Πώς νιώθεις να φτάσεις σε μια νέα χώρα; Η Karin Gündisch κατέκτησε τις καρδιές των παιδιών σε όλο τον κόσμο με τα βιβλία της «Ιστορίες για την Άστριντ», «Στη χώρα της σοκολάτας και των μπανανών», «Ο Παράδεισος είναι στην Αμερική» και πολλά άλλα. Έχει δώσει πάνω από 1.500 αναγνώσεις σε όλη τη διάρκεια της καριέρας της. Τώρα ζει στο Αμβούργο τον περισσότερο χρόνο. αυτή και ο σύζυγός της περνούν τους καλοκαιρινούς μήνες στο Michelsberg/Cisnădioara, Τρανσυλβανία. Μίλησε στην εκδότη του ADZ Aurelia Brecht για τη μετανάστευσή της από τη Ρουμανία, την άφιξή της στη Γερμανία και την άποψή της και για τις δύο χώρες.
Έζησες στη Ρουμανία μέχρι τα 36 σου – μετά στη Γερμανία. Σήμερα ζείτε ανάμεσα στις δύο χώρες. Πώς νιώθεις για τη ζωή σου στο ενδιάμεσο;
Στην αρχή δεν είχα πραγματικά την αίσθηση ότι ζούσα στο ενδιάμεσο, γιατί είχα ένα μεγάλο ενδιάμεσο μεταξύ της καταγωγής μου στο Heltau και του μονοπατιού που ακολούθησε: πρώτα έζησα στο Κλουζ για δύο χρόνια, μετά σπούδασα στο Βουκουρέστι για τρία χρόνια και δίδαξα εκεί για συνολικά 14 χρόνια. Το Βουκουρέστι ήταν ήδη μια μεγάλη καμπή σε σύγκριση με τον τόπο καταγωγής μου, τον οποίο ένιωθα σαν το σπίτι μου. Το σπίτι είναι δεμένο με την παιδική ηλικία – τουλάχιστον για μένα. Ο σύζυγός μου και εγώ αγαπούσαμε να ζούμε στο Βουκουρέστι – αλλά οι καιροί ήταν άσχημοι. Γι’ αυτό ξενιτευτήκαμε. Αντισταθήκαμε σε αυτή τη μετανάστευση για πολύ καιρό, αλλά κάποια στιγμή εξαντληθήκαμε και κάναμε ό,τι έκαναν όλοι και φύγαμε. Έπειτα, υπήρχε άλλο ένα ενδιάμεσο: εννέα μήνες σε ένα προσωρινό σπίτι στο Φράιμπουργκ. Στη συνέχεια μετακομίσαμε στο Bad Krozingen, όπου ζήσαμε για περισσότερες από τρεις δεκαετίες. Ζούμε στο Αμβούργο εδώ και εννέα χρόνια, επειδή η κόρη μας μένει εκεί και της υποσχόμουν πάντα ότι μόλις κάνετε παιδιά, θα σας βοηθήσουμε.
Τι συμβαίνει με τους ανθρώπους που πρέπει να εγκαταλείψουν μια χώρα ακούσια;
Νομίζω ότι είναι πολύ διαφορετικό. Μπορώ μόνο να πω πώς ήταν για εμάς: απομακρυνθήκαμε με βαριά καρδιά. Στην πραγματικότητα νιώσαμε πολύ καλά στη Ρουμανία, εφόσον οι συνθήκες ήταν ακόμα ανεκτές. Γι’ αυτό είμαστε και πάλι εδώ τώρα.
Ποιες δυσκολίες περιελάμβαναν;
Ήξερα ότι αν μετανάστευα πιθανότατα θα έχανα τη δουλειά μου ως καθηγητής. Έχουμε μεταναστεύσει στο άγνωστο. Δεν ξέραμε πού μετακομίζαμε ή τι δουλειά θα κάναμε στο μέλλον. Ελπίζαμε όμως ότι θα τα πάμε καλά γιατί ήμασταν εργατικοί και φέραμε μαζί μας μια καλή εκπαίδευση από τη Ρουμανία. Όλα μπήκαν σταδιακά στη θέση τους. Βρήκα το δρόμο της επιστροφής στο σχολείο μέσω μιας παράκαμψης, τα διαβάσματά μου.
Πώς ήταν οι πρώτες μέρες σας στη Γερμανία;
Ήταν δύσκολο να μεταναστεύσουν. Εννέα μήνες σε ένα προσωρινό σπίτι σε ένα δωμάτιο με τέσσερα άτομα, με κουκέτες – ήταν πολύ εφιάλτης για μένα. Η απώλεια της χώρας, η απώλεια συνηθειών, και οικειότητας, ήταν εξαιρετικά δύσκολο για μένα. Χρειάζομαι στιγμές για να είμαι μόνος. Πάνω απ’ όλα, αν πρέπει να γράψω κάτι, χρειάζομαι απόσταση από τους γύρω μου ως μητέρα, νοικοκυρά, σύζυγο. Τότε χρειάζομαι τον εαυτό μου. Πρέπει να μείνω μόνος, και αυτό δεν ήταν δυνατό.
Παρόλα αυτά, δημοσιεύσατε το πρώτο σας βιβλίο στη Γερμανία σχετικά γρήγορα.
Ναι, έγραψα το «In the Land of Chocolate and Bananas» σε έναν προσωρινό κοιτώνα στο Φράιμπουργκ. Αποτύπωσα την ατμόσφαιρα γύρω μου εκείνη τη στιγμή αρκετά καλά – νομίζω. Το βιβλίο με έσωσε. Ξαφνικά ξαναπήρα δουλειά!
Πώς προέκυψε αυτό;
Το πρώτο μου βιβλίο που εκδόθηκε στη Γερμανία, το τρίτο μου συνολικά, ήταν οι «Ιστορίες για την Άστριντ». Το είχα γράψει ήδη στη Ρουμανία – εκεί διαδραματίζονται και οι ιστορίες. Αυτό το βιβλίο μου άνοιξε τις πόρτες στη Γερμανία. Είχα την ιδέα να γράψω ένα βιβλίο για την πρώτη μου φορά στη Γερμανία γιατί πάντα έγραφα κάτι: ακριβώς αυτό που ζούσαμε τότε. Τότε ήρθε να επισκεφτεί ο εκδότης ενός διάσημου εκδοτικού οίκου, ο Hans-Joachim Gelberg από την Beltz&Gelberg. Ρώτησε: “Πώς βιώνεις αυτή τη φορά μετά τη μετανάστευση στη Γερμανία; Πώς το βιώνουν τα παιδιά σας; – Μετά του είπα λίγο – είχα ήδη γράψει τις ιστορίες. Αλλά δεν το είπα αμέσως γιατί δεν ήξερα αν θα προέκυπτε κάτι. Τελικά είπε: Αυτό είναι το επόμενο βιβλίο σου και θέλω να το εκδώσω. Είχα μια αποστολή! Δεν ήξερα εκείνη τη στιγμή πόσο απίστευτα τυχερό ήταν.
Υπήρξαν καταστάσεις στις οποίες αισθανθήκατε αρχικά ξένος στη Γερμανία;
Ναι, ναι. Ήσουν εκτεθειμένος σε εντελώς νέες καταστάσεις στην καθημερινή ζωή και υπήρχαν πολλές τέτοιες καταστάσεις: Χρειαζόμουν έναν κάδο απορριμμάτων. Δεν έχω ιδέα πώς να φτάσετε σε έναν κάδο απορριμμάτων. Ρώτησα και μου είπαν πήγαινε στο Spar, έχουν τους πιο φθηνούς κάδους απορριμμάτων. Η κόρη μας αρρώστησε με ίκτερο λίγο αφότου φτάσαμε. Ήμασταν εντελώς άτυχοι ως προς το τι να κάνουμε. Τηλεφώνησα στον οικογενειακό γιατρό, με τον οποίο οι άνθρωποι από το σπίτι είχαν ήδη καλές εμπειρίες, και έπαθε πραγματικό σοκ: απάντησε ένα τηλέφωνο! Μου είπε να τηλεφωνήσω κάπου αλλού – και μου έδωσε τον εκπρόσωπο και τον αριθμό της υπηρεσίας έκτακτης ανάγκης. Ήμουν τόσο σοκαρισμένος που δεν υπήρχε κανείς εκεί! Ή τα τραμ που απλώς συνέχιζαν να πηγαίνουν στη στάση – μέχρι που καταλάβαμε ότι έπρεπε να πατήσουμε ένα κουμπί. Μετά οι αποφάσεις: Ποιο βούτυρο; Ή τι τυρί; Για όνομα του Θεού! Πενήντα είδη τυριών! Κάποτε με κάλεσαν σε ένα ίδρυμα στη λίμνη της Κωνσταντίας. Εκεί με ρώτησε η νοικοκυρά που ήθελε να ψωνίσει για μένα: «Τι φαγητό μπορούμε να σου φέρουμε από την πόλη;» Και ρώτησε: “Τυρί; Ναι, τι είδους τυρί;” Και είπα, “Λοιπόν, κανονικό τυρί.” Με κοίταξε με μεγάλα μάτια, “Ναι, δεν είναι όλα τυριά κανονικά;” και απάντησα, “Λοιπόν, ναι” ένα τυρί που μου αρέσει ναι, όχι τι μου αρέσει. Και αν είχα πει ένα συνηθισμένο τυρί, τότε τι είναι ένα συνηθισμένο τυρί; Δεν είχα ιδέα. Όλες αυτές ήταν περίεργες στιγμές.
Υπήρξαν στιγμές που αισθανθήκατε διακρίσεις;
Ναι, είχε να κάνει κυρίως με τη γλώσσα μου. Κάποτε στάθηκα στη στάση του τραμ, ήθελα να επισκεφτώ κάποιον και δεν ήξερα τον δρόμο μου. Μόλις είχα έρθει από ένα διάβασμα και είχα ένα μεγάλο μπουκέτο λουλούδια στο χέρι μου. Στην αρχή πάντα πίστευα ότι έπρεπε να φαίνομαι ιδιαίτερα κομψός στο διάβασμα, κάτι που ήταν τελείως λάθος. Αλλά ήμουν καλά ντυμένος, οπότε στάθηκα με το μπουκέτο λουλούδια. Μια άλλη γυναίκα στεκόταν στη στάση. Τη ρώτησα: «Μπορείς σε παρακαλώ να μου πεις πώς να πάω στο Άλμπερσμπος;» Με κοιτάζει -υπήρχαν κι άλλα άτομα στη στάση τώρα- και μου λέει: “Καταλαβαίνεις γερμανικά;” Ήμουν τόσο σοκαρισμένος. Τότε κάποιος παρενέβη στη συζήτηση και είπε στη γυναίκα: «Πώς τολμάς να το ρωτήσεις αυτό από την κυρία;» «Ποτέ δεν ξέρεις αν ξέρει να γράφει και να διαβάζει». Έμεινα άφωνος. Μια άλλη φορά συνέβη όταν ψώνιζα λαχανικά στην αγορά. Δεν ήθελα αυτό το κουνουπίδι, αλλά ένα άλλο και μάλλον έβαλα το χέρι μου στο κουνουπίδι που ήθελα να αγοράσω. Σε κάθε περίπτωση, η πωλήτρια ήρθε σε μένα και μου είπε: “Ναι! Έρχονται κάθε Σάββατο και μετά δεν θέλουν αυτό ή εκείνο!” – Προσοχή, ήταν η πρώτη μου φορά σε αυτό το περίπτερο λαχανικών. Δεν υπερασπίστηκα τον εαυτό μου και έφυγα εντελώς μπερδεμένος. Το είπα στον φίλο μου που γεννήθηκε στη Γερμανία. Πήγε στο περίπτερο όπου ψώνιζε και είπε στην πωλήτρια: «Εκεί φέρθηκες άσχημα. Ο φίλος μου ήταν στο περίπτερό σου για πρώτη φορά». Και η πωλήτρια απάντησε: “Ναι, όλοι μιλούν τόσο διαφορετικά!” Ή στην Έκθεση Βιβλίου της Φρανκφούρτης. Εκεί ήμουν με τον εκδότη μου και κάποιος προσπαθούσε να μιλήσει πολύ καθαρά. Πριν προλάβω να σχολιάσω, ο άντρας είπε: “Μιλάς λίγο σπασμένα γερμανικά. Από πού προέρχεται αυτό;” Τότε ο εκδότης μου είπε: Λοιπόν – μιλάει απόλυτα σωστά, υπέροχα τυπικά γερμανικά. Έστω και λογοτεχνικό. Ήταν στιγμές για μένα που ένιωθα ξένος. Όταν η γλώσσα μου προκάλεσε εκνευρισμό ή αμφισβητήθηκε. Αυτές οι εμπειρίες με επηρέασαν γιατί η γλώσσα είναι αυτό που είναι τόσο σημαντικό για μένα και αυτό που κρατά τόσο στενά το επάγγελμά μου.
Πιθανότατα βιώνετε τον ρόλο της γλώσσας ξανά και ξανά σε διαφορετικά πλαίσια.
Η γλώσσα είναι κάτι ουσιαστικό -ιδιαίτερο για μένα φυσικά- που θα μπορούσε να ήταν μειονέκτημα όταν μετανάστευσα με την προφορά μου, που είχε αυτή την τρανσυλβανοσαξονική πινελιά. Αλλά είχα και μερικά από αυτά στα ρουμανικά ενώ σπούδαζα στο Κλουζ. Όταν πήγα στο Βουκουρέστι, κάποιοι διασκέδασαν λίγο με τη χρήση των ρουμανικών. Αλλά μετά από 14 χρόνια στο Βουκουρέστι και αμέτρητα ρουμανικά βιβλία που διάβασα κατά τη διάρκεια των σπουδών μου, αυτό χάθηκε. Παρεμπιπτόντως, τώρα έχω ξανά την τρανσυλβανική προφορά στα ρουμανικά.
Προσαρμόζονται ανάλογα με το πού βρίσκεστε.
Λεκέδες – λερώνει λίγο το περιβάλλον.
Πώς βλέπετε τη συνύπαρξη εθνοτικών ομάδων στη Ρουμανία σήμερα;
Τα πράγματα έχουν βελτιωθεί: παλιότερα υπήρχαν αυτές οι κλειστές σαξονικές κοινότητες, συμπεριλαμβανομένων των ουγγρικών κοινοτήτων. Είχαμε μια γειτόνισσα στο σπίτι των γονιών μου που γεννήθηκε στην Αυστροουγγαρία – και ήξερε μόνο Σουηβικά. Δεν ήξερε ρουμανικά ή ουγγρικά. Υπήρχαν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι που ήξεραν Σαξονικά, πήγαν σε γερμανικό σχολείο, αλλά μετά δεν είχαν σχεδόν καμία ιδιωτική επαφή με Ρουμάνους και ζούσαν λίγο απομονωμένοι σε αυτές τις κοινωνίες. Αυτό υπήρχε στις In πόλεις, μάλλον λιγότερο. Στο περιβάλλον της οικογένειάς μου είχαμε πολλούς φίλους Ρουμάνους. Ποτέ δεν το σκέφτηκα ως κάτι ιδιαίτερο. αυτό ήταν ο κανόνας. Η μειονότητα, τουλάχιστον οι Γερμανοί, είναι πιο ανοιχτόμυαλοι σήμερα – όσοι μιλούν διαφορετικές γλώσσες ή έχουν διαφορετική θρησκεία ή κάτι άλλο που θα μπορούσε να έχει διχαστικό αποτέλεσμα. Νομίζω ότι έχουμε πολλά περισσότερα κοινά πλέον. Θεωρώ ότι η εξέλιξη στη χώρα είναι θετική.
Πώς βλέπετε αυτήν τη στιγμή τη μετανάστευση στη Γερμανία και τη Ρουμανία;
Έχω εμπειρία ως μέλος μιας μειονότητας εδώ στη Ρουμανία. Τότε έχω διπλό ρόλο στη Γερμανία: κατά κάποιο τρόπο είμαι λίγο μειοψηφία, αλλά από την άλλη είμαι μέρος της πλειοψηφίας. Σε μια κοινωνία που υπάρχει ολοένα και περισσότερη μετανάστευση γιατί είναι γενικά απαραίτητη. Παρόμοιες αλλαγές συμβαίνουν και στη Ρουμανία. Έμεινα έκπληκτος όταν είδα έναν άντρα από το Νεπάλ να κουρεύει μπροστά στο σπίτι μου! Ή η αποκομιδή των σκουπιδιών γίνεται από άντρες που προφανώς δεν γεννήθηκαν εδώ. Υπάρχουν πλέον άνθρωποι σε μεγάλη ποικιλία επαγγελμάτων που προέρχονται από αλλού. Λόγω του πολέμου και της πολιτικής κατάστασης που επικρατεί πλέον στον κόσμο. Υπάρχουν αυξανόμενα μεταναστευτικά κινήματα, άνθρωποι που θέλουν να σωθούν. Κατανοώ πολύ τους μετανάστες γιατί, τελικά, είμαι κι εγώ. Παρόλο που μετανάστευσα σε έναν «λαό της πλειοψηφίας» του οποίου η κουλτούρα γνώριζα ήδη πολύ καλά στη Ρουμανία και που αποτελεί μέρος της ταυτότητάς μου.
Υπάρχει η ιδέα μιας «ομογενούς» κοινωνίας στη Γερμανία;
Για κάποιους, ναι, φυσικά. Με τα μέλη του AfD ή τους Ναζί. Ζουν ακόμα πριν από πενήντα χρόνια, στην πολεμική ή μεταπολεμική περίοδο. Αλλά η Γερμανία έχει αλλάξει πολύ τώρα. Η πλειοψηφία του προσωπικού των νοσοκομείων προέρχεται πλέον από όλο τον κόσμο. Στην πραγματικότητα δεν υπάρχει άτομο που να μην έχει εμπειρία με μετανάστες στη μακρά ζωή του. Αυτό συμβαίνει πλέον σε όλα τα επαγγέλματα υπηρεσιών. Επίσης στη γεωργία: Ποιος μαζεύει τα περισσότερα από τα γερμανικά σπαράγγια, τα γερμανικά φασόλια, τις γερμανικές φράουλες; Μετανάστες. Αρχικά από τη Ρουμανία και τη Βουλγαρία, αλλά αυτό έχει πλέον αλλάξει. Και τώρα η Ρουμανία έχει μετανάστες στη γεωργία και σε πολλά άλλα επαγγέλματα. Αυτό είναι ένα φαινόμενο που ενισχύεται από αυτές τις μεταναστεύσεις που γίνονται τώρα στον κόσμο. Βασικά, εξαρτόμαστε ο ένας από τον άλλον.
Με αυτό το υπόβαθρο, πώς βλέπετε το AfD να δυναμώνει;
Απόλυτη καταστροφή. Μερικές φορές απελπίζομαι και σκέφτομαι: Δεν μαθαίνουμε τίποτα από την ιστορία; Δεν ήταν ερειπωμένη η Γερμανία εξαιτίας ριζοσπαστικών, εριστικών ιδεών; Μόλις διάβασα το βιβλίο «Anonyma – μια γυναίκα στο Βερολίνο»: Πώς ο πληθυσμός, υπό την πίεση της πείνας, αρχίζει να θεωρεί ότι πολλά έχουν πάει στραβά με αυτές τις ιδέες. Ξαφνικά κανείς δεν ήθελε πια να είναι υποστηρικτής του Χίτλερ. Τώρα σηκώνονται ξανά κεφάλια και ο κόσμος επιλέγει αυτούς τους ανθρώπους. Δεν το καταλαβαίνω. Υπάρχουν και άνθρωποι που λένε ένα πράγμα και ζουν εντελώς διαφορετικά. Πώς μπορώ να ψηφίσω ένα τέτοιο άτομο σε ένδειξη διαμαρτυρίας; Πρέπει να αντισταθείς στις αρχές – αλλά οι αρχές είναι ήδη εκεί. Αυτό είναι το τρομακτικό. Οι δεξιοί εξτρεμιστές δεν βρίσκονται μόνο στη Γερμανία, αλλά και εδώ στη Ρουμανία.
ΕΝΑ
Το υπονοήσατε σε έναν από τους τίτλους του βιβλίου σας: Πολλοί άνθρωποι που εγκαταλείπουν τη χώρα τους φαντάζονται τον τόπο άφιξης ως ένα είδος παραδείσου. Τι απομένει από τον παράδεισο που φανταζόσασταν όταν επιτέλους φτάσετε;
Πρώτα απ ‘όλα, ένα δύσκολο ταξίδι. Πολύ λίγοι μπαίνουν σε μια φωλιά που έχει φτιαχτεί. Δεν υπάρχει κέρδος χωρίς ζημιά. Δεν μπορείς να φύγεις από ένα οικείο περιβάλλον και να φτάσεις κάπου χωρίς να νιώθεις περίεργα. Η υπέροχη γέφυρα από τη μια χώρα στην άλλη είναι η γλώσσα. Αν κάποιος γνωρίζει τη γλώσσα της χώρας στην οποία μεταναστεύει, τότε έχει τεράστιο πλεονέκτημα! Το έχω πει σε κάθε σχολείο που έχω διαβάσει. Είπα στα παιδιά, πρέπει να μάθετε καλά γερμανικά. Αυτός είναι ο δρόμος σε αυτήν την κοινωνία – εδώ στην κοινωνία της πλειοψηφίας. Δεν χρειάζεται να παρατήσεις τίποτα. Επίσης, λέω πάντα, είναι σημαντικό να μιλάς τη μητρική σου γλώσσα – ανεξάρτητα από το τι είναι. Είναι σημαντικό να έχετε καλή γνώση της τοπικής γλώσσας, να μάθετε τη μητρική σας γλώσσα, τη γλώσσα του πατέρα σας και τις γλώσσες γενικότερα. Και πρέπει να εκμεταλλευτείς τις ευκαιρίες που έχεις στο σχολείο. Το σχολείο είναι ένας πολύ σημαντικός παράγοντας ένταξης.
Πώς επιτυγχάνεται η ένταξη;
Υπάρχουν πολλές επιλογές για ενσωμάτωση. Κάτι όμως πρέπει να κάνεις μόνος σου. Δεν μπορείς να κάθεσαι σπίτι και να περιμένεις να σε επισκεφτεί η ένταξη. Υπάρχει και αυτό! Αλλά πρέπει να κινηθείς μόνος σου. Δεν πρέπει να ρωτάς: Τι μου έχουν δώσει οι άλλοι, τι κάνουν για μένα; Αλλά μάλλον: Τι κάνω για την κοινότητα και πώς συμμετέχω; Αυτό είναι τελικά που έχει σημασία.
Στον πρόλογο ενός από τα βιβλία σας γράφετε, «Έφυγα από τη χώρα, αλλά η χώρα δεν με αφήνει. Έχει γίνει το λογοτεχνικό σπίτι για τους ανθρώπους που ζουν στα βιβλία μου.» Ζείτε και στη Ρουμανία μέσω των χαρακτήρων σας;
Ναί. Μπορώ να γράψω μόνο για αυτά που πραγματικά ξέρω. Ήθελα να διατηρήσω κάτι με αυτό. Κάθε βιβλίο είχε μια ειδική περίσταση – δεν επέλεξα την περίσταση: Στο “Paradise is in America”, για παράδειγμα, έγραψα για τη μετανάστευση από την Αυστροουγγαρία στο Youngstown του Οχάιο το 1902. Ο λόγος για αυτό ήταν ένα γράμμα που έγραψε μια μητέρα που μετανάστευσε από την πατρίδα μου το Heltau με μικρά παιδιά. Στο γράμμα περιγράφει πώς το μικρότερο παιδί της, ένα βρέφος, πεθαίνει στη διάβαση. Είναι πάντα η ίδια βασική εμπειρία κατά τη μετανάστευση: Υπάρχει μια κινητήρια δύναμη, αυτή είναι η ανάγκη κάποιου είδους – είτε πρόκειται για πόλεμο, θρησκευτική δίωξη, οικονομική δυσπραγία, ατύχημα, απόδραση από μια μακρά στρατιωτική περίοδο, υπάρχουν αμέτρητοι λόγοι για τους οποίους οι άνθρωποι εγκαταλείπουν μια χώρα. Αλλά αυτοί οι λόγοι είναι πάντα παρόμοιοι. Υπάρχει μια ανάγκη πίσω από αυτό. Είμαι στο βιβλίο γιατί έχω εμπειρία μετανάστευσης. Γι’ αυτό μπόρεσα να γράψω το βιβλίο. Η ξένη άποψη στο «In the Land of Chocolate and Bananas» οφειλόταν επίσης στο γεγονός ότι γνώριζα μόνο την ενήλικη άποψη της κοινωνίας από την οπτική γωνία του μετανάστη.
Πώς αισθάνεστε για τη συζήτηση για τους ανθρώπους που έρχονται στη Γερμανία σήμερα;
ΕΝΑ
Αυτοί είναι κυρίως άνθρωποι που χρειάζεται η Γερμανία. Νέοι που θέλουν να κάνουν κάτι με τη ζωή τους. Ναι, υπάρχουν λίγοι ράτσοι ανάμεσά τους, αλλά υπάρχουν και μεταξύ των ντόπιων. Νομίζω ότι όποιος ξεκινά ένα ταξίδι και ρισκάρει τη ζωή και τον θάνατο δεν το κάνει επιπόλαια. Αυτοί οι άνθρωποι που ξεκίνησαν με τα παιδιά τους – τους νιώθω. Έζησα ένα κύμα συμπάθειας για τους πρόσφυγες στο Αμβούργο. Οι ντόπιοι ήταν τόσο ανεκτικοί, προσπάθησαν τόσο σκληρά να βοηθήσουν τους ανθρώπους. Υπάρχουν τόσοι πολλοί άνθρωποι που είναι γενναιόδωροι, που θέλουν και οι άλλοι να τα πάνε καλά. Εξαρτόμαστε και από αυτούς τους ανθρώπους. Στο In Bad Krozingen, ο αγρότης σπαραγγιών είχε 500 υπαλλήλους – ο πρώτος που πέθανε από τον Covid ήταν ένας Ρουμάνος. Αυτό είναι ακόμα κάτω από το δέρμα μου σήμερα.
Σε ένα διήγημα που δημοσιεύσατε στην επετηρίδα ADZ, γράφεις για ένα περιστατικό σε ένα τρένο στη Γερμανία: τρεις Ρουμάνοι εργάτες πετάγονται από το τρένο. Σας έχει συμβεί συχνά να βρεθείτε σε θέση διαμεσολαβητή μέσα από τη δική σας ιστορία;
Ναί! Σε αυτό το περιστατικό που περιγράφω εκεί, το πρόβλημα ήταν η ηλικία μου. Απλώς φοβόμουν να εμπλακώ. Αυτοί οι αυτοδικαίωτοι μαέστροι… ήταν απλοί εργάτες που δεν καταλάβαιναν τι έκαναν ήταν λάθος: ότι το κάπνισμα ενός τσιγάρου ήταν τόσο μεγάλο παράπτωμα. Σε μια άλλη περίπτωση, αυτή η θέση ήταν επίσης συγκεκριμένη: Πέρασα χρόνια στη Γερμανία παρέχοντας διοικητική υποστήριξη σε μια νεαρή Ρουμάνα που υπέστη εγκεφαλική βλάβη μετά από ένα ατύχημα με ποδήλατο και αρχικά βρισκόταν σε φυτική κατάσταση. Η οικογένεια δεν μιλούσε γερμανικά: φρόντιζα για την αλληλογραφία και συνόδευα πολλές διαδικασίες.
Τέλος: Τι μπορεί πραγματικά να πετύχει η λογοτεχνία;
Είχα μια μεγάλη επιτυχία: η κόρη μου ήταν στο δρόμο για το Bad Krozingen με το τρένο για να μας επισκεφτεί. Απέναντί της καθόταν ένας νεαρός που ήταν μαύρος. Την κοιτάζει και η κόρη μου σκέφτεται από μέσα της: Με κοιτάει λίγο επίμονα – περίεργα. Ξαφνικά της μιλάει και της λέει: «Θα πας στο Bad Krozingen;» – «Ναι». – “Είναι Ίνγκριντ το όνομά σου;” – «Ναι». «Είναι η μητέρα σου η Karin Gündisch;» «Στη χώρα της σοκολάτας και της μπανάνας». Εκείνη την εποχή αποφάσισα ότι θα το φτιάξω στη Γερμανία όπως ο μικρός Uwe από το βιβλίο! Και πες στη μητέρα σου: το έκανα. Ολοκλήρωσα μια μαθητεία και τώρα εργάζομαι σε μια μεγάλη εταιρεία ». Αυτός ο νεαρός ήρθε από την Ερυθραία με τη μητέρα του και άλλα δύο αδέλφια του. Ο Άβεντ έμαθε γερμανικά πολύ γρήγορα και ήταν τότε αρχηγός της οικογένειας όλων των γραφείων για διερμηνεία. Ο καθένας τον αντιλήφθηκε ως κάτι πολύ ιδιαίτερο γιατί είχε μια ιδιαίτερη γοητεία και μιλούσε γερμανικά τόσο γρήγορα: όλοι τον ήξεραν. Χάρηκα απίστευτα για αυτή την ιστορία που μου έφερε η κόρη μου στο σπίτι. Η δήλωση αυτού του νεαρού ήταν η μεγαλύτερη επιτυχία μου. Η λογοτεχνία δεν μπορεί να κάνει τόσα πολλά και όμως μπορεί να κάνει τη διαφορά: μπορεί να αλλάξει τους ανθρώπους.
ΕΝΑ
