Στα 100α γενέθλια: Γιατί η Ingeborg Bachmann εξακολουθεί να είναι συναρπαστική

Ο Ingeborg Bachmann είναι αναμφίβολα ένας από τους σημαντικότερους γερμανόφωνους συγγραφείς. Στο λογοτεχνικό της έργο, είτε πρόκειται για πεζογραφία, ποίηση, δοκίμια, ραδιοφωνικά έργα ή λιμπρέτι, ανατέμνει το θέμα. Απαίτησε ειλικρίνεια σε κάθε πρόταση που έγραφε: «Η αλήθεια είναι λογική για τους ανθρώπους», είπε ο Bachmann.

Ξεχώρισε με τα κείμενά της, συμπεριλαμβανομένης της Ομάδας 47, έζησε μεταξύ Κλάγκενφουρτ, Βιέννη, Ζυρίχη, Μόναχο και Ρώμη, είχε διεθνή χαρακτήρα στη γραφή της και τιμήθηκε με πολλά βραβεία κύρους για το έργο της, όπως το War Blind Radio Play Prize και το Georg Büchner Prize.

Αλλά: Ποια ήταν η Ingeborg Bachmann, η οποία γεννήθηκε στις 25 Ιουνίου 1926 στο Klagenfurt και πέθανε τραγικά στη Ρώμη το 1973 σε ηλικία 47 ετών; Πώς έζησε; Τι κρύβεται πίσω από το λογοτεχνικό σας έργο; Κάποιος που έχει ασχοληθεί διεξοδικά με την Ingeborg Bachmann και τα κείμενά της είναι η κριτικός λογοτεχνίας Insa Wilke, μακροχρόνιο μέλος της κριτικής επιτροπής για το βραβείο Ingeborg Bachmann και πρόεδρος της κριτικής επιτροπής μέχρι το 2023. Στο NDR Kultur à la carte θα μιλήσει με την Katja Weise στα 100α γενέθλια του Ingeborg Bachmann.

Το Κλάγκενφουρτ, όπου γιορτάζονται για 50η φορά οι Ημέρες της Γερμανόγλωσσης Λογοτεχνίας, απλώς κήρυξε το έτος 2026 ως Έτος Μπάχμαν. Τρία νέα βιογραφικά βιβλία κυκλοφορούν. Θυμάστε ποιο ήταν το πρώτο κείμενο της Ingeborg Bachmann που διαβάσατε;

Insa Wilke: Υποθέτω ότι ήταν ποιήματα, μάλλον και τα πρώτα. Οπότε το “The Deferred Time” ήταν σίγουρα εκεί. Νομίζω όμως ότι ήταν και οι ομιλίες. Πάνω απ’ όλα τη συνάντησα σε εκείνα τα φτερωτά λόγια για τα οποία είχε τέτοιο ταλέντο. Είχε απλώς ένα μεγάλο ταλέντο σε αυτή την ικανότητα να παραθέτει κείμενο.

Για παράδειγμα, «Έρχονται πιο δύσκολες μέρες» ή «Η αλήθεια είναι λογική για τους ανθρώπους». Υπάρχουν τόσες πολλές προτάσεις που έχουν αποκτήσει τη δική τους ζωή. Και νομίζω ότι, ειδικά όταν είσαι μικρότερος, έχεις μεγάλη τάση να γράφεις τέτοιες προτάσεις και να τις κρεμάς στον τοίχο. Μάλλον την πρωτοσυνάντησα σε αυτές τις σύντομες προτάσεις.

Για μένα ήταν ποιήματα, που δεν ήταν έκπληξη στο σχολείο, σίγουρα «Ο αναβαλλόμενος χρόνος» και ένα ποίημα που δεν έχει ξεχαστεί μέχρι σήμερα, η «Διαφήμιση». Ξέρω ότι με γοήτευσε εκείνη την εποχή, αλλά την ίδια στιγμή ήμουν λίγο άτυχος ως προς το πώς να το ερμηνεύσω. Είπατε ήδη ότι ειδικά για εσάς ήταν πιο μεμονωμένες προτάσεις. Βρήκατε αργότερα γρήγορα πρόσβαση στα κείμενά σας, ειδικά στα ποιήματα;

Wilke: Όχι. Λοιπόν, νομίζω ότι το πάθος στα ποιήματα με εκνεύρισε και μετά με απώθησε λίγο πίσω, ίσως και. Και θυμάμαι ότι πάντα προσπαθούσα να διαβάσω τη «Μαλίνα» και πάντα με πέταγαν έξω.

Πρόσφατα συντονίστηκα μια ομάδα με πραγματικά εξαιρετικές γυναίκες σχετικά με την Ingeborg Bachmann. Η Ina Hartwig ήταν εκεί, η οποία μόλις είχε αναθεωρήσει τη βιογραφία της αποσπασματικά. Και η Teresa Präauer, η Caca Savic και η Margret Kreidl. Τότε συνειδητοποίησα: Θα είχα περισσότερες ερωτήσεις για το έργο του Ingeborg Bachmann σήμερα και θα μπορούσα να το διαβάσω διαφορετικά σήμερα από ό,τι τότε. Νομίζω ότι καταλαβαίνω περισσότερα για αυτό που με απασχολεί τώρα. Αυτό μάλλον έχει να κάνει και με το κοινωνικό πλαίσιο.

Πώς γίνεται μια γυναίκα που γεννήθηκε πριν από 100 χρόνια στις 25 Ιουνίου και της οποίας τα κείμενα δεν είναι πάντα εύκολη στην πρόσβαση, εξακολουθεί να είναι τόσο παρούσα; Είχε μεγάλο χάρισμα. Μπορείτε να μας δώσετε μια φωτογραφία αυτής της γυναίκας;

Φυσικά μπορώ να την περιγράψω μόνο ως αναγνώστρια, όπως τη συναντώ σε κείμενα. Ίσως μπορώ να απαντήσω διαφορετικά: Γιατί στην πραγματικότητα προκαλεί αυτή τη γοητεία; Υπάρχουν διαφορετικές απαντήσεις σε αυτό. Ένα πράγμα είναι σίγουρο: αυτή η ζωή φαίνεται πολύ από το τέλος, όπως οι περισσότερες ζωές. Και ότι αυτό το τέλος, ο θάνατός της πίσω στη Ρώμη, είναι ένα μυστήριο. Υπάρχουν πολλές ασαφείς στιγμές στη ζωή της. Η ίδια έγραψε κάποτε σε ένα δοκίμιο στο ραδιόφωνο για τον φιλόσοφο Simone Weil ότι ένα άτομο παραμένει συναρπαστικό όσο υπάρχουν ασάφειες και τα πράγματα δεν λύνονται.

Φυσικά πρέπει να πεις, σε ποια ζωή είναι έτσι όταν το βλέπεις απ’ έξω. Αλλά μαζί της είναι ξεχωριστό. Ο εθισμός στα ναρκωτικά, αυτό το παράξενο ζευγάρι γιατρών της Auer που έπαιξε ρόλο, που της έδιναν χάπια. Η γνωριμία σου με τον Χένρι Κίσινγκερ. Άρα παίζουν ρόλο και τα πολιτικά επίπεδα. Και μετά, φυσικά, υπήρξε μια αναβίωση με αυτή την αλληλογραφία με τον Paul Celan, που κυκλοφόρησε πριν από λίγα χρόνια («Herzzeit»), και απίστευτα μεγάλο αναγνωστικό κοινό απέκτησε μέσα από αυτή την ιστορία αγάπης.

Αλλά όχι μόνο για την ιστορία αγάπης και την οδυνηρή αποτυχία αυτής της ιστορίας αγάπης, αλλά και γιατί ήταν φυσικά ένας Εβραίος ποιητής και ένας Αυστριακός συγγραφέας του οποίου ο πατέρας ήταν υποστηρικτής του NSDAP και του φασισμού.

Η προσπάθεια της Ingeborg Bachmann να συμβιβαστεί με αυτήν την ενοχή – γράφει σε ένα ποίημα “I want to escape the arrow of guilt” – και επίσης οι επανειλημμένα αμφισβητούμενοι τρόποι αντιμετώπισης αυτής της ενοχής, μια ταύτιση που ίσως πάει πολύ μακριά, όπως σε ορισμένα αποσπάσματα στο “Malina”: Αυτό είναι κάτι που σίγουρα απασχολεί αυτό το κείμενο, τι ασχολείται με τη βιογραφία του αυτό περιέχεται έχει. Νομίζω ότι αυτές οι εντάσεις μπορούν επίσης να χρησιμοποιηθούν για να περιγράψουν την προσωπικότητά της. Είναι πράγματα που σίγουρα έχουν διαμορφώσει τη ζωή της, στις επιτυχίες αλλά και στις καταρρεύσεις.

Ο Ingeborg Bachmann είπε κάποτε «Υπάρχω μόνο όταν γράφω, δεν είμαι τίποτα αν δεν γράφω». Άρα από αυτή την άποψη περιγράφει ακριβώς αυτό που μόλις είπατε. Είναι και κίνδυνος αυτή η απόλυτη ανάμειξη ζωής και λογοτεχνίας;

Το κοινό και η αντίδραση του κοινού σε αυτό είναι ένας κίνδυνος. Για τους ανθρώπους, μιλώντας ψυχολογικά, είναι φυσικά πάντα επικίνδυνο να κάνουν ορατά τα επώδυνα σημεία και τα τρωτά σημεία. Αλλά φυσικά οι καλλιτέχνες δουλεύουν με αυτό. Από αυτό προέρχονται τα μεγάλα καλλιτεχνικά έργα, γιατί βρίσκουν μια γλώσσα για αυτά τα επώδυνα κατάγματα που δεν μπορούν να βρουν άνθρωποι που δεν είναι τόσο προικισμένοι στις γλώσσες ή στην τέχνη.

Τους είμαστε όλοι ευγνώμονες για αυτό, γιατί εκφράζουν κάτι που εμείς δεν μπορούμε να εκφράσουμε. Αλλά νομίζω ότι με την Ingeborg Bachmann παίζει πραγματικά μεγάλο ρόλο η εργαλειοποίηση στο κοινό, αυτή η επιθυμία για σκάνδαλο. Αλλά φυσικά μπορεί να γίνει κατανοητό και από την εποχή που κοιτάζεις τη βιογραφία του Andrea Stoll και εκείνες τις πρώτες εποχές που η Ingeborg Bachmann ήταν στα 20 της και μπήκε στη λογοτεχνική σκηνή στη Βιέννη.

Στον κόσμο ενός άνδρα, έναν κόσμο στον οποίο ήταν απολύτως φυσιολογικό, τόσο για τις γυναίκες όσο και για τους άνδρες, οι γυναίκες να κακοποιούνται σε διάφορα επίπεδα ή τουλάχιστον έπρεπε να δώσουν κάτι για να γίνουν αντιληπτές. Όλα αυτά είναι πράγματα που σημαίνουν κίνδυνο.

Από τη μια πλευρά, αυτές οι μορφές δημοσιότητας ποθούν αυτή την εκδηλωμένη ευαισθησία, η οποία στη συνέχεια μπορεί επίσης να ερμηνευτεί. Κάποιος είπε ότι η Ingeborg Bachmann ήταν επίσης ένα είδος φετίχ στην Ομάδα 47. Αλλά το χειρίστηκε αρκετά επιδέξια και το χρησιμοποίησε. Αυτό είναι το αντιφατικό. Είμαι πάντα ενάντια στο να βλέπουμε τις γυναίκες μόνο ως θύματα. Οι περισσότερες γυναίκες γνωρίζουν ήδη καλά πώς να χρησιμοποιούν τους πόρους. Αλλά είναι ένα επικίνδυνο παιχνίδι.

Η συζήτηση οδήγησε Katja Weise. Μπορείτε να το κάνετε στο σύνολό του εδώ nachhören.