DILLON, Mt. Οι Salish People μαζεύουν τους βολβούς του φυτού camas εδώ και χιλιάδες χρόνια.
Θα βρείτε το φυτό να αναπτύσσεται σε λιβάδια και λιβάδια της Μοντάνα, με εκπληκτικά γαλαζωπό-μωβ λουλούδια που ξεσπούν στο τοπίο στα μέσα έως τα τέλη Ιουνίου.
Η εποχιακή συγκομιδή κάμας είναι ένα σεβαστό μέρος της ιστορίας του Salish.
Στο πλαίσιο της Έκθεσης Ιθαγενών Λαών, μια καλλιτεχνική εικόνα αυτής της πολιτιστικής ιστορίας αποκαλύφθηκε στο Μουσείο της κομητείας Beaverhead στο Dillon.
Είναι ένας πίνακας του καλλιτέχνη Arlee Aspen Decker.
Είναι μέλος των Συνομοσπονδιακών Φυλών Salish και Kootenai.
Το NBC Montana παρευρέθηκε στον εορτασμό των αποκαλυπτηρίων στο μουσείο.
Η Aspen παρουσιάστηκε στη μητρική της γλώσσα Salishan ως Shining Camas Woman.
Η λεπτομερής ζωγραφική της γυναίκας Shining Camas δείχνει ολόκληρη τη διαδικασία συγκομιδής κάμας Salish.
Και πάλι, μιλώντας στη μητρική της γλώσσα, εξήγησε τη διαδικασία, ξεκινώντας με το σκάψιμο των βολβών, που είναι βασική τροφή Salish.
Ο Άσπεν είπε ότι οι βολβοί θα τροφοδοτούν τις οικογένειες κατά τη διάρκεια του χειμώνα.
Η ζωγραφική της παρουσιάζει γυναίκες που εκτελούν ατομικές εργασίες για να ωφελήσουν τη Φυλετική κοινότητα στο σύνολό της.
Η ετήσια εκδήλωση «μεταβιβάστηκε από τη γιαγιά μου σε εμένα», είπε η Άσπεν, μια διαδικασία στην οποία εμπλέκεται και η κόρη της ως «μέρος της ενηλικίωσης».
Ο καλλιτέχνης μίλησε σε ένα πλήθος υποστηρικτών του μουσείου που ήρθαν για να μάθουν περισσότερα για την παράδοση της κάμας στην κουλτούρα του Salish.
Στεκόμενη σε μια σκηνή τους έδειξε τα εργαλεία που χρησιμοποιήθηκαν για τη συγκομιδή των καμάς.
Κράτησε ψηλά ένα παραδοσιακό ραβδί σκάψιμο που ονομαζόταν pece.
Αυτός ο ριζοσκάφτης είναι εξοπλισμένος με ένα κέρατο ελαφιού για λαβή.
«Ακονίζετε και τις δύο πλευρές», είπε ο Άσπεν, «έτσι όταν σκάβουμε το Bitter Root ή τις κάμας και η μία πλευρά γίνεται θαμπή, θα μπορούσαμε να αλλάξουμε πλευρά με ένα κέρατο άλκης.»
Έδειξε επίσης στο κοινό ένα χαλάκι από καλάμι
Άπλωσε το χαλάκι στο πάτωμα σε μια επίδειξη.
«Τα χαλάκια από τούλι μας», είπε, «χρησιμοποιούνται για μια καθαρή επιφάνεια για να στεγνώσουν τα φυτά μας.»
Για να βεβαιωθείτε ότι υπήρχε αρκετός χειμερινός εφοδιασμός με κάμα, οι οικογένειες απλώνονταν σε διάφορες περιοχές όπου φύονται οι κάμα.
«Διαφορετικές οικογένειες», είπε, «θα πήγαιναν σε αφιερωμένες περιοχές, έτσι μπορέσαμε να μαζέψουμε τα πάντα στην ώρα τους».
Η συγκομιδή καμά δεν είναι μια παράδοση που περιορίζεται στη Μοντάνα.
Εκτείνεται στα βορειοδυτικά.
«Πολλές από τις αδελφές μας φυλές Salishan», είπε ο Άσπεν, «και άλλες φυλές στην ακτή, χρησιμοποιούν επίσης το Camas ως μεγάλο μέρος του εποχιακού τους κύκλου».
Το αποτύπωμα του Salish είναι τεράστιο.
Περιλαμβάνει τη Μοντάνα, το Αϊντάχο, την Ουάσιγκτον και το Όρεγκον.
Η συγκομιδή Camas ήταν μια ιερή σύνδεση με το τοπίο για χιλιετίες.
Το Aspen είναι το Bitter Root Salish, το Kalispell και το Kootenai.
Έχει πτυχίο στη διατήρηση ιστορικών φυλών και μεταπτυχιακό στη γλωσσολογία.
“Ολόκληρο το έργο της ζωής μου έχει προσανατολιστεί προς τις προσπάθειες αναζωογόνησης της γλώσσας”, είπε. “Η εστίαση στο έργο τέχνης ήταν ένας από τους τρόπους μου για να διατηρήσω μέρος της αφήγησης, της προφορικής παράδοσης και της ιστορίας μας μέσα από τον φυλετικό μας φακό”.
Μέσω της αναγκαστικής αφομοίωσης η κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών απαγόρευσε στους Salish να μιλούν τη δική τους γλώσσα.
«Μέχρι τον Ινδικό Νόμο για τη Θρησκευτική Ελευθερία του 1978», είπε ο Άσπεν, «δεν μπορούσαμε να μιλήσουμε τη γλώσσα και να ασκήσουμε τον πολιτισμό δημόσια».
Η Άσπεν μιλούσε άπταιστα το Salishan από πρεσβύτερους της φυλής όταν ήταν 13 ετών και ανέπτυξε μια βαθύτερη κατανόηση των κανόνων και της μηχανικής του στο κολέγιο.
«Επέλεξα να μιλάω μόνο τη γλώσσα Salish στα παιδιά μου», είπε. «Είναι οι πρωτότοκοι δίγλωσσοι στην κοινότητά μας εδώ και περισσότερα από 70 χρόνια».
Η ζωγραφική με κάμα του Άσπεν γίνεται με το στυλ της εγγενούς ζωγραφικής που ονομάζεται τέχνη του ledger.
Προτού η κυβέρνηση αρχίσει να εξοντώνει τα βουβάλια, ο Salish ζωγράφιζε ή σχεδίαζε πάνω σε δέρματα βουβάλου.
Όταν το βουβάλι εξαφανίστηκε, άρχισαν να ζωγραφίζουν σε βιβλία που είχαν αποκτήσει από κυβερνητικά έγγραφα και άλλα γραπτά.
«Όλη η γραφή δεν σήμαινε τίποτα», είπε ο Άσπεν, «έτσι πολλά από τα σχέδια πέρασαν ακριβώς πάνω από τη γραφή».
Η Άσπεν ζωγράφισε τη συγκομιδή της καμάς πάνω από έναν χάρτη του 1910.
«Αυτό που έκανε είναι να αφαιρεθεί όλη αυτή η γη που είχε υπογραφεί σε συνθήκες», είπε ο Δρ Ρον Λότζ, «και ιδιοποιήθηκε εκ νέου όλη αυτή η γη λέγοντας την ιστορία τους από πάνω.»
Ο Δρ Λοζ πρωτοστάτησε στην προσπάθεια να αναθέσει τον πίνακα.
Για χρόνια, παίζει καθοριστικό ρόλο στη συλλογή αντικειμένων για το μουσείο που αναδεικνύουν τους Ιθαγενείς στη νοτιοδυτική Μοντάνα.
(Σε αυτή την έκθεση)” εξετάζουμε ολόκληρη την κουλτούρα των βουβαλιών”, είπε, “και γυρίζοντας πίσω στο χρόνο, επιστρέφουμε στο τέλος της Εποχής των Παγετώνων με τα μαμούθ της Κολούμπια.”
Μία από τις πιο εξέχουσες εμφανίσεις είναι ένας χαυλιόδοντας μαμούθ που αποκατέστησε ο γιατρός Dillon.
«Οι ιθαγενείς», είπε ο Δρ Λογκ, « βασίζονταν σε φυτά που καθόριζαν τις νομαδικές μεταναστεύσεις τους.
«Πάντα είχα αυτή την εικόνα από αυτά τα όμορφα χωράφια με κάμα που έχουμε στη νοτιοδυτική Μοντάνα στις ψηλές κοιλάδες των βουνών.» είπε. «Ήθελα μια φωτογραφία των ιθαγενών που τη συγκομίζουν. Ήθελα απλώς να φανταστώ πώς ήταν.â€
Πιστεύει ότι ο Άσπεν Ντέκερ απαθανάτισε όλα όσα φανταζόταν.
Ο ίδιος αποκαλεί τον πίνακα «δραματικά όμορφο».
Για τον Άσπεν, «επιστρέφει τη φωνή μας σε αυτή τη γη».
«Ο μεγαλύτερος λόγος που ήθελα να κάνω αυτό το έργο», είπε, «είναι να το μοιραστώ.»
Τώρα σε μόνιμη έκθεση, ο πίνακας συλλογής camas προσθέτει ένα ακόμη κεφάλαιο σε μια αρχαία ιστορία της κουλτούρας Bitter Root Salish.
