Ενώ ακόμα περιμένουμε μια τηλεοπτική σειρά για την Αρχαία Ελλάδα και απαράμιλλες μορφές όπως ο Σωκράτης, ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης, ο Περικλής, ο Αλέξανδρος, ο Λεωνίδας, ο Σόλωνας, ο Κλεισθένης και ο Θεμιστοκλής, είναι ο Θουκυδίδης που βρίσκεται στο επίκεντρο και έχει μαθήματα ιστορίας για εμάς τώρα.
Ο ιστορικός και στρατηγός που έζησε από το 460-400 π.Χ. είναι διάσημος για την «Ιστορία του Πελοποννησιακού Πολέμου» μεταξύ Αθήνας και Σπάρτης και ο οποίος έχει αποκληθεί ο πατέρας της «επιστημονικής ιστορίας» για τις αμερόληπτες απόψεις του, σε αντίθεση με τους πολιτικούς που μιλούν γεγονότα.
Σε έναν κόσμο αναταραχής και τις ανατριχιαστικές προοπτικές ότι η ανθρωπότητα βρίσκεται στα πρόθυρα μιας τεχνικής επανάστασης που θα μπορούσε να περιθωριοποιήσει τις ζωές των περισσότερων ανθρώπων — εκτός από τους πλούσιους που θα ευημερήσουν περαιτέρω — Τα μαθήματα της Αρχαίας Ελλάδας αντηχούν ξανά.
Στη συνάντησή του με τον Πρόεδρο των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ, ο Κινέζος πρόεδρος Σι Τζινπίνγκ προειδοποίησε για την «Παγίδα του Θουκυδίδη» και την πιθανότητα σύγκρουσης όταν μια ανερχόμενη δύναμη αμφισβητεί μια εδραιωμένη δύναμη.
Αλλά δεν ήταν ο Θουκυδίδης που επινόησε τον όρο, ούτε ο πολιτικός επιστήμονας του Χάρβαρντ Γκράχαμ Άλισον, που συνήθως τον αποδίδουν, το 2011, όταν βασίστηκε στην αφήγηση του Έλληνα ιστορικού για τη σύγκρουση σχεδόν τριών δεκαετιών μεταξύ των ελληνικών πόλεων.
«Ήταν η άνοδος της Αθήνας και ο φόβος ότι αυτό ενστάλαξε στη Σπάρτη που έκανε τον πόλεμο αναπόφευκτο», έγραψε ο Θουκυδίδης και η Άλισον το χρησιμοποίησε για να εντοπίσει 16 περιπτώσεις τα τελευταία 500 χρόνια, στις οποίες 12 από τις 16 κατέληξαν σε πόλεμο.
Η Κίνα είναι η Αθήνα στη Σπάρτη των Ηνωμένων Πολιτειών, και ενώ ο Σι αναφέρει την Παγίδα του Θουκυδίδη από το 2013, δύο χρόνια μετά την Άλισον –και οι δύο παροτρύνουν να πάρουμε μαθήματα αυτοσυγκράτησης– ήταν ο μυθιστοριογράφος και βετεράνος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου Χέρμαν Γουκ που την ονόμασε σε μια διάλεξη στις 16 Απριλίου 1980 στο Αμερικανικό Ναυτικό Κολλέγιο Πολέμου.
Συνέκρινε τον Ψυχρό Πόλεμο ΗΠΑ-Σοβιετικής Ένωσης με τον Πελοποννησιακό Πόλεμο και εξέφρασε την ελπίδα ότι ο πόλεμος δεν είναι αναπόφευκτος εάν και οι δύο πλευρές αποσύρουν τη μανιώδη ρητορική.
“Και περισσότερο από δύο χιλιετίες αργότερα φαινόμαστε ακόμα παγιδευμένοι στον κόσμο του Θουκυδίδη. Κανένας από τους τρόπους με τους οποίους συμπεριφέρθηκαν αυτοί οι καβγατζήδες Έλληνες δεν ταιριάζει σε αυτούς τους τρομερούς καιρούς πυρηνικής απειλής. όμως εξακολουθούμε να συμπεριφερόμαστε με αυτόν τον τρόπο και δεν μπορούμε να βρούμε άλλον. Πώς θα ξεφύγουμε από αυτή τη Θουκυδίδεια παγίδα, που τώρα απειλεί να στραγγαλίσει, αν όχι να καταστρέψει, τον κόσμο μας;’â€
Δεν άργησε η Τουρκία – ο Πρόεδρος Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν χωρίς να το ειπωθεί – να πηδήξει με τη δική του παγίδα, ακόμη και όταν υπάρχει ύφεση και διπλωματία και συνομιλίες με την Ελλάδα.
Μετάφραση: Η Τουρκία θα συνεχίσει να μιλάει όμορφα με την Ελλάδα σε μακροχρόνιες διαπραγματεύσεις που δεν έχουν οδηγήσει πουθενά γρήγορα στην επίλυση των πιο σοβαρών διαφορών για την κυριαρχία των θαλασσών, ενώ είναι έτοιμη για μια σύγκρουση.
Ο Ερντογάν δεν ανέφερε την Παγίδα του Θουκυδίδη, αλλά οι εντάσεις μεταξύ των χωρών αφορούν τη θέση της Ελλάδας ως πυλώνα μερικής δημοκρατίας στην περιοχή και τους στόχους του να έχει την Τουρκία το «μεγάλο σκυλί».
Το νομοσχέδιο που εισήχθη στο τουρκικό κοινοβούλιο έχει σχεδιαστεί για να αναθεωρήσει την Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη (ΑΟΖ) της Τουρκίας και την υφαλοκρηπίδα που θα «ρυθμιστεί μέσω του βασικού νόμου».
Το πρόβλημα με αυτό είναι ότι έπιασε τον εαυτό του στην παγίδα του επειδή η Τουρκία δεν αναγνωρίζει τη συνθήκη εκτός αν είναι προς όφελός της, αλλά το νομοσχέδιο έλεγε ότι θα αποσαφηνίσει «τα νομικά πρότυπα που θα εφαρμόσει η Τουρκία εντός της δικής της δικαιοδοσίας και θα προστατεύσει τις θαλάσσιες περιοχές που εκτείνονται στα διεθνή ύδατα».
Αλλά και η Ελλάδα έχει πιαστεί σε μια παγίδα επειδή ο Ερντογάν είπε ότι θα ήταν αιτία πολέμου εάν η Ελλάδα διπλασιάσει τα θαλάσσια σύνορά της στο Αιγαίο στα 12 μίλια, γεγονός που θα αποκόψει περαιτέρω τις ακτές της Τουρκίας. Αναρωτιέστε τι θα έλεγε ο Θουκυδίδης.
Ο Θουκυδίδης αποκαλείται ο πατέρας της σχολής του Πολιτικού Ρεαλισμού, η οποία εξετάζει την πολιτική συμπεριφορά των ηγετών και τα ακόλουθα αποτελέσματα των σχέσεων μεταξύ των κρατών που βασίζονται στο φόβο και το προσωπικό συμφέρον, που είναι άφθονα σήμερα στον κόσμο.
Ο Θουκυδίδης έχει ένα άλλο μάθημα για σήμερα μέσα από τον «Μελιακό Διάλογο» του που προέρχεται από την πολιορκία της Μήλου από την Αθήνα το 416 π.Χ. κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού Πολέμου, όπου δεν δόθηκε καμία ηθική δικαιολογία. Ακούγεται οικείο;
Στους Μήλιους ειπώθηκαν όλα όσα θα κέρδιζαν με την υποταγή χωρίς μάχη και ότι η αντίσταση ήταν μάταιη, κάτι που είναι σχεδόν τόσο πολιτικά πραγματικό όσο γίνεται και συμβαίνει ξανά τώρα.
Αυτό που πραγματικά χρειάζεται ο κόσμος — εκτός από το ότι οι αρθρογράφοι μας λένε τι πραγματικά χρειάζεται ο κόσμος — είναι ένα άλλο μάθημα από την Αρχαία Ελλάδα, αυτό από τον φιλόσοφο και πολύμαθο Πυθαγόρα, μέσα από το κύπελλο που φέρει το όνομά του.
Το κύπελλο Pythagoras ήταν ένα έξυπνο σχέδιο στο οποίο, αν γεμίσει πέρα από ένα ορισμένο σημείο, ένα αποτέλεσμα σιφονίσματος έκανε το υγρό να στραγγίσει ολόκληρο το περιεχόμενό του μέσα από τη βάση, προς έκπληξη του πότη.
Είναι μια προειδοποίηση για την απληστία που κάνει τους ανθρώπους που γεμίζουν υπερβολικά το φλιτζάνι, αφήνοντάς τους με τίποτα, και πιο σημαντική ακόμη και από την Παγίδα του Θουκυδίδη, επειδή η ηθική είναι μια προειδοποίηση που δεν λαμβάνεται υπόψη εδώ και 2.500 χρόνια.
Το ένα οδηγεί σε πόλεμο και το άλλο σε αυτό που σημείωσε ο Χίλων της Σπάρτης: «Προτιμήστε την απώλεια από ένα ανέντιμο κέρδος. το ένα φέρνει πόνο για μια στιγμή, το άλλο για πάντα.â€
Ή, όπως το έθεσε το τραγούδι του 1991 «Hunger Strike» από τον Temple of the Dog: «Δεν με πειράζει να κλέψω ψωμί από τα στόματα των παρακμιακών, αλλά δεν μπορώ να τροφοδοτήσω τους ανίσχυρους όταν το φλιτζάνι μου είναι ήδη γεμάτο.» Credit Pythagoras.
ΕΝΑ
