Η απαγόρευση των διαδηλώσεων δεν θα κάνει τους Εβραίους πιο ασφαλείς (Ορισμένες φιλοπαλαιστινιακές διαδηλώσεις θα μπορούσαν να απαγορευθούν εν μέσω επιθέσεων εναντίον Βρετανών Εβραίων, 2 Μαΐου). Είμαι Εβραίος και δεν νιώθω πλέον ασφαλής περπατώντας στους δρόμους του βόρειου Λονδίνου όπου μένω. Αλλά δεν κατηγορώ τις πορείες υπέρ της Παλαιστίνης. Κατηγορώ την ισραηλινή κυβέρνηση.
Στον απόηχο της επίθεσης κατά των Εβραίων στο Golders Green, οι προτάσεις ότι οι φιλοπαλαιστινιακές διαδηλώσεις πρέπει να απαγορευθούν είναι επικίνδυνα άστοχες. Ο αντισημιτισμός είναι πραγματικός και ανερχόμενος, και η βία κατά των Εβραίων πρέπει να αντιμετωπιστεί χωρίς δισταγμό. Αλλά οι διαμαρτυρίες δεν είναι ο κύριος μοχλός αυτού του φόβου.
Νιώθω θυμό και ντροπή βλέποντας την ισραηλινή κυβέρνηση να εκτελεί εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας στο όνομα της προστασίας των Εβραίων: τον πόλεμο στη Γάζα, που από πολλούς περιγράφεται ευρέως ως γενοκτονία. χτυπήματα στο Ιράν· και η εισβολή στον Λίβανο. Αυτές οι ενέργειες καθιστούν τους Εβραίους λιγότερο ασφαλείς, τροφοδοτώντας την παγκόσμια οργή και θολώνουν τη γραμμή μεταξύ της εβραϊκής ταυτότητας και των πολιτικών μιας κυβέρνησης που πολλοί από εμάς δεν υποστηρίζουμε.
Η απαγόρευση των διαδηλώσεων δεν θα σταματήσει τον αντισημιτισμό. Θα διαβρώσει τις δημοκρατικές ελευθερίες και θα φιμώσει τη διαφωνία, μεταξύ άλλων από Εβραίους σαν εμένα που αισθάνονται υποχρεωμένοι να μιλήσουν ενάντια στις φρικαλεότητες της ισραηλινής κυβέρνησης και να πάρουν θέση υπέρ της ειρήνης, της κοινωνικής δικαιοσύνης και της κοινής αίσθησης κοινότητας.
Εάν η κυβέρνησή μας είναι σοβαρή για την ασφάλειά μας, θα πρέπει να επικεντρωθεί σε αυτό που λειτουργεί: την αστυνόμευση εγκλημάτων μίσους, την επένδυση στην ασφάλεια της κοινότητας και την προώθηση του διαλόγου μεταξύ των κοινοτήτων. Θέλω να νιώσω ξανά ασφαλής. Αυτό δεν θα προέλθει από την απαγόρευση των πορειών, αλλά από την αντιμετώπιση του μίσους υπερασπιζόμενοι τις ελευθερίες που μας προστατεύουν όλους.
Τζέιμι Λάχμαν
Καθηγητής Παγκόσμιας Υγείας του παιδιού και της οικογένειας, Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης
Ο Jonathan Freedland (Μια βρετανική μειονότητα αντιμετωπίζει μια δολοφονική απειλή στους δρόμους μας. Πού είναι οι λεγόμενοι αντιρατσιστές;, 1 Μαΐου) συζητά την πιθανότητα απαγόρευσης των πορειών υπέρ της Παλαιστίνης και γράφει για το «εβραϊκό μπλοκ» που παρευρίσκεται σε αυτές τις διαδηλώσεις. Ως ένας από τους πολλούς Εβραίους που συμμετείχαν σε πολλές διαδηλώσεις υπέρ της Παλαιστίνης, τόσο στο πλευρό του εβραϊκού μπλοκ όσο και χωριστά, μπορώ να πω ότι είμαι περήφανος που συνέβαλα στην καταπολέμηση του αντισημιτισμού στο Ηνωμένο Βασίλειο.
Παρά τις προσπάθειες πολλών Ισραηλινών πολιτικών να διεκδικήσουν την παγκόσμια υποστήριξη των Εβραίων για τις δολοφονικές τους ενέργειες, πολλοί Εβραίοι όπως εγώ συνεχίζουν να τηρούν αυτό που σωστά σημειώνει ο Ισραηλινός ιστορικός Avi Shlaim ως βασικές παραδοσιακές εβραϊκές αξίες «αλτρουισμού, αλήθειας, δικαιοσύνης και ειρήνης».
Η εβραϊκή συμμετοχή σε πορείες υπέρ της Παλαιστίνης είναι ο καλύτερος τρόπος για να δείξουμε σε όλους στο Ηνωμένο Βασίλειο ότι οι Εβραίοι δεν είναι εγγενείς υποστηρικτές της κρατικής βίας και ότι όσοι είναι θυμωμένοι με τις ισραηλινές πολιτικές είναι κατάφωρα άστοχοι στη στόχευση των Βρετανών Εβραίων.
Έλιοτ Γκριν
Καθηγητής Αναπτυξιακών Σπουδών, London School of Economics
Είμαι μακροχρόνιος υποστηρικτής της Εκστρατείας για την Αλληλεγγύη της Παλαιστίνης και είμαι τρομοκρατημένος από τον αντισημιτικό ρατσισμό. Δεν μπορεί να είναι τυχαίο ότι έχει αυξηθεί με τις επιθέσεις του Ισραήλ στη Γάζα. Ένας σημαντικός τρόπος για την καταπολέμησή του θα ήταν να καταστεί σαφές ότι η εβραϊκή κοινότητα δεν είναι το ίδιο πράγμα με την κυβέρνηση του Ισραήλ και δεν είναι υπεύθυνη για τις ενέργειές της. Αυτό θα πρέπει να γνωστοποιηθεί στους επικριτές του Ισραήλ εάν, από σύγχυση ή κακία, εξισώσουν τα δύο.
Αλλά το θέμα είναι επίσης θολό όταν η αντίδραση στις αντισημιτικές επιθέσεις είναι υπαίτιες για πορείες υποστήριξης της Παλαιστίνης, λες και το να είσαι ενάντια στις ενέργειες του Ισραήλ ήταν από μόνο του μια απειλή για τους Εβραίους. Οι αντίθετες πορείες, καθώς και η απειλή για την ελευθερία διαμαρτυρίας, συμβάλλουν στον αντισημιτισμό ενισχύοντας τη λανθασμένη ιδέα ότι αντι-Ισραήλ σημαίνει αντι-Εβραίος. Μπορούμε να σταθούμε ενάντια στο Ισραήλ και ενάντια στον αντισημιτισμό.
Caryl Churchill
Λονδίνο
Ο Ντέιβ Ριτς έχει δίκιο ότι «η εξτρεμιστική βία δεν προκύπτει από το κενό» (Μετά τον Γκόλντερς Γκριν, αυτό χρειάζονται οι Βρετανοί Εβραίοι από την κυβέρνηση, την αστυνομία – και την υπόλοιπη κοινωνία). Οι επιθέσεις τροφοδοτούνται από ιδέες και γλώσσα που, με την πάροδο του χρόνου, δαιμονοποιούν και καταλήγουν σε βία εναντίον μιας ομάδας στόχου. Έχει δίκιο.
Όμως η ανάλυση που λείπει δεν είναι μόνο ιδεολογική, είναι λειτουργική. Η Essa Suleiman παραπέμφθηκε στο Prevent το 2020 και είναι γνωστό ότι είχε «ιστορικό σοβαρής βίας και ζητημάτων ψυχικής υγείας». Καθένα από αυτά τα σήματα τοποθετείται σε ξεχωριστό σύστημα, το οποίο διέπεται από χωριστούς κανόνες, που δικαιολογούνται από χωριστές αναγνώσεις της νομοθεσίας περί προστασίας δεδομένων. Κανένα από αυτά δεν άνοιξε ξανά όταν το επόμενο σήμα εμφανίστηκε αλλού. Το σχέδιο κρατήθηκε σε θραύσματα. Κανείς δεν κοιτούσε το σύνολο.
Ο Sir Adrian Fulford κατέληξε στο ίδιο εύρημα στην πρώτη φάση της έρευνας του Southport. Οι σοβαρές κριτικές για τους Άρθουρ Λαμπίντζο-Χιούζ και τον Σταρ Χόμπσον έφτασαν πριν από αυτό. Οι κατακόρυφες αλλαγές. το δομικό πρόβλημα δεν το κάνει.
Μια προσέγγιση ολόκληρης της κοινωνίας στην υποκίνηση, όπως υποστηρίζει ο Rich, πρέπει να συνδυάζεται με μια απάντηση ολόκληρου του συστήματος στην αρχιτεκτονική με την οποία προσδιορίζουμε τους ανθρώπους που είναι πιο πιθανό να ενεργήσουν σε αυτήν. Αυτό δεν είναι κυρίως τεχνολογικό ερώτημα. Είναι νομικό και ρυθμιστικό: ποιες υπηρεσίες μπορούν να μοιράζονται, πότε πρέπει να ανοίξει ξανά ένα κλειστό αρχείο, ποιος επιτρέπεται να συναρμολογήσει την εικόνα. Μέχρι να αλλάξουν αυτοί οι κανόνες, το μοτίβο που περιγράφει ο Rich θα συνεχίσει να φτάνει στην ίδια διεύθυνση.
Καρολάιν Γουέλς
Ιδρυτής, Iris Anticipa
