους για μάθηση, ενώ ορισμένοι δάσκαλοι φαινόταν αποθαρρυμένοι, απόντες ή ανίκανοι να διδάξουν τα μαθήματά τους όπως πριν. Κατά τους πρώτους μήνες μετά την κατάληψη των Ταλιμπάν, πολλοί δάσκαλοι δεν πληρώνονταν, είπε ο Μουμπαρίζ. Κάποιοι σταμάτησαν να έρχονται τακτικά στο σχολείο. Έφυγαν έμπειροι δάσκαλοι και αντικαταστάθηκαν, σε ορισμένες περιπτώσεις, από άτομα που δεν είχαν τις γνώσεις ή την κατάρτιση για να διδάξουν σωστά τα αντικείμενά τους.

Ο Μουμπαρίζ αποφάσισε τελικά ότι μπορούσε να μάθει περισσότερα μόνος του.

Παρόλο που παρέμεινε στο σχολείο για να δώσει τις απολυτήριες εξετάσεις πέρυσι, σπούδασε επίσης ανεξάρτητα, διάβασε βιβλία και έψαξε για άλλους εκπαιδευτικούς πόρους. Επέλεξε επίσης να μην συμμετάσχει στο Kankor, την εθνική εισαγωγική εξέταση του Αφγανιστάν στο πανεπιστήμιο, επειδή πίστευε ότι η φοίτηση στο πανεπιστήμιο στο Αφγανιστάν δεν θα του πρόσφερε καλή εκπαίδευση.

«Τα πέτυχα αυτά τα πράγματα επειδή εκπαίδευσα τον εαυτό μου, όχι λόγω του σχολικού συστήματος», είπε.

Ένας 18χρονος μαθητής της 12ης τάξης από την επαρχία Γκάζνι περιέγραψε την κατάληψη των Ταλιμπάν ως τη στιγμή που όλα άλλαξαν «εν μία νυκτί». Ζήτησε να μην κατονομαστεί γιατί φοβόταν ότι η ανοιχτή ομιλία θα μπορούσε να θέσει σε κίνδυνο τον ίδιο και την οικογένειά του.

Βρισκόταν στην Καμπούλ καθώς κυκλοφόρησαν φήμες ότι οι Ταλιμπάν θα έμπαιναν στην πόλη. Εκείνο το βράδυ, η οικογένειά του έλαβε μια κλήση που τους είπε να πάνε στο αεροδρόμιο. Ένωσαν τα τεράστια πλήθη που προσπαθούσαν να μπουν μέσα, αλλά γύρισαν πίσω αφού είδαν ανθρώπους τραυματισμένους στο χάος.

«Έγινε σαν όνειρο», είπε.

Για αρκετούς μήνες μετά, το σχολείο του παρέμεινε κλειστό. Όταν τελικά επιτράπηκε στα αγόρια να επιστρέψουν, οι αλλαγές δεν ήταν αμέσως δραματικές. Οι δάσκαλοί του ήταν ακόμα εκεί και τα μαθήματα ξανάρχισαν.

Όμως τα κορίτσια δεν επέστρεψαν.

«Πέρασαν μήνες και χρόνια», είπε. «Ούτε για μια μέρα δεν άνοιξαν ξανά τα σχολεία της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης θηλέων».

Στην αρχή της τρέχουσας σχολικής χρονιάς, είπε, τα αγόρια των τάξεων 7 έως 12 στα κρατικά σχολεία κλήθηκαν να φορούν λευκά ρούχα και τουρμπάνι.

Δεν είχε αντίρρηση για τα ίδια τα ρούχα. Τα παραδοσιακά ρούχα είναι μέρος της αφγανικής κουλτούρας, είπε. Αυτό που εναντιωνόταν ήταν να τον αναγκάζουν να το φοράει στο σχολείο. Πήρε τα χαρτιά μετεγγραφής του και μετακόμισε από ένα κρατικό σχολείο σε ένα από τα 3.000 και πλέον ιδιωτικά σχολεία της χώρας, κυρίως για να αποφύγει την απαίτηση.

Αλλά ακόμη και στο ιδιωτικό σχολείο, είπε, άλλαξε και το πρόγραμμα σπουδών. Τα μαθήματα που σχετίζονται με την πολιτική και εθνική ζωή του Αφγανιστάν έλαβαν λιγότερη προσοχή, συμπεριλαμβανομένων των συζητήσεων για το Κοινοβούλιο, τη Λόγια Τζίργκα ή τη μεγάλη συνέλευση, το σύνταγμα της προηγούμενης κυβέρνησης και άλλους πολιτικούς θεσμούς.

Αυτό όμως που τον προβληματίζει περισσότερο δεν είναι μόνο αυτό που έχει εξαφανιστεί από τα σχολικά βιβλία. Είναι η αυξανόμενη πεποίθηση μεταξύ των νέων Αφγανών ότι η εκπαίδευση μπορεί να μην οδηγεί πλέον πουθενά.

Βλέπει πτυχιούχους προγραμμάτων μηχανικής να πουλάνε λαχανικά ή να εργάζονται ως μεροκάματα. Θυμήθηκε έναν φτωχό νεαρό που είχε περάσει μεγάλο μέρος της ζωής του σπουδάζοντας αλλά κατέληξε να πουλάει πατάτες επειδή του έλειπαν τα χρήματα και οι ισχυρές σχέσεις.

«Δεν καταλαβαίνω τι έχει συμβεί στο Αφγανιστάν», είπε. «Βλέπεις ανθρώπους να κάθονται σε σημαντικές θέσεις που δεν μπορούν καν να γράψουν τα ονόματά τους».

Πιστεύει επίσης ότι οι μαθητές από πλούσιες οικογένειες ή οικογένειες με επιρροή μπορούν να αποκτήσουν πρόσβαση σε ευκαιρίες που παραμένουν κλειστές σε μαθητές με καλύτερα προσόντα από φτωχές οικογένειες. Για τους νέους που παρακολουθούν αυτό να συμβαίνει, η μελέτη μπορεί να αρχίσει να αισθάνεται άσκοπη.

Εγκαταλείποντας

Ο Μουμπαρίζ έχει δει αυτή την απώλεια ελπίδας μεταξύ των συμμαθητών του.

Κάποιοι παράτησαν το σχολείο. Κάποιοι πήγαν στο Ιράν, ενώ άλλοι προσπάθησαν να φτάσουν στην Ευρώπη. Ένας από τους πιο στενούς του φίλους πάλεψε να συνεχίσει την εκπαίδευσή του ενώ προσπαθούσε να συντηρήσει την οικογένειά του αφού ο πατέρας του, ο οποίος είχε εργαστεί για την πρώην κυβέρνηση, έχασε τα προς το ζην.

Η οικογένεια έπεσε σε σοβαρή οικονομική δυσπραγία. Ο Μουμπαρίζ είπε ότι ο φίλος του τελικά έχασε την ελπίδα του και πέθανε από αυτοκτονία.

«Ήταν μια από τις πιο οδυνηρές εμπειρίες που έχω δει ποτέ», είπε.

Για τον Mubariz, ο θάνατος του φίλου του ήταν μέρος μιας ευρύτερης κρίσης. Πολλοί νέοι Αφγανοί βλέπουν ανθρώπους με πτυχίο, μεταπτυχιακό και διδακτορικό να μην μπορούν να βρουν δουλειά, ενώ οι απόφοιτοι θρησκευτικών σχολών μπορεί να έχουν καλύτερες προοπτικές υπό την κυβέρνηση των Ταλιμπάν.

Ανησυχεί ότι περισσότερες οικογένειες θα καταλήξουν τελικά στο συμπέρασμα ότι η συμβατική εκπαίδευση δεν έχει καμία αξία.

“Εάν συνεχιστεί αυτό, περισσότεροι νέοι μπορεί να επιλέξουν θρησκευτικά σχολεία αντί της κανονικής εκπαίδευσης”, είπε. «Αυτό θα έχει σοβαρές συνέπειες για το μέλλον του Αφγανιστάν».

Μέσα στην ίδια την οικογένεια του Mubariz, οι συνέπειες είναι ήδη ορατές.

Οι δύο αδερφές του ήταν μαθήτριες προτού οι Ταλιμπάν απαγορεύσουν στα κορίτσια να συνεχίσουν πέρα ​​από το δημοτικό σχολείο. Η οικογένειά τους δεν έχει πρόσβαση σε υψηλής ποιότητας διαδικτυακή εκπαίδευση, έτσι ο Μουμπαρίζ προσπαθεί να τους διδάξει ο ίδιος. Μελετούν γλώσσες, διαβάζουν βιβλία και χρησιμοποιούν ό,τι υλικό βρουν.

Ορισμένα κορίτσια έχουν καταφέρει να συνεχίσουν την εκπαίδευσή τους στο Διαδίκτυο, αλλά ακόμη και αυτή η επιλογή παραμένει αβέβαιη.

Η Zainab, μαθήτρια της 9ης τάξης, είπε ότι θεωρεί τον εαυτό της τυχερή που μπορεί να παρακολουθήσει διαδικτυακά μαθήματα. Πολλά κορίτσια της ηλικίας της δεν έχουν καθόλου πρόσβαση στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Ζήτησε να ταυτοποιηθεί μόνο με το μικρό της όνομα από φόβο ότι τα σχόλιά της θα αναγκάσουν τους Ταλιμπάν να στοχοποιήσουν την οικογένειά της.

Αλλά η οικογένειά της μετά βίας μπορεί να αντέξει το κόστος του διαδικτύου που χρειάζεται για το σχολείο. Η σύνδεση είναι επίσης αργή και αναξιόπιστη πολλές φορές, καθιστώντας της δύσκολο να ακούσει τους δασκάλους της ή να παρακολουθήσει ένα ολόκληρο μάθημα.

«Μερικές φορές τα μαθήματα παγώνουν ή αποσυνδέονται πριν ο δάσκαλος ολοκληρώσει την εξήγηση του υλικού», είπε. «Όταν η σύνδεση αποτυγχάνει, χάνω μέρος του μαθήματος και πρέπει να προσπαθήσω να προλάβω μόνος μου».

Η εκπαίδευσή της εξαρτάται πλέον από το εάν η οικογένειά της μπορεί να συνεχίσει να πληρώνει για δεδομένα Διαδικτύου και εάν η σύνδεση είναι αρκετά ισχυρή όταν ξεκινά το μάθημα. Δεν έχει τάξη, εργαστήριο ή βιβλιοθήκη και δεν έχει καμία εγγύηση ότι θα μπορέσει να συνδεθεί την επόμενη μέρα.

Ωστόσο, η Zainab είπε ότι γνωρίζει ότι είναι μεταξύ των σχετικά μικρού αριθμού κοριτσιών από το Αφγανιστάν που έχουν βρει έναν τρόπο να συνεχίσουν να σπουδάζουν.

«Είμαι τυχερή που έχω την ευκαιρία να σπουδάσω», είπε, «αλλά η έλλειψη αξιόπιστης διαδικτυακής υπηρεσίας κάνει τη μάθηση πιο αγχωτική από όσο χρειάζεται».

Ο Μουμπαρίζ ελπίζει ακόμα να σπουδάσει στο εξωτερικό. Είπε ότι έλαβε εισαγωγές και ευκαιρίες υποτροφιών το 2025 και το 2026 από πανεπιστήμια όπως το Πανεπιστήμιο Cornell, το Πανεπιστήμιο του Κονέκτικατ και το Πανεπιστήμιο του St Andrews. Αλλά δεν μπόρεσε να εξασφαλίσει φοιτητικές βίζες και έχασε αυτές τις ευκαιρίες.

Συνεχίζει να ψάχνει για έναν άλλο τρόπο να φύγει από το Αφγανιστάν και να συνεχίσει την εκπαίδευσή του.

Αυτό που τον φοβίζει περισσότερο δεν είναι απλώς αυτό που έχει χάσει ο ίδιος και οι αδερφές του. Είναι αυτό που θα γίνει η χώρα αφού μια άλλη γενιά μεγαλώσει χωρίς καταρτισμένους δασκάλους, ουσιαστική ακαδημαϊκή διδασκαλία ή την ελευθερία να αμφισβητείται αυτό που διδάσκεται.

Οι γονείς του μεγάλωσαν κατά τη διάρκεια δεκαετιών συγκρούσεων και είχαν περιορισμένη πρόσβαση στην εκπαίδευση. Η οικογένειά τους αισθάνεται ακόμα τις συνέπειες. Τώρα ο Mubariz φοβάται ότι η ίδια στέρηση θα διαμορφώσει τις επόμενες δύο ή τρεις γενιές.

Οι πόρτες του σχολείου παραμένουν ανοιχτές σε αγόρια όπως ο Mubariz και ο 18χρονος μαθητής από το Ghazni, αλλά και οι δύο αμφισβητούν τι απομένει από την εκπαίδευση που προσφέρεται στο εσωτερικό. Κορίτσια όπως η Zainab έχουν απωθηθεί εντελώς από την τάξη και έχουν αφεθεί να εξαρτώνται από δαπανηρές, αναξιόπιστες εναλλακτικές λύσεις.

Για μια γενιά Αφγανών μαθητών, η εκπαίδευση έχει γίνει κάτι που πρέπει να προσπαθήσουν να διατηρήσουν σε μεγάλο βαθμό μόνοι τους.

Η Fatima Faizi είναι δημοσιογράφος με έδρα τη Νέα Υόρκη. Έχει αναφερθεί στο παρελθόν γιαΟι New York TimesΣτο Αφγανιστάν, και το έργο της επικεντρώνεται στα ανθρώπινα δικαιώματα, τις γυναίκες, την εκπαίδευση και τον αντίκτυπο της κυριαρχίας των Ταλιμπάν στην καθημερινή ζωή.